1984年,威廉·帕克因为杀人而被判刑。在囚房内他开始研读佛教,7年后,帕克成为堪萨斯州监狱内唯一的佛教修行者。帕克说:最大的禅思是对死亡的思考,我必须掌握死亡,尽管对死亡我仍然觉得棘手。佛教说死亡是一个大谎言、一个大迷惑,我现在知道,这个有形的身体是工具会死亡,但里面的东西将会继续生存下去。
随着死刑日子渐渐接近,新道法师为帕克举行了受戒仪式,帕克有了新的法名永恒的山。在证书上,一位法师为他题写:当你离去时,要有像山一样的尊严,相信你的生命是持续不断的。
有人说,人死如灯灭,一死百了,哪有来生?这是迷的断灭见。
也有人说,人有来生,一颗颗种子种到泥土里都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做人,不会改变。这也是迷的常见。
说人死了以后没有来生的断见,和说人死了以后一定会做人的常见,都不是人生的真理。人死不是如灯灭,人死也不一定是做人,随着业报因缘,五趣流转,六道轮回,行善的人间、天上,行恶的地狱、恶鬼、畜生,这才是真实的人生。
一粒种子播到土里,在阳光、空气、水分等因缘具足下,就会生长、开花、结果。怎可说人死就没有了?但是,从因到果,其中的缘分也是很重要;如果只讲因,抹去了最重要的缘,这是最大的迷惑愚痴。
本来是高官,只因作奸犯科,锒铛入狱为囚,牢狱的生活待遇连猪狗都不如。从现世报看来,人的一生所行所为都能影响祸福及幸与不幸,一切都能改变,何况来世在时间有春、夏、秋、冬,在世界有成、住、坏、空,在心念有生、住、异、灭,在人生有生、老、病、死。宇宙和人生一切万物都是环状的,好像时辰一再向前走,但是在十二小时中它是走不完的。人生,生也不是开始,死也不是结束,向前走也会回头,不是直线的。日出日落,去了会再来,都是在说明人有来生。人有来生才有希望,但也要有善缘。善缘善报,这就是悟者的世界。
我常喜欢拿换衣服来比喻人的死亡:一件衣服破旧了,就换一件新的;这个躯壳老朽了,当然要换一个新的身体。我也常以搬家来比喻生命的转递:这个房舍破旧了,就搬到新房子去住。问题是,你是否有足够的资本?如果你有钱,可以换一件更美丽的衣裳,或是可以搬到更豪华的高楼大厦去住。这资本就好比是人的功德;如果你没有资本,也就是说如果你没有积那么多的功德,就好比你把原来的衣服当了,把原来的房子卖了,那么你只好换一件褴褛的衣服去更简陋的房子住了。
人死后,生命的转递是怎样的情况呢?《劝发菩提心文》中提到,人的生命转递有如乌龟脱壳一般,乌龟脱壳是非常疼痛的,人的生命即将由此体转到彼体也是如此。人将断气时的种种可怖,所谓风火交煎,神识于中溃乱;精血既竭,皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻,有一窍而皆从刀割。龟之将烹,其脱壳也犹易;神之欲谢,其去体也倍难。
人都想知道未来,其实欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。欲知人有没有来生,因果循环,你也可以现在推想未来,当下悟道,就可以知道三世一体、三千一念。
人有没有来生?业,维系了生命的过去、现在、未来,正是莫以为作恶,来生不报;莫以为行善,来生不偿。人类最大的愚痴就是以为没有来生,因为人有隔阴之迷,对未来没有亲眼看到,所以不相信有来世。其实,空气你也没有看到,电波你也没有看到,甚至爱心也没有看到,但是,你能说没有吗?
基因可以改变人种品质,善恶因缘可以改变人生未来,人世间的迷悟不可不慎!
佛光菜根谭
人有大小,法无尊卑;
人有生死,佛无去来。
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