普贤行愿品颂解
礼赞
根本总礼
所有十方世界中 三世一切人师子
我以清净身语意 一切遍礼尽无余
初二句观无限空时,是中一切诸佛是所礼之境,普遍平等性智之大观也。后二句我以清净三业共一切有情平等遍礼无余,是能礼人之贤德也。如是一颂,总示普贤殊胜法门有三要点:一者般若,生佛平等观智随时生起;二者律仪,刻刻慧心照察三业,离过清净;三者趣定,远离慢傲动扰,谦卑自警。此属根本道行,亦根本之礼法也。慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、上慢、下劣慢、邪慢,是为七慢,礼折慢幢也。
观力身礼
普贤行愿威神力 普现一切如来前
一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
此明广大殊胜增进之礼也。即平等智力等显发,乃至究竟广大清净故。威神力生起有三:一者由前根本修行之三要点所生,二者由佛菩萨加持所生,三者由定果色所生;乃至能普现一切如来前也。后之二句,明修行之次第也。或观一身一佛、三身三佛、七身七佛、三十五身三十五佛、百身百佛、千身千佛、乃至百千无量俱胝刹土微尘无量数身无量数佛,各各以次增修令其广大清净,摄心缘境,成就深细微妙之三昧力而达心佛众生平等之理故。
信解心礼
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
一尺之镜现千里影,一室千灯光光无碍,一琉璃盛多芥子,重重无尽,各各互入,各存自体,安立恰当,同时相应在于一尘之中,如一帝珠海印,复现尘数之佛。各各佛身各处菩萨众会之中,观增广细。第三句法界者,心所缘境,从小而大,从简而繁,从略而精,一尘乃至重重无尽,往复显映。深信诸佛充遍自心法积界,自身遍在诸佛面前,如镜镜影,不即不离,依智显现,深信诸佛与自心平等如空而无尽。
复次,此一颂,应与前颂次第合观增修。此下赞礼,亦应摄合身礼所明、次第增修。又有大知识者,科此颂为意礼。以信解心佛等齐、遍满圆明着心智,是无上敬礼故。
赞叹口礼
各以一切音声海 普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
从一身口乃至刹尘,刹尘无尽,法界充满,各各有情,一切种类,皆以如海音声,各出无尽妙善言辞,尽其时劫,赞佛甚深功德。德量无尽,时劫无尽,殷勤赞喜之行,亦无尽也。
复次骄慢不礼,身之灾也;自赞毁人,口之大患;赞佛赞人,致大吉祥。次第成就无为功德。
供养
资粮成就之供养
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,
一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
此供养者,有三颂。今初二颂,显事供以摄理,后之一颂,明法供养为最胜。事供者,断我所爱,积集胜福资粮也。妙华鬘者,表种种波罗密内外妙行庄严供。伎乐者,表神通成就供。涂香者,别解脱戒、梵行成就供。众宝伞盖者,表八正道具足供。不为烦恼渴日之所犯故。复次,最胜庄严具者:欢喜乐闻,耳庄严;妙音说法,项庄严;功德名称,璎珞庄严;妙臂善施,臂上环钏庄严;开合妙义契理、无漏无 失,指节鬘网庄严;定足如意,足之庄严。以如是等修行成就而为供养故。
复次,最胜衣者,柔和忍辱衣;最胜香者,杜多功德香;末香者,精修别解脱戒香,烧香者,宏扬戒法之香;灯烛者,般若行证之供养。如是等种类复多(如大经中广说应知),皆是表示资粮答中、最胜之资粮修行成就,为供养也。如是供养之理,总有二义:一者断我所爱,消障增福;一者厚积资粮,般若正道稳快进行。是故广大造修此等成行之资粮,高显坚固如须弥山而为供品。过现诸佛、领受洽心,未来诸佛显明大行次第。
愿行相资胜解供
所谓大乘之大以此入道开悟 虽观行未深而不执习见
我以广大胜解心, 深信一切三世佛,
广胜圆满次第资粮道
悉以普贤行愿力, 普遍供养诸如来。
此最胜之法供也。广大胜解、上大乘见道之主点,深信诸佛、上迅速成道之胜因。普贤行者,即是广大菩提圆满道愿,亦是修行具缘强胜有大力之修行。愿行相资,见真信净,乃一切诸佛决定成佛之殊胜资粮。我今胜解深信精修而为供养。依此明大义,灭我见,得次第,蒙加持,资粮道全。
三、忏悔
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
烦恼为因,身语诸行为缘,恶业为果,障道受苦为报。息烦恼,精戒行,痛耻恶业,自然循道无苦,修行成就亦自不难。否则赶路杀人,漏池无用。悔过心无委曲,自在如如。佛言忏悔得安乐,安乐乃进道。道者,戒定慧道、乃诸道品,能得须陀洹、乃至阿罗汉等。
四、随喜
十方一切诸众生,二乘有学及无学,
一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
