西行第一僧朱士行(资料图)
边城空寂,在萧索的夕阳下愈发的苍凉。
一位老者站在城楼上遥望着,远方是一片连绵起伏的沙丘,无数道沙石涌起的皱褶,一直延伸到远方金色的地平线。黄沙飞舞着,似乎勾起他无限的回忆。
嘉平二年(公元250年),有一位高僧从印度来到洛阳,他就是研究律学的“昙柯迦罗”法师。昙河迦罗发现中土的僧人虽然剃度但并不具备僧人的威仪,虽然学习佛法但无修持之方法。虽出家但言行举止与白衣无异,甚至有品行不端之举。昙河迦罗见此情景,感到佛教戒律的推广已经刻不容缓,于是他废寝忘食的翻译出《僧祗戒心》这部戒本,并于同年在洛阳白马寺举行了传戒大典。昙河迦罗礼请在洛阳传法的其他高僧制定了羯磨法即受戒的仪式开始授戒。
洛阳白马寺(资料图)
在众多等待受戒的僧侣中,有一位年长者表现的尤为积极,他一个登上了“戒坛”,这位僧人长跪在三师前并禀告:“和尚慈悲,弟子朱士行今至诚乞戒,请赐弟子清净戒品唯愿慈悲,曲垂教诲。更冀道器完具,戒体圆融,成佛利生,用报恩德,不胜沾感之至。谨启。”教授和尚随即宣讲了“欲求圣道,先须出家”的道理,再讲解了受持戒律的意义。最后问道:“汝耳听我语,果能至诚领受,如法奉行否?”“依教奉行。”朱士行毅然答道。
按照传戒的规则,在佛教盛行而人口较稠密的“中国”地区,因其僧众极多,须有三师七证才能传戒,至于人口较少或佛教不兴盛的“边国”地区则仅须有三师二证等五师即可,此称为“中十边五”。所以,昙河迦罗邀请了十位来自西域的比丘作为此次传戒的戒和尚、羯磨师、教授师及七位尊证师。于是,在十位来自西域的高僧的见证下,朱士行如理如法受完“具足戒”,成为一位真正意义上的出家人,一位真正的“比丘”。此刻,他的内心异常激动,他感到法喜充满,他没有想到,他会成为中土第一位受戒的僧人。他想起前朝有一位叫“严佛调”的前辈,顶着世间的非议,勇敢的剃发易服,为后来的出家人做了表率,增添了信心。如果戒律能够早些传到中土,这位前辈才是中土第一位比丘。
朱士行受戒以后,便发愿穷尽余生来弘扬佛法。洛阳,这座佛法盛兴的圣城,是许多西域的高僧大德来中土弘法的第一站,这对朱士行来说是最利于修行和学习的地方。朱士行在白天为僧俗大众讲解经典,晚上研究现有的典籍。当时在中土能看到的经典非常少,比较流行的就是《道行般若经》,朱士行在研究《道行般若》的过程中,逐渐对大乘佛教思想产生了浓厚的兴趣。然而,由于翻译这部经典的“支娄迦谶”法师,奉行的是随顺佛说,不加修饰,尽量保留原本的特色,很多译文基本是音译过来,导致很多名词晦涩不通。又因为这部经是“竺佛朔”法师口述而来,所以在翻译过程中有很多删减和遗漏,导致前后不连贯。朱士行在为大众讲解本经的时候时常感到意犹未尽,力不从心。没有体会到精妙之处,甚感缺憾。
朱士行在洛阳呆了十年,期间他也遍访西域高僧,想弥补有些经典在流通过程中的错漏之处。然而,由于大多数经典没有原本,众说纷纭,各执所见,他们的解答只会加深他的疑惑。朱士行萌发了亲自西行寻经的志愿。
甘露五年(公元260年),洛阳发生了一件震惊天下的大事。大魏的皇帝曹髦无法再忍受权臣司马昭的摆布,带领仅有的护卫和奴仆冲出宫殿讨伐司马昭,刚冲出宫殿,即被司马昭的手下刺死。死后即被褫夺皇帝封号,司马昭改立曹奂为帝。
就在社会动荡不安,中原大地掀起腥风血雨之际,朱士行毅然踏上了西行求经之路,将世间的纷乱抛在身后,此时他已是花甲之年。朱士行从雍州(陕西凤翔)启程,一路向西来到凉州境内,凉州处东西交通要冲,汉通西域之后,河西一带成为“华戎所交”的重要领域。在这里,朱士行看到了更多的西域僧人,其外都是匈奴、氐、鲜卑、羌等胡人。朱士行在凉州稍稍休整几日,采购了一些干粮,将水囊装满了水又重新上路。一路上他谦虚的向西域僧人请教着方向,学习了西域的常用语言,当然,他也没有忘记打听有关《大品般若经》梵本的线索。
西行之旅(资料图)
离开凉州以后,朱士行穿过张掖,经过长途跋涉终于来到阳关,在这里,朱士行做了最后的补给。他知道,出了阳关便是荒无人烟的沙漠和戈壁,一路上必是九死一生。但是,他决心要走的路,就决不再回头。
一出阳关,映入眼帘的便是一望无垠的黄沙,偶尔能见到一些沙柳或胡杨零星地点缀在远处。这是一次极为艰苦的旅程,白天的戈壁滩上,飞沙走石,热浪袭人,一到晚上原野荒寂,寒气彻骨。好在这条路上时常有商旅驼队行走,一路上尚有踪迹可寻,不至在沙漠里迷失。朱士行一路上风餐露宿,备尝艰辛,终于到达沙漠的彼端—鄯善。
