禅修,在当今社会非常流行。学习本课前,我认为,禅修就是打坐、诵经,是在山清水秀的地方放松身心、调节情绪的娱乐方式。社会上各种身心灵课程,费用动辄就是数千元甚至上万元,更是让我在很长时间,误认为禅修是属于富人的消遣。
法义让我明白,禅修其实是在心底下功夫,关键是保持正念,贯穿在一切时、一切处;是通过理性思维,改变我们的错误观念,形成良好的做人、处事的心态。按照这样的理念,三级修学的所有课程,只要按照八步骤进行闻思,就是可以提高我们生命品质的最好的禅修。
短短两个多月,我体会到生活、心态发生的一些改变,可今天我才意外地发现,原来我按照八步骤学习就是以前总认为高大上的禅修啊!而且就像导师所讲,这样的禅修是安全的、无副作用的。
书院提倡的禅修,是观察修和安住修,这是禅修的重点。两个多月来,我学习了不少佛法观点,可是烦恼、困惑并没有减少。慢慢地,佛法道理仅仅成为了我的谈资,更可怕的是还成为我照别人缺点的一面镜子,百试不爽。
比如,我遇到工作压力大、各种任务堆积,同事、朋友各种事情劳烦,生活、朋友圈子出现改变,脑海中就会出现“无常”、“我执”的词汇。可是我仍然会心情烦躁,对同事、亲人也少了耐心、爱心,发过了脾气又自己后悔不已。这样的纠结状态,说明我在建立正见前,并没有对问题进行全面思考,说明我对法义的理解还不够深刻。因此我的正确观念很薄弱,不良串习也容易让我继续安住在错误思维中。
导师说,禅修需要反复修、轮番修。我的不良情绪时常出现,正向心态不能长期稳固,根源是我在学习中,对法义的理解只是满足“闻过则喜”的浅层认可,不会主动去忆念学过的道理,树立的正见是模糊的、片面的。正确观念都没有在心中扎根,又何谈心态、生命品质的改变呢?
这一周,我重新翻开了《人生五大问题》,再次阅读并没有感觉枯燥,反倒觉得熟悉、亲切、有用。在散步和上班时候,我反复思维世界是无常的,色身、情绪、感觉并不代表真正的我,最终得出了要平静接受工作、生活的各种变化,不要执著自己的情绪、感觉的结论。根据这样的结论,我再遇到工作中的各种情况,比如临时性的加班、各种紧急任务、同事的抱怨和打扰,我的心态变得柔和了,与周围的人也能够轻言细语地说话。慢慢发现复杂的工作、错综的人际关系,其实并没有想象得那么难。
深入学习八步骤三种禅修,我才体会到心态和生命品质的改变确实是漫长而艰难的过程,尤其是建立正确的心态,需要狠下一番功夫。不过,我也体会到,通过反复思维法义,牢固地建立正见,并将其运用于生活中,的确能够化解烦恼、困惑,能让心情更加愉悦,胸怀更加宽广。这样的心灵体验对我而言,远远超过了解决问题本身。
《太上感应篇》总纲章中的“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”这十六字的含义极其深奥,应当“如切如磋,如琢如磨”地认真思维。实际上,这十六字指示了学人在心中
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