远离无欲,好爱功德,是善根之首要,必须信念,深忍乐欲,随喜胜进。功者,功能,亦说作用。德者,确能二利不虚。随喜者,凡属能作自他有益无损之功能作用(亦称事义),莫不相与合顺,内生欢喜,远离我慢嫉妒;亦复道眼广圆,若世间知见之所为,若根本道知见之所为,若殊胜道知见之所为,乃至究竟道知见之所为,凡属功德事义,普皆随喜,不嫉不妒;视他人善若己有之,平等大观,离疑昧苦,晴空朗照,意地光明。
五、请转法轮
十方所有世间灯,最初成就菩提者,
我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
法轮者,成就多闻之胜缘,多闻者,思修之本母也。而且法轮动转相续,发生正法光明,世间幽暗一时破除,无量人天种因获果。生起成道修行,止恶兴善,无尽因果功能,广长普被,利乐无穷,不可以算数譬喻量知也。灯者般若,所有世间通达戒定般若之善知识,乃至从无始时至今时一切如来,普皆劝请转大法轮。无上妙法轮胎者,普贤圆满之大愿行也。为自多闻,他种善根,法光破暗,流演无尽,必以此入门也。
六、请佛住世
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,
唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
此之诸佛,并摄一切菩萨善知识登,彼一期化度事竞,则现涅槃。佛般涅槃,世间大苦,黑暗无光,诸行颠倒。是故劝请久住世间,利益光照,大乘发心固应如是。若就自分以说,善知识难遇,况佛菩萨。一旦幸逢,亲近应久,法轮光照,见闻熏陶,由闻决定,起正思维,次第捷实,善巧不错,法理法行,说修成事,法随法行,不随自师,有进无退,所作克成。然须久久不离,功德乃生。如是等义,是加行道中最要深知勤奋而行。《菩提道次第论》及《法蕴足论》,言之更详细,务必亲近。
七、回向
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,
随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
回向者,所有断除骄慢之礼佛,断除自赞毁他之赞佛,断除贪染之供养,断除障道罪行之忏悔,乃至请住成就亲近之德,法轮成就多闻之利,随喜他善自照己失,各各慎微之道行,种种深厚殊妙之功德;如是等再再回观各各所为,是否有益于众生,合理于佛道。佛道者,即是下文之三门,亦是普贤圆满愿行之大次第也。
有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
因果报应时间:2024-10-16
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
南传人物时间:2024-08-28
恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
南传人物时间:2024-08-25
第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
南传人物时间:2024-08-23
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
观色如聚沫禅七开示录(十一)――第五日大堂开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.27晚间地点:佛教弘誓学院禅堂诸位法师、诸位居士,大家晚安!今天过得好吗?我们今
汉传人物时间:2024-07-26
十四日开示修行是天下最大的事情,别的事情都好商量。修行走岔路的也很多,你看吕祖说:自从一见黄龙后,始觉从前用错心。吕祖是道教的大祖师,见黄龙禅师而发明心地,始知从前修
汉传人物时间:2024-07-07
初四开示生死大事,古往今来,诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的,没有修行不知里边的甘苦。起疑情不会起,参话头倒成了念话头,前念话头一过,后
汉传人物时间:2024-07-05
广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示觉明法师2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)“千手”的涵义“大悲神咒,中道神章,圆融无碍妙难量,结界净坛场。大众宣扬,热恼化清凉
汉传人物时间:2024-07-03
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(一)2009年2月17日请大家坐好尽量不要动,今天是辛集念佛堂佛七的第一天,我们同聚一堂共修的机会是很不容易的,法师和众居士们都非常欢喜。虽
汉传人物时间:2024-07-01
2007年12月30日下午今天是佛七第五天,诸位菩萨们非常精进,非常勇猛,一句佛号紧跟一句佛号,一句佛号顶一句佛号,后浪推前浪,没有妄念可想,也没有机会可想。这样呢,佛七会打得
汉传人物时间:2024-07-01