鄯善国的僧人之多让朱士行惊讶,可见此地佛法之兴盛。但朱士行稍作了解后发现鄯善国主要推崇小乘佛教,且当地的僧人并不遵守戒律,过着与俗人一样的生活。朱士行略为失望,稍作休整便朝着下一站出发。
很快,朱士行就到达于阗,于阗是天山南路南道的东西交通要道,是佛教传入中土的必经之地,于阗成了西域佛教的中心和东传中土的中转站,无数取经僧人,从于阗获取佛经善本,这使于阗获得“小西天”的美誉。于阗虽然佛教兴盛,但是仍然以小乘佛教占主导地位,对大乘教派极力排斥。但于阗是印度佛教东传必经之地,所以集中了大量的大乘经典。
朱士行见这里寺院林立,又有经典流通,决定留下来,一边参访佛教圣地,一边学习新的佛教经典。当然在学习的过程中也在寻找《大品般若经》的原本。时光荏苒,朱士行在于阗国讲法已久,在当地声名鹊起,渐渐的有人归投于他的座下。
寒来暑往,春去冬来,费尽千辛万苦,朱士行终于找到了《大品般若经》的梵文原本,他拿到经典后立刻着手抄写,《大品般若经》共有九十章,总计六十万言,朱士行逐字逐句地认真抄写,不允许自己有丝毫的错漏。凭着无倦的愿力,这本经典很快抄录完成。
《大品般若经》(资料图)
《大品般若经》抄录完成以后,朱士行立刻安排自己的弟子弗如檀等十人将该经送回洛阳。没想到当地小乘教派的僧人得知朱士行要送回洛阳的经典是大乘佛法时,百般阻挠,朱士行的弟子几次想带着经书出城都被他们阻挡回来。他们一方面认为小乘佛法的经典才是正宗,而把大乘佛法当成婆罗门教的外道典籍,另一方面他们也担心大乘佛法会在中土流行开来,会动摇小乘佛法的地位。他们对国王说:“汉地来的僧人要把婆罗门教的外道典籍送回中土,干扰正统佛教。蛊惑那里的佛教徒。您是这里的国主,如果您不禁止的话,真正的佛教教义大法将在中土断绝,中土的佛教徒将会如聋如盲,走向歧路。如果造成这样的结果那就是大王您的过错了。”于阗国王是虔诚的佛教徒,听了此话,感到很惶恐,唯恐自己筑下大错,立即下令禁止《大品般若经》出境。
朱士行得知后,心里不免有些难过和失落,他想起当初不远万里,历尽艰辛来求取这部《大品般若经》,可是现在这部经就在手上却无法送到自己的家乡。想到此,朱士行按捺不住了,他立刻进宫面见国王,向国王提出烧经为证。如果《大品般若经》是真经,则火不能烧毁。如果此经没有烧毁,那么请国王准许我将此经送到中土。
国王看到朱士行如此恳切,他想经书投入火中岂有不燃烧的道理,如果这样能让朱士行死心,这场纷争就到此为止了。于是国王下令在殿前燃起柴火,小乘教派的僧人们满怀期待,他们想着,这样的伪经烧掉更好。而朱士行站在台阶上,将经书恭敬的举过头顶,仰望天空,并大声说道:“请诸佛菩萨护佑,如果此经是佛陀真实不虚的教诲,如果大乘佛法能够在中土盛行,那么火焰必定不能焚毁此经。”就在大众的见证下,朱士行将经书投入火中,火光中的经书熠熠生辉,令大众惊讶的事发生了,火焰接触到经书瞬间就熄灭了,而经书完好无损。国王及众人见此情景,被佛法的不可思议所震撼。确信此经乃真经无疑,再也不想阻拦朱士行了。
晋太康三年(公元282年),朱士行的弟子弗如檀等人踏上护送《大品般若经》回洛阳的路途,此时距朱士行初到于阗已经过去了20年。朱士行登上城楼目送弟子而去,他的身体已经无法再承受长途跋涉了,他想到中土的人和事,想到自己受戒时的所发的誓愿。他觉得自己可以向佛陀告假了。就在这一年,朱士行圆寂了。弟子们按照佛教的惯例实行“荼毗”仪式,然而,朱士行火化之后,身体却完好无损。有弟子祈求道:“师父啊,请您慈悲示现,如果您已圆满成就,就请您在火中涅槃吧!”说完,朱士行的身体瞬间碎裂,变成细微的骨灰和舍利。众人见此,无不叹服。他们将朱士行的骨灰和舍利建塔供养起来。
晋永平元年(公元291年),《大品般若经》在陈留仓恒水南寺,由于阗僧人无罗叉和印度居士竺叔兰共同译出,并正式更定为《放光般若经》。此经一经译出,受到了佛教界热烈的欢迎,并迅速传播开来。中山国派国内最有名望的法师到水南寺用丝绢抄录经文,经文送回后,中山王带领当地的僧俗大众举着宝幢华盖出城四十里迎接。《放光般若经》一时风行京华,闻名天下,对当时的般若学产生了广泛的影响,推动了两晋时研究般若学的高潮。
七、中国特色佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。作为结果,是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路,
