一两盐放进一杯水里会很咸,但放进恒河水里,却无法改变恒河水的味道。同样的道理,若相续里只有一些小善根,当起了一些恶念,做了一些不好的事情,善根就会受影响,甚至会毁坏。但是如果善根的力量非常强大,即使相续中生起了一些恶念,或行持了一些恶业,也无法法毁坏善根,破坏相续。
那么,怎样才能让善根的力量强大起来了呢?如果长期、恒时行善法,有意乐、有欢喜,很执着地去积累善根,力量就会非常强大,即使生起了一些恶念,也无法毁坏善根。
还有,虽然做了一些恶业,但若是对治力特别强,也不能破坏相续,毁坏善根。另外,在德田、恩田、悲田这样的对境面前做一些善事,积累一些功德,因为对境殊胜,善根的力量也会特别强大。
另外,在空性见解的摄持下,将善根功德及时、如法地回向给众生,这时在意念中,在自己的心里,已经放下了这些善根、功德,那么善根和功德也会很安全,也无法被毁坏。但有些人做回向后,还在执着自己的善根和功德,这样还是没有如理如法的做回向。
在以上几种情况下,比较薄弱的恶业的力量,是无法毁坏强大的善根的。
我们今天讲念佛就能往生,那我们善根福德因缘不够,这个地方补出来了。念阿弥陀佛就是多善根、多福德、多因缘,显示名号功德不可思议,让我们放心了。过去生中确实有善根,
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文殊花开时间:2024-02-03
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清净的本源时间:2024-01-18
达真堪布:自己的善根是临终时唯一的依怙我们的寿命就像一桶水,有些人是满的,有些人只剩半桶水,还有些人只剩下一点点,但桶都是漏的,里面的水一直不停地向外流。我们的
金玉良言时间:2023-12-14
索达吉堪布:行善之后,如何回向让善根最为广大?问:行善之后,如何回向让善根最为广大? 索达吉堪布:平时行善之后,一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回向
佛学常识时间:2023-08-31
【前言】:有关往生条件或一心不乱的话题,自古以来不断有争论,一直没有停止过,也因为这个一心不乱,让很多念佛人即使临终前不得安心。《心经》云“心无挂碍,无挂碍故,
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从小对佛教是种模糊的印象,粗浅的认识,只是跟随着奶奶烧香而已。读高中时,政治老师用六祖惠能大师的:“不是风动,不是幡动,仁者心动”来说明佛教是唯心主义,此后,我
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不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会把重心放在自己这
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大安法师时间:2021-06-07
佛家常说,人身难得,佛法难闻,得人身非常不容易,在六道中,人的寿命不长,得人身的机会非常难得。人身的获得是多世多劫修积善业的结果。六道中,除了人道之外,寿命都很
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宏海法师时间:2021-05-23
因果同时这个是在讲菩萨修善。一个人没有成就心中的妙法,是成就不了善根的,他只能积集资粮。很多人念佛念了一辈子,也没有念出一个往生的善根来,他对娑婆世界还是很执着
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如瑞法师时间:2021-02-20
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大安法师时间:2021-01-09
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梦参老和尚时间:2020-12-13
原文:今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。汝于净土虽有微信,然不明净土理致,又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与
印光大师时间:2020-11-16
以法身是以心体绝待离缘故;心的体性,这个是真实义,所以,法身亦非空无义,乃有其自体性。所以讲真如有其自体性,是站在它一直存在,亘古以来,我们的体性;可是它是无相
慧律法师时间:2020-11-13
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大安法师时间:2020-11-03
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佛学入门时间:2013-12-19
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汉传法师时间:2014-02-16
问:将善根做回向,是不是一种执着?达真堪布答:你真能达到不执着的境界了吗?即使你达到这样的境界了,缘起的作用也是不空的。如果仅仅站在空性的角度里讲这个问题,你还
藏传法师时间:2014-02-16
佛法放在第一位,修行放在第一位,其他的都随缘。在六道轮回中,我们当过明星,当过国王,当过农夫,当过富翁,当过乞丐,也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢?世间的
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念佛不是要等的,这个因循等待可能就耽误了我们自己。有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的,然而他常常会说:等我退休以后再说吧。等他退休。但是能不能等到退休啊?第
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问:如何理解舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国?大安法师答:《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉作因地心的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善
汉传法师时间:2014-02-20
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藏传法师时间:2014-06-30
当怨敌伤害你的时候,你应该修安忍。难道你不想积累善根和福德吗?哪怕修一刹那的安忍,也能积累不可思议的善根和福德。我们有时候也会遇到这种情况,当自己在听法或者打坐
藏传法师时间:2014-07-26