星云大师
1949年国共内战末期,数百万人从中国各省,聚集到大陆东南边的小岛。其中有位扬州青年,家庭两度撕裂于战乱。
11岁,父亲在对日抗战中失踪,母亲携他寻父未果,只得让儿子出家求温饱;23岁时,和尚渡海来台,再见80多岁老母时,已是37年后。
战后近70年和平岁月,够让两代人生根落户;和尚也与弟子开枝散叶,在高屏交界的山边,建立了台湾最大的佛教道场,全球分寺200余所。
今年8月,星云满90岁,佛光山也开山50年。年头到年尾,展览、灯会、音乐会等活动不断,载满海内外游客的游览车络绎不绝,气氛就像欢乐的生日会。
但星云向来不喜欢祝寿,每到生日,就消失“避寿”。但90高寿,信徒们仍帮他出版了《星云之道》及《星云之影》两本纪念集。
《星云之道》是远见.天下文化事业群创办人高希均首度为一个人写一本书。本书并收录高希均与远见·天下文化事业群发行人王力行向星云问道的精采对话。
《星云之影》则贴身纪录了六位海内外华人世界的领袖人物,包括琉璃工坊创办人张毅、杨惠珊、中国知名作家余秋雨、创新工场创办人李开复等人与星云互动的独家影像。这些人的一生都受到星云很大的影响。
相较其他佛教门派,星云的法门更贴近世俗的人间需求。早年他上电视讲道,现在佛光山脸书粉丝近25万人;他的佛法著述有320本、重达135公斤,光是目录,就像一本厚厚的大字典。他罹患眼疾后自创“一笔字”,曾在多个美术馆展出,每年春联送出百万份。幼年因战乱而失学,更使星云独钟教育,曾创办50多所学校、获颁30多个荣誉博士与教授头衔。
星云一生推广的法门,便是与时俱进、深入在家众的“人间佛教”。“人间佛教不是狭义的宗教,它几乎是文教、它几乎是教育、它也是艺术、它也是音乐、它也是活动,它什么都做,”与他有多年交谊的高希均观察。
事事都做,于是处处结缘。佛光山信众数百万、遍布五大洲,往来多鸿儒。国画大师张大千曾赠画给星云,星云拍卖后,筹措办学资金;诺贝尔文学奖得主莫言,曾携家带眷在佛陀纪念馆小住;创新工场创办人李开复罹癌后,上山找星云补修“生死学分”;连教育家严长寿近几年来经营得有声有色的均一中小学,一开始的创办人也是星云。
年事已高的他,两度历经战乱,此刻最想结的仍是两岸的缘。因此,今年10月即将举办的第五届星云国际人文论坛,主题就是他亲自决定的“台湾的未来在哪里?”
在与《远见》访谈中,他以“打篮球”“谈恋爱”比喻两岸关系,也用禅宗公案劝戒两岸领导人,“大陆对台湾要慈悲,台湾对大陆要理智”。
90岁的星云,几乎眼不能视、腿不能行,乡音更浓重了。但对战争的忧心与对和平的主张,依旧清晰。以下是访谈摘要:
《远见》问(以下简称“问”):此刻,大师对台湾最忧虑的事是什么?
星云答(以下简称“答”):
人心、观念、思想。要重新心理建设、思想进化,不信东风唤不回,也不信人心唤不回。
我讲一个故事给你们听。有一个老太太,信佛教很诚恳,给一个出家人食物,建一个寺庙给他闭关20几年。有一天,她叫孙女送饭去给师父时,还嘱咐她,“去抱那个师父,看他怎么说。”
孙女很漂亮,就去抱这个师父。师父说了一句话:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”亦即,毫不动心。
孙女回去告诉祖母,老太太很生气地说,“我花20年供养师父,却养了一个自了汉!”(不是菩萨、是只顾自己之人)
意思是,“我的孙女去抱你,她没有尊严吗?说什么三冬无暖气,自私啊!没有替人设想啊!”老太太就把庵烧了,不给出家人住了。
修行人只好出去流浪,才发现原来天下不是只有他一个,还有病人、穷人。于是他又回来找老太太,要求再给他一次机会。
没过多久,老太太又要孙女送饭,再抱住修行人试一试。这一次,修行人说,“你知、我知,不可以让别人知道。”
孙女回去告诉祖母,祖母一听,拍手叫道,“唉呀,这次是菩萨啦!”为什么呢?因为他知道为人设想。
以前《中国时报》棒球队叫“时报鹰”,老是输球,就来问我该怎么办。我说,“我是看球的,不是打球的,又不是教练!”
