何弃疗?药不能停,佛法妙药不能停。
有很多人问我:“上师,请帮我看看,我的前世是什么?”就算你知道了自己的前十八世,对现在的你有用吗?只是过过干瘾而已。说你前世是国王、将军、公主、名人,你当然高兴啦。如果告诉你,你的前世是癞蛤蟆、狗、猪,你还能兴高采烈吗?前世,没什么好讲的,重要的是,现在你是谁,你要如何过好今生的每个当下。
坦白而言,我从没想过自己的前世到底是谁,也从没想过来世是什么样子。我真的每天都在想:把今天的事做好,明天如果来了,那就踏踏实实把明天的事做好。我发的愿,就要努力去实现,能完成,那就是福报;完不成,起码我的愿力已经达到了。
总是想着过去、前世,就和每天沉浸在做过的梦中一样,只会白白消耗你现在的生命与福报。无论多么美好或者恐怖的梦境,都只是梦而已。回忆真能带来快乐吗?大多数时候,只是带来幻象与幻想。当你经历了人生的一半路程,细细地一点点回忆过去的几十年,让人念念不忘的,大部分是痛苦的记忆。儿时纯真无邪的时光,是快乐的;随着你不断长大,就算有一些短暂的快乐,你可能也忘得差不多了。
痛苦,似乎很难忘记。生命中,痛苦与烦恼如影随形,有什么好回忆的?但就算你不想回忆,那些片段也会蹦出来播放给你看,让你心生疲惫与烦恼。我们的内心往往执着于痛苦烦恼,已经习惯了备受煎熬。
快乐是短暂又稀少的,你想要在回忆中用快乐代替痛苦,是很难的,但想要用痛苦代替快乐,却很简单。痛苦可以分分秒秒杀将出来,让你陷入抑郁。但你能分分秒秒想快乐就快乐吗?根本不可能。强装快乐,不是真快乐;用很多事让自己忙得团团转,麻痹身心,不是真快乐;用花钱、娱乐、聚会填补时间,不是真快乐。你一次次以为自己快乐了,可当你独自安静一会儿,痛苦又会扑面而来。大部分的快乐都是假象,我们在欺骗自己的心。
快乐,需要很多因素,特别是放下执着与自我调节的能力,我们在红尘俗世的所谓知识里,是找不到究竟快乐的。真正快乐的方法,父母、社会和学校都很难带给你。我们被要求学习很多技能,如何面对竞争,如何出类拔萃,如何防范别人,这些恰恰是所有痛苦和烦恼的来源。你越争、越斗,人生就越苦。
在芸芸众生里,真正有信仰的人是很少的。有信仰的人,是真正幸福的人。幸福体现在哪里?当你遇到痛苦挫折的时候,有跨越的方式,有调节的方法。因为伟大的佛陀,以及历代传承上师与高僧大德,都为我们展示出走向快乐的途径。佛祖留下了深奥浩瀚的《大藏经》来指引我们,历代传承上师与高僧大德留下诸多著作和教言来指引我们,但路在脚下,必须我们自己去走。
能够治疗心灵烦恼与苦痛的妙药,就是圣妙佛法。伟大的佛陀就像古代的所有名医一样,为了治疗众生各式各样的病痛,留下了八万四千珍贵的药方。具德上师就好像为我们看病的医生,他们一天到晚研究佛法,对经律论三藏深入研究与探讨,先净化自己的身口意,让自己的身心健康,然后以人天导师的尊贵之身平易近人,以充满慈悲与智慧的能力,来度化在苦痛中挣扎的我们。他们会将治病的方式方法都教给我们,如果我们不能用心学,对己对人都没有任何意义。药要自己吃,佛要用心学,修行需要从一点一滴开始,从善护念自己的身口意开始,跟随具德上师一步步走。
很多人都心存侥幸:该念佛念佛,该犯错犯错。一旦做了坏事,心里恐惧,就赶紧跑到寺庙里临时抱佛脚,想要祈福消灾。你为什么会有“灾”?没有无缘无故的灾,你现在的灾是以前自己播种的。你在过去的快乐可曾建立在其他众生的痛苦上?“灾”是相对的,好好用心忏悔消业比嘴巴上祈求消灾解难更为重要。
如果你不持续坚持学佛,没有人带领、牵引、指导你闻思修佛法,就会变成无事不登三宝殿的人,变成以信仰之名,贪图自私自利的人。现在网络上有一句流行语很适合当下的烦恼众生:何弃疗?为什么放弃治疗呢?药不能停,佛法妙药不能停。
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
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虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
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前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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诗曰:心贪嫉妒口谗言,十恶随身毁善根;诳诈牵他沉苦趣,奸雄莫过女人冤。从前,释迦佛陀在中印度广严城说法时,数百渔人在胜慧河中,捕获一条摩竭大鱼,此鱼生有人头、象
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真正学了佛法,见惑要放下,思惑也要放下,思惑是贪瞋痴慢疑。那我们在生活当中就是练功,从早到晚,生活当中,工作里头,待人接物,要修什么?修布施,布施就是放下,修忍
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什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
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向生净土时间:2024-08-11
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风水知识时间:2024-07-04
在婚姻生活中,一旦出现了危机,或者已经快要面临分离的阶段,这个时候,往往有许多争吵的矛盾随之发生。在争吵的过程中会让脆弱的女人变得更加的难过,作为女人,在挽回婚
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