佛教追求超越
我们需要有长远之计,不要只看眼前;必须要有长远之计。这种话世俗的人、没有信仰的人他也会说;但是内容就不一样,内容不一样。佛说的这个长远之计不仅是这一辈子,下一世、再下一世,需要有长远之计,不要看眼前。
眼前不是今天、不是明天、不是今年;是什么呢?眼前就是这一辈子。有些人说佛教就是一个不关心这一辈子、只关心下一辈子,其实这个说法是错误的。它并不是只关心下一辈子,大乘佛教真正的关心的不是这一辈子,也不是下一辈子。那是什么呢?就是要超越这一辈子、下一辈子,这才是佛教真正关心的。
佛教真正的关心的、真正的追求的,是超越这一辈子、超越下一辈子,这才是它的真正的目标;并不是我们似懂非懂的很多的比如说一些所谓的专家呀、教授啊,也会出来说佛教就是不注重这一世、注重下一世,其实不是这样。
佛教,真正佛教的追求,它没有追求这一辈子,它也没有追求下一辈子;它要追求超越。然后从另外一个角度来讲,它也着重这一辈子,它也着重下一辈子;都着重的。从利益众生、帮助众生的角度来讲,佛教就是倡导要帮助——现在我们这一生当中也要帮助人,要利益众生;下一世也要利益众生。
佛教只是说不要只看眼前,需要有长远的计划,就是这个意思。它并不是说只关心下一辈子,其实不是这样子。所以我们不要只看眼前,需要有长远之计。长远之计是什么呢?走上解脱道路、成佛;这就是真正的长远之计。
这个是很重要的,只要有这个目标,——那么我们昨天前天也讲过了,有这个目标的话,这个目标它已经超越了权力,所以当一个人的权力有变化的时候,这个目标是没有变化的;他权力再大的变化,他不会绝望,他也不会失望。为什么呢?他的生存的目标不是权力;他可以有权力,但是他的生存的目标不是权力。
然后金钱。从金钱上讲,他成功的时候或者是失败的时候——公司破产的时候,然后他的这个目标没有破产,这个目标仍然存在的,所以他对生命不会绝望,不会失望;他还有希望。公司破产了没钱了,但是他的目标存在的,因为他不是为了钱而活,他的生存的目标不是钱;所以钱可以有也可以没有。
但是他对生活就是因为没有钱、因为破产了所以他对生活绝望吗?他不会的。这个是一个超越金钱、物质这样子的目标。所以这种目标永远都让我们活得很有活力、很有力量、有希望,这样子的。这个非常好的,这个很重要。
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