在利他中遇见自己
在一些先天的缺陷中,我们会发现,自己的能力有时很有限,甚至会发现我们自身的生命就是先天的缺陷。这些会提醒我们去思考:怎样才能提高自己的能力。无论帮人帮己,都是需要能力的,这也是教育家的动力,乃至现在科学探索的动力,就是要增加自我的能力,拓展未知的空间,甚至克服天灾人祸,用我们的能力去修复它!
无论做学生,还是生命的自我成长,当看到自己的缺陷时,就会变成发奋学习的动力。怎样让自己变成一个有能力的人?从思想上、体质上,还是游老在这件事情上,给予我们的启迪。游老,不仅让我们看到了他炉火纯青的演技,更让我们看到了他面对困难,如何巧妙地将困难演变为一种情景教育的智慧,看到了他能够去克服自身病痛的意志力!医生叮嘱他要静养。但他超越了自己的身体,摆脱了阴影,驾驭自己,让自己保持在光明中,他具有这样一种毅力、一种精神!
我觉得“在利他中遇见自己”,首先要把自己培养成一个能利于他人,乃至能帮助自己的人。赵导前面说:地震了,你背着包就去了,到时有可能比难民还惨。你拿什么去帮助别人?首先要做到自己不添乱。就是说,我们首先变成一个能帮助到自己的人,能够把自己保存在安全状态不让别人担心的人,然后自己才有所富余去帮助别人。
我们人越做事情的时候越会发现自己能力的有限,我师父上悟下道大和尚,家里祖上是做御医的,所以他就用医来做比。他说:学医一年包治百病,学医十年寸步难行;觉得这个病都是辩证的,不是那么简单的。做事情也是这样。我们问题看得还不透时,会发现这个事情很简单;当你去做、身临其境时,发现错综复杂,在这个困难当中首先要克服的就是自己,面临错综复杂的情况时,你能保持方寸不乱;在逆境面前能保持不怨天尤人;别人肯定时,能不迷失自我、保持清醒的状态,善缘是种种因缘的聚合,在荣誉面前知道我是最大的受益者,又感恩所有的因缘成就。我觉得保持人生的清醒状态是最难的。
古人说,谦虚令人进步,自满令人失败。山都是人爬的,爬任何一座山,当你放弃的时候,山比你高;你的毅力、你的智慧、你的坚持,能够一览众山小,你就比山高。所以,我觉得做人做事情,一定要看清楚自己。俗语说:是骡子是马拉出来遛遛。否则你闭门造车,不知道天高地厚。在做事当中,确实会让我们生命有质的进步,最难的就是征服自己。
人的自我迷失,与母体生命断裂,是最痛苦的状态,与行尸走肉无异。读圣贤书,做好人好事,在充实自我的过程当中,塑造出更好的自我。遇见真实的自己,进一步才会发现无我,但第一步,是先找到自我。现在普遍的状态,是人迷失在金钱、感情、物质中。如果明白中华文化精神,体解大道,与天地共参,就会找回自己的精气神。九华山有位肉身菩萨曾经说过,好人好自己,坏人坏自己。曾经阎王问一个要投胎的人,你是要一万人服务你,还是你服务一万人。那人回答要一万人服务于我,结果他投胎成为了一位乞丐。如果他选择服务于一万人,则可能会成为一位王。因此,服务于人,每个人自己都是最大的受益者。
过去的已经过去,无法追回,而未来却掌握在我们手中。放下过去,立足现实,面向未来,这是我们对待命运唯一积极的态度。每个人就自身而言,最关心、最难捉摸的问题,莫过于命运。
汉传人物时间:2024-12-22
第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
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针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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喝水的功德上传下喜法师开示所以平时生活的积累很重要,从今之后你们喝水啊,佛前要供,记得每天要供水。喝水的时候要观想水,玻璃杯里面透明的水,喝的时候心要很细,喝到嘴里面
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1.心要象莲花一样洁白芬芳,不受污染的状态,这就是修行啊.2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.3.负重,忍辱,奉献,表面上是吃亏委屈,实际上是消除了你无量劫的生死重罪,积累下无边
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信众:我家里有一个亲戚以前学佛非常精进,可是他现在也不吃素了,也不念经了,请问师父有什么办法能解决,让他恢复精进的心。传喜法师:很多学佛的,偶尔的一个机会对佛有兴趣了,
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达真堪布:让自己快乐真正修密法的人,无论是对分别念还是对烦恼都不会有恐惧,因为他有方法。当分别念、烦恼生起时,能心平气和地将它转换成菩提,转换成智慧,这样都变成
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催眠前世今生:勇敢表达自己男,父亲刚刚去世,心中非常挂碍,自述小时候父亲脾气暴躁,自己有点害怕父亲。自己少小离家,对父母照顾较少,父亲晚年生病的也没有太多机会尽
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放生在佛法里是占很重要的地位宣化上人慈悲开示:放生,在美国人看见,这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们,放生,就令众生得到自由,不在笼里边圈着了。我们
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1 《楞严经》上,释迦牟尼佛问阿难尊者心在哪里,阿难说了七处,佛都摇头否定,阿难原本以为自己很聪明,被佛一问,才晓得自己是生死凡夫,迷惑颠倒,一无所知。2 世尊在《
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