前行比正行更重要
很多刚刚皈依金刚乘的初学者,尤其是文化水平比较高的人,对于金刚乘的信心很强,渴望了解更多法教,于是就通过各种渠道,阅读大量的经论和密续,这当然是了解金刚乘的途径之一,但同时也会带来诸多隐患。
金刚乘的教义深远广大,教典更是数不胜数。可我们凡夫的智慧有限,福报少、杂念多、寿命短,很难选择出适合自己的经典。加之当前又是末法时代,伪佛法、假上师等障碍层出不穷,佛教图书更是五花八门、真假难辨。如果初学者只注重包装的精美,或者仰慕作者的名气,就很容易步入误区。大家应该知道,现在有权有钱的人想做出一本华丽的畅销书并不困难。
还有一些初学者,在佛法知识逐渐增多之后,不但未能将这些知识转为调伏内心的助缘,反而增长了自己的傲慢心,这实在是令人惋惜的事。
更有甚者,有一些初学者在阅读了比较深奥的密法之后,未经上师口传和灌顶,就按照书里的内容自行修习观想、禅定,甚至修炼气脉、明点等,这真可以称之为盲修瞎练,这样一定会误入歧途、走火入魔。很多人修学金刚乘之后精神变得不太正常,往往就是这个原因导致的。
最严重的情况是:某些佛学知识很渊博的人,缺乏对佛法的实修实证,甚至连最基本的皈依戒都无法守持,却把金刚乘佛法用来提高个人的名气,借以欺骗他人、迷惑众生,满足自己的财色之欲,这是最可悲的现象。
那么,对于金刚乘初学者来说,怎样才能避开这些陷阱?应该阅读那些经论?又应该如何修行?
对于一位想“研究佛法”的学者说来,阅读什么经论完全可以自己选择。而对于一位追求解脱之道的金刚乘初学者来说,必须依止一位具德上师,阅读上师推荐的经论。
阅读之后,不要把时间都花费在文字研究上,要在上师的引导与监护下,把所学的理论扎扎实实地落实在生活与工作中,一门深入地专心实修。尤其要重视“前行”的修持,金刚乘大德们常说:“前行比正行更重要”。通过修持前行,逐步建立起正知正见,培养起出离心、虔敬心和清净观。对于想修持观想、禅定的初学者来说,更要遵循上师的指导,千万不可盲修瞎练。
通过依止上师、闻思经论、努力实修,久而久之,初学者就能逐步获得正确的修证体验——真心诚意地尊重生命、愿意不求回报地服务他人,外在言行随顺众生,内心充满智慧慈悲,这才是获得了上师三宝加持的表现,这样才能奠定金刚乘的坚实基础,日益趋近至高无上的成就。
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