投球不是靠蛮力是靠心
我拿这个问题去问慈惠法师(星云弟子之一)。法师当时70多岁,眼睛快看不到,跟大家打篮球,篮框在哪里都不知道,但是他的三分球比一般人厉害,投十个能进七、八个。我问他,你没打过球,甚至连篮框在哪里都不知道,怎么可能进球?
他说,“投球不是靠蛮力,是靠心。”心想着在哪里,行为要合一。我想到禅宗,打坐,不是用谈的,是用心。
体育中最有教育性的是篮球。有人觉得很奇怪,出家人怎么喜好打篮球?我就是喜爱打篮球,但不守规矩。球员多的时候有100多人,想加入哪一队都可以。这队人多、那队人少,没有问题,只是打一打球、玩一玩。
打篮球的教育是什么呢?出家人,很慢。但应该要静如处子、动如脱兔。打篮球看起来很凶,横冲直撞,但是很仁慈,我不能碰你。带球撞人、打手犯规,要跟人道歉的、要认错的。所以,篮球很慈悲,很礼让,该你的,我不侵犯;该我的,我不会给你,很有分寸。
两岸关系像探戈有进有退
问:两岸关系,是不是该有篮球比赛的精神?
答:两岸的关系是跳探戈,我让你,我也进。一直只有一个人进,我一直退,我往哪里退呢?这不行啦。
问:现在的两岸关系,是不是让你很担心?
答:现在变成了对立,对立很危险。
佛经里有一个故事,爸爸要儿子去买酒菜请客人,儿子去了很久都没回来,爸爸就去找儿子。
哟,看到儿子在一个桥上,跟另外一个人啊(双手抱胸,做怒目而视状),你不让我,我也不让你,互相较量。
爸爸见状急了,说:“儿子,客人要吃饭、喝酒!你的酒菜呢?”儿子说,“爸爸,有人不让我的路!”爸爸听后说,“孩子,你拿回去给妈妈做饭,让我来跟他站!”(双手抱胸,做怒目而视状)他不让你过,你也难前进。让一步,海阔天空。
农夫种田,是“手把青苗插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前”。
问:你对于新政府蔡英文,有什么建议?
答:她上任后看了很多军事建设,其实没必要,武力不重要。她应该多看民间的养老院、孤儿院、贫苦地区,让贫苦的人收入增加,社会的人温饱和安全,才是最重要的。
蔡英文视察台湾“汉光”军演
印度有个国王叫阿育王,跟秦始皇的时代差不多,用武力统一了印度,到全国视察。老百姓都在街道下跪,“人家是征服者,我们是被征服的”。但阿育王看他们的眼睛,眼神怀恨。他就想,“我没有征服,没有得到他们的敬意。”
后来他信佛教,慈悲、布施、爱众、解决问题,再去视察的时候,人民扶老携幼,恭敬迎接。“力”只能征服人的身,爱才是真正征服心。
问:佛光山今年50周年,如果还有50年能继续弘法,你最想做哪些事情?
答:做******。(现场拍手惊呼)让***重生,亲民爱民,不要官僚、不要老大。
从里长选举,就让年轻人参与。我的理想是大学毕业就开始在社会训练慈悲、服务,应该就可以选里长。30岁竞选县议员、市议员,35岁选立法委员,40岁后选总统。要从20岁就学习。
***的***若是聚集党产、自己升官,这当然没有办法。要有团队啊。我要没出家,我就去选!
问:你这几年常去大陆,对大陆发展有什么观察?
答:早期到大陆,我要买房子;他们说,“境外的人不能买。”我说,“我中国人啊。在中国没有居住自由?那我就不回来。房子,是要给母亲住的。”
早期,***不希望我回家;每次回去,都要我住饭店,住饭店要钱耶!住家里又不花钱,为什么不让我住家里?后来慢慢懂了,住饭店,有录像,政府才能控制、监视。
后来慢慢地来往有交情了,“哎呀,星云大师,回来建个寺庙吧?”“大陆准许我们建寺庙吗?”“唉呦,你不一样啊,你在大陆出家啊,不是有寺庙吗?你可以重建祖庭啊!”