佛七开示第四讲(二月十六)制心一处无事不办农历二月十六,是榕桦寺“佛七法会”的第四天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取主要内容如下:念佛主要是摄心,摄心清净
汉传人物时间:2024-06-28
这都是由于过去生中我们的善根福德因缘,今天进入了佛门,成了一名学生。学习什么呢?学习佛法。佛法教导我们什么呢?让我们真正地破迷开悟,找到我们人生生命的真谛,成就
汉传人物时间:2024-06-25
佛经上的重要开示嫖妓危害:1、《善生经》:“掷博群饮酒,共伺他淫女,玩习卑鄙行,如月向于晦。行恶能受恶,与恶友同事,今世及后世,终始无所获。”2、《发起菩萨殊胜志
佛学知识时间:2024-06-08
世尊的开示:如何对待父母、妻子、丈夫、儿女?【父母十恩】《父母恩重经》说父母十恩:一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造
佛学知识时间:2024-06-05
四七第一日「生死事大,无常迅速。」我们平时不注意这个问题。人命无常,死时不分男女老少,社会上多少枉死的,如飞机、汽车、火车、轮船等经常有意外发生,所以人命是脆弱的。
汉传人物时间:2024-06-04
第三十五讲 十月九日【狮子贤义疏】:此下是修道住位中不退还灭之相也。理事分别,未能摄持所有甚深差别,不具慧心故。欲令实慧出生,是令此修道之差别者也。颂云 修道指甚
汉传人物时间:2024-05-13
居士:印祖在一篇文钞中这样开示:“倘有余力,诸大乘经,不妨随意受持读诵,当以志心受持为本,且勿急欲洞彻其义理为事也,果能志诚之极,教理自会透彻。若先欲透彻,不从
大安法师时间:2024-05-02
开示四十六都是这个样子过来的,我们要学诸佛菩萨,也从这里走,这是个老路。老路是什么样子呢?也就是从生灭达到不生小灭,这个样子来修行,免得走冤枉路。虽然是我们吃饭穿衣,
汉传人物时间:2024-04-27
开示二十八造了因果,造了罪,尤其是命债,要想把这个业报改了可不容易,一个是遇到佛可以改变,再一个自己见了性、得了道可以改变,要不然,杀人一定要还命!古代有安世高法师,精
汉传人物时间:2024-04-27
开示三十七古人说:得之不得天魔得,玄之又玄外道玄。禅宗以无所得为入道方便,你说这道怎么修呢?法怎么问呢?但有言说,都无实义,大家用功就在这一无所得上用。说这到处都是禅
汉传人物时间:2024-04-27
开示十三佛在世有六师外道,各说各的高尚,他们观察佛这些弟子,像舍利弗、迦叶那些大阿罗汉,日中一食,树下一宿,剃除须发,穿粪扫衣,他们一看也佩服,也有点嫉妒,说:翟昙沙门他
汉传人物时间:2024-04-26
开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在是在语言上、分
汉传人物时间:2024-04-26
开示十八你看有什么得不得呢?见了性的人,具足大智慧,大辩才,无法不知,无法不晓,见了性的人,要生西方就是上品上生,这不生西方呢?在天上人间,乃至在地狱跟极乐世界一样!要了
汉传人物时间:2024-04-26
开示四十九那时候云门事变叶剑英也在,叶剑英他“广东事件”有一回很厉害,他躲到南华寺,躲了一个多月,那要被蒋介石弄住,早就被他枪毙了,虚老和尚也算救了他。现在社会就是这
汉传人物时间:2024-04-26
第五届生活禅夏令营三皈五戒开示净 慧(1997年7月25日)各位营员:通过第五届生活禅夏令营这几天的学习、体会,以及各位没有参加夏令营以前对佛法认识上的一种积累,从而升起了
汉传人物时间:2024-04-24
第五届生活禅夏令营见面开示净 慧(1997年7月25日)各位法师、各位营员:今天是第五届生活禅夏令营的前夕,明天就要正式开营了。今天说不上什么开示,就是跟大家正式见个面。中
汉传人物时间:2024-04-24
戊寅年柏林禅寺冬季禅七开示净 慧(1999年1月2日-21日)起七说偈一个选佛场,僧俗分两堂,同唱无生曲,共证涅槃王;寂寂清光满,惺惺道味长,打得虚空碎,当体露真常。赵州祖庭柏林
汉传人物时间:2024-04-24
居士:学佛和做人贵在“真诚”二字,可是怎样才能算真诚呢? 法师:做人要有真诚心,如果带着虚伪的心来做人做事,就很难长久,迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交
大安法师时间:2024-04-24
民国十二年阴历五月廿八日,大师收到会稽道尹黄涵之居士来信,知其夫人病重。大师回信开示说“接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万
因果报应时间:2024-04-01
在佛教的《长部第一六大般涅盘经》《长阿含第二游行经》中有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的供养的故事,才恍然大悟。释迦牟尼佛在临近涅盘的时候,来到了末罗国的拘尸
佛教故事时间:2024-03-17
