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宗萨仁波切:建立自信 破除不安全感的真言

藏传法师 2016-08-10

积累精神生活中的幸运

我们追求的到底是什么样的幸运?有两种幸运:Material luck——物质追求方面的幸运;以及Spiritual Luck——精神追求方面的幸运。如果追求祈愿的物质方面的幸运,哪怕你得到了,我们也并不肯定你会快乐,因为人对物质的贪求永无止境。而你如果追求祈愿的是精神方面的幸运,比如证悟,那么这是相当有可能达到和实现的。佛法如何定义幸运?任何能让你接近真理的事情,就是幸运。

在确定了我们要讨论的是如何积累精神生活中的幸运之后,仁波切前后花了很长时间,来详细阐述自信心的重要,分析我们的不安全感来自何处。对我来说,这是跟出离心一样同等重要的一个开示。不断增长的信心,也必定带来更多的幸运;接踵而来的幸运,也必定让人信心倍增。

那么,信心从何而来呢?信心来自与对真相的了知。除此之外我们别无他路。大多数人是在试图从何建立信心呢?“I am powerful”“I am beautiful”“I am rich”“...size of the car,size of the TV, …”然而所有这些,权力,金钱,美貌……所有物质世界的一切,都是无常的,如同天气一样,每天都在变化的,我们最终无法信任这里面任何一样东西,我们无法以其中任何一样为基础建立我们的信心。

如果这些都是靠不住的,那么到底我们的信心应该从何而来呢?对于佛陀来说,没有任何人是所谓的“不幸的人”。所谓的幸运,福报,它从来就在那里,它只是需要被发现。每一个众生都有同等的,无二无别的潜力。我们内心的潜力谁也不比谁少。这个基本的理解,对于建立起自信,破除不安全感来说,至关重要。

寻找,得到幸运,实质是去找到你本来就有的东西。学佛不是希求得到你本来没有的某个东西,而是去实现/认识/发现你本来就有的东西。完全地认清发现自己的本性,明心见性,就是证悟。这就是把佛教徒所走的道路跟其他灵修者走的道路区别开来所在。众生皆佛,你只是需要去发现它。这才是我们最究竟的福报,最根本的幸运。这是你根本就拥有的财富,无论生活中发生什么哪怕天翻地覆,你都可以依靠它。这个真相是幸运的核心。

有一样东西你是可以坚信不疑的,有一样东西是永恒不变的,有一样东西是哪怕死亡也带不走的,那就是你的佛性。我们一生中注定起起伏伏,会有好的时光,也会有悲惨时光,这是必定无疑的。但是你要坚信你恒时有一样东西可以依靠,这样的信心会给你带来幸运。我们所计划的,所期盼的那些东西也许永远也不会实现,或者得到了又会再分崩离析,但是只要你能对你的佛性升起并且保有信心,那就已经是无比的幸运。

然而要升起并且保有这样的信心并不容易,为什么呢?因为我们首先需要面对内心深处的不安全感。我们的不安全感是从哪里来的呢?我们的不安全感来自与一个荒谬的假设,我们错把虚幻的东西当成是真实的。一旦你这样做了,那么你注定会失望。我们碰到的所有情景,从来不会告诉我们“这只是幻相这只是幻相”;我们遭遇的一切,都是在促使我们把幻相当真。每件事情都在促使我们认为幻相不是幻相,是真实,而其结果,就是让我们内心的不安全感与日俱增,让我们越来越依赖物质生活。

这是极其荒谬的一件事情,所以我们才会在这个世界看到很多荒谬的现象,人们追逐一些荒谬的东西,比如关心那活儿的大小,比如争相修建“世界最高的建筑”。我们需要有信心来积累我们精神生活中的幸运。这不是一件容易的事情,因为我们习惯性就会摔到不安全感的游戏里面去。我们需要建立真正自信心的基础:了知每个人都是无二无别的!我们的所有的业障都是可以被清静和摧毁的。

最后一天,仁波切再度提醒我们:如果你有了冰块,那么你不用去寻找水。假以时日,冰会化成水。佛就在你的心中,你只是需要让冰融化而已。然而大部分的时候,我们只是在忙着把水结成冰。

跟信心相关,仁波切还阐述了修习觉知的重要。我们为何不走运?是什么让我们丧失自信?因为我们对自己的心缺乏觉知。单单禅修的智慧这一项就是佛法对世界伟大的一个贡献。为什么这么说呢?好比你跟一个老友失去了联系,你非常思念他,你四处寻觅他,突然,在一个最不可能的地方,你看到了他,那是何等满心欢喜的感觉。我们已经迷失了我们的心太久;我们的心就是那个我们思念的老友。他其实从未远离,他就在我们身边,然而我们竟然就这样把他弄丢了。这是我们需要明白的事情。

我们为何不走运?是什么让我们丧失自信?因为我们对自己的心缺乏觉知。我们已经丧失我们的心性太久太久。然而它从未远离,它一直就在我们身边。我们的心需要放松。内心要达到放松状态,需要的是专注。这就是为什么我们需要培养觉知。

那么觉知的练习是什么呢?很多时候,我们的心都不专注。要练习觉知,我们需要单纯地观想我们的心。不要问为什么不要问如何,只是观想。以为只要你在问为什么问如何,你就没有专注,你就在分析,你就是散乱的。很多修行者发现当他们内观禅修时,他们的心就像夏天肥沃的土壤,任何东西都有可能冒出来。当一个坏的念头冒出来时,他们就有负罪心,这,不是禅修。当好的念头冒出来时,他们心生欢喜。这,不是禅修。

禅修只是单纯地(不带任何主观评判地)观看。我们为什么需要禅修?如果你坚持禅修,你会减少最终摧毁散乱。一个内心不再散乱的人会是一个充满信心的人;而一个充满自信的人是一个幸运的人。因为一切都会在正确的轨道上运行,这就是幸运。

更新于:2016-08-10 23:44