星云法师重修宜兴大觉寺。宜兴大觉寺是星云法师的祖庭,始建于南宋,毁于***。星云法师1989年重返宜兴礼祖,但当他来到白塔寺旧址时,这里已是一片废墟,不禁兴叹,并表“当尽复兴祖庭之志”。
等到建好了,要办寺庙登记,他们说,“不可以,要有本地护照。”我说,“我就是本地人,我在这里出家的”。他说,“你是境外”。我说“境外是哪?”“台湾。”“(对大陆而言)台湾不是***的一省吗?怎么是境外,你搞***!”他吓一跳。我说,“我不求你们,你们准我来,我就来;不准我来,我就不来!”不卑不亢。
领导人多思量听人民声音
***要对台湾好。男女谈爱情,大陆大男人,台湾小姑娘,要给她钻石、金戒指,她才会跟你谈恋爱嘛!你用大炮、飞机,她跑得更远!
我们(台湾人)对日本人都不记仇,为何对大陆人就要记仇?
为什么要斗呢?和平不好吗?大陆对台湾要慈悲,台湾对大陆要理智。我希望领导人,多一点思量,听我们讲讲话;听不进人民的声音,听不进大臣的劝戒,这个朝代很危险。我很忧虑台湾2300万同胞的安全。(来源:台湾《远见》杂志)
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
汉传人物时间:2024-11-14
老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
因果报应时间:2024-11-13
答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
汉传人物时间:2024-11-10
问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
汉传人物时间:2024-11-10
趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
汉传人物时间:2024-11-10
莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
汉传人物时间:2024-11-10
[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
汉传人物时间:2024-11-09
损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
汉传人物时间:2024-11-09
我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
汉传人物时间:2024-11-09
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
汉传人物时间:2024-11-08
程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
汉传人物时间:2024-11-08
钱梅溪孽报谈记载:钱梅溪的邻居薛庆官司,从事宰羊卖肉为业,家境相当富裕。薛庆官到了四十多岁时,忽然害了一场大病,疾病痊愈后,脸型突然变成羊脸形状。后来到安徽贩卖
汉传人物时间:2024-11-08
慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
汉传人物时间:2024-11-07
唐代天台宗高僧。俗姓戚,常州晋陵荆溪(今江苏宜兴县)人,其家世习儒学,幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年(727),他年十七岁,游浙东,寻师访道。至十八年(730),
居士人物时间:2024-11-03
十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师(公元1741~1810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病
净土大德故事时间:2024-10-22
真谛所译的《婆薮盘豆法师传》记载了瑜伽行派的两位大师无着(asanga)、世亲(vasubandhu)的家世生平以及修学弘化的经历,是一部珍贵的佛教史文献。本文依据《婆薮盘豆法
居士人物时间:2024-10-15
无著大师以前,印度的佛法极为昌盛,后来因为外道的势力进入了印度,大规模迫害佛教徒,曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上,不与争战,所以很多佛教徒被杀,寺庙
佛教知识时间:2024-10-06
现在已入秋,大家知道,秋天属燥,故要特别小心火灾,说到火灾,刚才我无意中读到一篇文章,才知历史上单房死亡人数最多的一次火灾悲剧竟是发生在广州:道光25年4月20日(18
佛教知识时间:2024-10-05
与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业
居士人物时间:2024-10-01
当阳玉泉寺 智者大师的隐居之处玉泉寺是驰名中外的佛教圣地,也是全国著名的风景名胜区,座落于绿树丛林的玉泉山东麓。东汉建安二十四年,普净禅师结茅玉泉山下,为玉泉寺
佛教建筑时间:2024-09-15
天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间:2024-09-11
三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦
居士人物时间:2024-09-02
莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
星云法师时间:2024-08-28
二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
星云法师时间:2024-08-28
天台大师给我们说,我们的病有六种缘,这讲道理,有六种缘。第一种是「四大不顺」,这四大是讲地水火风,我们中国人讲阴阳五行,讲这些气。四大不调,人身体就不舒服,就会
向生净土时间:2024-08-23
【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