妈妈虽然学佛多年,但依然没弄懂不杀生是什么意思。不是自己杀的就叫不杀生?蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠等“四害”也属于不杀范围?直到有一天,她恭闻到南无第三世多杰羌佛的法
学佛受用时间:2024-02-13
老法师开示邪YIN果报佛给我们说,“淫欲”这个念头里面是愚痴心,六道众生要想出离六道轮回,就一定要断淫。 在家信众,佛没有禁止不淫欲,只是讲不邪淫,但是不邪淫里面含
戒邪淫故事时间:2024-01-26
民国三十六年丁亥八月初一日在澳门平安戏院开示归戒弟子宽荣译语并记今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。“法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一
佛经论著时间:2024-01-14
虚云和尚开示录蒋中和笔记蔡日新整理二十二日,师开示云:“修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。”并举某僧行相为例,其人耳聋,目不识丁,貌
佛经论著时间:2024-01-14
虚云法师开示录四月十一日开示这两天老朽打各位的闲岔,旧厕所拆了,新的未完工,各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦,未明白这个道理变化,这里不适意,那里也不适意
佛经论著时间:2024-01-13
虚云法师开示录四月初五日开示《楞严经》云:“理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。”理者是理性。即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即,是圆教菩萨的行位。一理
佛经论著时间:2024-01-13
今天雨水纷纷,寒风彻骨,大家不避艰辛的插秧,为了何事呢?昔日百丈惟政禅师向大众说:“你为我开田,我为你说大义。”后来田已开了,师晚间上堂,僧问“田已开竟,请师说
佛经论著时间:2024-01-13
虚云法师开示录四月十五日结夏安居开示昨夜库房职事对我说,明天结夏的节令要吃普茶,买不到果子等物,库房什么都没有,怎样办呢?我说,我在这里住茅蓬,不知什么时候,只
佛经论著时间:2024-01-13
虚云法师开示录四月初九日开示达摩祖师曰:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的。说属于般若慧解,行
佛经论著时间:2024-01-13
我今天在过堂的时候,看见各人吃饭,渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱,亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰:“生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中,盲
佛经论著时间:2024-01-12
世界上人由少至老,都离不了衣食住三个字,这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨一来无处躲避,所以这三个字一样也少它不得。人道如此
佛经论著时间:2024-01-12
佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿僧祇劫的时期,才能成功,独禅门修证很快,可以“不历僧祇获法身”。两相比较,前者要经千辛万苦才能成功,真是为难,后者只
佛经论著时间:2024-01-12
佛教的月刊上常说,佛门遭难,滥传戒法,规矩失传,真理埋没,这些话我也常讲。前几十年我就说,佛法之败,败于传戒不如法。若传戒如法,僧尼又严守戒律,则佛教不致如今日
佛经论著时间:2024-01-12
释迦如来佛陀说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则
佛经论著时间:2024-01-12
四月二十六日开示凡在三界之内,都要六道轮回,六道之中,分三善道,三恶道。天、人、阿修罗,是三善道;畜生、饿鬼、地狱,是三恶道。六道之中,每一道都有千品万类,贵贱
佛经论著时间:2024-01-11
五月十七日开示昔日赵州问南泉“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”州曰:“还可趣向也无?”泉曰:“拟向即乖!”州曰:“不拟争知是道?”泉曰:“道不属知,不属不知;
佛经论著时间:2024-01-11
四月二十七日开示有一件事要嘱咐各位的,近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的,我在这里是住茅蓬,各位有缘,所以共住在一块。现在要响应政府号召,自给自食,若人多了
佛经论著时间:2024-01-11