汉传人物时间:2024-08-13
慧日永明寺主智觉禅师延寿集。夫修行契悟法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙答。若不了心宗皆成迷倒。触途成壅证入无门。如俗谛中亦有秘密之法。若不得要诀学亦无成。或
汉传人物时间:2024-08-13
若真修道人,不见世间过宣化上人慈悲开示:色类自有道 各不相妨恼离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见
宣化上人时间:2024-08-07
星云大师《八大人觉经》十讲第八讲 持戒为节欲的根本02以修道来对治五欲,有两种生活方式,一是在家的弟子,一是出家的弟子。在家的佛弟子,要不给五欲的洪流冲没,至少要
星云法师时间:2024-08-04
星云大师:《六祖坛经》主要讲了什么?02第五《坐禅品》:《坐禅品》记述六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是:外于一切善恶境界心
星云法师时间:2024-08-03
星云大师《八大人觉经》十讲第三讲 多欲为生死的根本01第二:觉知多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观;从第二
星云法师时间:2024-08-02
《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:第一:觉悟世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源
星云法师时间:2024-08-02
慈悲伟大的佛陀!您可知道我们现在的社会多么混乱啊!我们现在的人心多么险恶啊!我们几乎每天都在恐惧中生活!我们几乎时时都在苦难里挣扎!有些儿童只知道顽皮嬉戏,不知道读
星云法师时间:2024-08-02
慈悲伟大的佛陀!我们要告诉您一个好消息:○○师兄(师姐)的新居落成了!感谢建筑师,设计这座美仑美美奂的新居;感谢所有工人,不怕风吹日晒地集体创作;感谢亲朋好友,
星云法师时间:2024-08-02
人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死,但心脏还在跳动,他还没有死;心脏停顿了,但身体仍有温度,也还没有死亡。一条蚯蚓,我们把牠断成两截,牠两头都在跳动;生命是一个,究
星云法师时间:2024-08-01
星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本02以慈悲代替贪欲,以智慧融化情感,不让心中生起杂染欲,自然就不会‘多欲为苦’了。俗话说:‘欲望不多的人,就没有失
星云法师时间:2024-08-01
五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
星云法师时间:2024-08-01
【佛法真义】「体相用」的真义常有人问:佛有三身「法身、报身、应身」,是什么意义?也有人问:佛教常说「体相用」,这又有什么意义?在佛教里,用「三」来表示的名相为数很
星云法师时间:2024-08-01
【真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。】初四句,是三业赞叹中的意业赞叹,即观音从意业上显示化度众生的
星云法师时间:2024-07-31
星云大师讲《心经》第13课丨如何过上没有烦恼的人生?03三、生死流转我们读《般若心经》,主要是为了要有般若,证悟般若智慧,超越对待、超越有无、超越生死之外,去认识自
星云法师时间:2024-07-31
星云大师讲《心经》第8课丨苦从哪里来?无我怎么能无苦呢?03三、如何除苦怎么样除苦?科学的发达,能解脱人一部分的痛苦;医学发达,能给人类延年益寿;经济发展,改善大家的生
星云法师时间:2024-07-31
有个村庄里,两户人家比邻而居。东边这一家的主人王善有一天外出办事,返家途中遇到了一位衣衫褴褛的和尚,跛着脚沿路托钵乞食,步履维艰,于是他上前就说:「师父,请您到
星云法师时间:2024-07-31
追求快乐,是一般人生活中最重要的目标。一个人如果拥有财富、健康,乃至儿女成群、子孙满堂,却独缺快乐,生命将失去意义。如要拥有快乐,那就是常常感?满足。——星云大
星云法师时间:2024-07-30
星云大师讲《心经》第5课丨人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!02二、说到“观自在菩萨”,我们必须先了解“菩萨”常有人以为菩萨一定都是神通自在、飞行去来、神通变
星云法师时间:2024-07-30
佛教在印度或中国,有不少关于钵的故事,能否为我们开示?有关钵的故事,最脍炙人口的就是金碧峰禅师与玉钵的故事。金碧峰禅师是一位道行高深的行者,他对世间一切都不贪爱
星云法师时间:2024-07-30
第5课丨人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!01人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!【下卷】透过故事读《心经》下卷将《般若心经》经文分段阐述。星云大师通过一
星云法师时间:2024-07-30
一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答:「不会的,佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流,而事实上是无所入的,不执着
星云法师时间:2024-07-29
八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和
星云法师时间:2024-07-29
财富是每一个人都希望的,不过君子取财,取之有道。以佛教里面的发财方法,我提出六点来说明,其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教发财的方法。(一)勤劳“
星云法师时间:2024-07-29