居士人物时间:2024-09-18
中华汉土文化,在历史发展的进程里,不断吸收外来民族的营养,不断地在融会中壮大自己。历史证明,吸收外来文化最多、最广,影响最大的莫过于佛教文化了。佛教文化的输入,
文化漫谈时间:2024-09-18
据中国 (记者王茜 姚浩然)报道,近日,为期两天的第五届黄寺论坛在中国藏语系高级佛学院顺利闭幕。本届论坛以从寺庙建筑看佛教中国化为主题,35位参会代表围绕论坛主题进
文化资讯时间:2024-09-16
浙江青田石、福州寿山石、昌化鸡血石和内蒙古巴林石并称为中国四大名石。23日,这四大名石的雕刻精品齐聚浙江青田,参加第四届中国名石雕刻艺术展。据了解,此次展览设在
文化资讯时间:2024-09-10
鸡足山,中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地鸡足山中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下
禅理故事时间:2024-09-09
中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点,实现了多年的宿愿时,一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代,因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙,使我对佛教产生了
居士人物时间:2024-09-08
佛教中有真谛、俗谛的义理,谛就是真理的意思。真谛明空,俗谛明有,真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时,把教分为五类。一是小乘,二是大乘。大
居士人物时间:2024-09-01
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间:2024-09-01
茶人自制茶,自采果,别具佳趣煮茶法直接将茶放在釜中熟煮,是我国唐代以前最普遍的饮茶法。其过程陆羽在《茶经》中已详加介绍。大体说,首先要将饼茶研碎待用。然后开始煮
禅茶文化时间:2024-09-01
佛学问答类编(通问第一之十二)问:曾闻老恩师云:观世音菩萨经,唯有普门品才是真实,其他(高王经白衣大士咒等)皆不是佛金口所说的,不是观音经,为何白衣大士咒亦记载在佛经上呢
居士人物时间:2024-08-30
二十世纪的中国佛教---中国佛教发展史略第一节 清代以来佛教的衰败一、宗派的没落自十七世纪的中叶,清朝入关以后,佛教虽然仍被敬信,但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的
居士人物时间:2024-08-29
1古人所谓“近朱则赤,近墨则黑”,这个跟教育关系就大了——你念念不忘圣人君子的教诲,你自然就变成圣人君子;你喜欢跟善知识学习,你自然心善行善;你喜欢跟小人在一起,
向生净土时间:2024-08-27
有人说西方人性格像酒,火热、兴奋但容易偏执、暴躁、走极端,动辄决斗,很容易对立;中国人性格像茶,总是清醒、理智地看待世界,不卑不亢,执着持久,强调人与人相助相依
行业资讯时间:2024-08-26
第四讲 第一观智:名色分别智(觉知心识和所缘境)很高兴看见你们来这里学法,看到你们禅修我感到很高兴。我们全都想要快乐和满足,我们一生都在追求满足。如果你问:「我有发现
南传人物时间:2024-08-24
第五讲第一和第二观智:名色分别智和了知因缘智欢迎来禅修,很高兴看到你们。有些人很早就来这里打坐。看到你们来这里禅修是令人鼓舞的,这意味着你们真的想要禅修,喜欢禅修。
南传人物时间:2024-08-24
品茶先苦后甘,放下俗事在一盏茶的工夫里品味悠然的心境...参禅无非是放下着、吃茶去在顿悟的一瞬间云淡风轻,清静和寂...茶中参禅,禅中有茶。是为禅茶一味...在中国铁观
禅茶文化时间:2024-08-20
成无上正等正觉之后到哪里去?那个时候完全了解,整个宇宙,遍法界虚空界原来是一体,你就回归自性了,自性在净土法门里叫常寂光,换句话说,你就回归到常寂光。回归到常寂
向生净土时间:2024-08-07
壹、前言民国三十二年,印顺导师和妙钦法师合著的《中国佛教史略》,可说是中国佛教史的的纲要书,短短的九十余页,提纲挈领地解析印、中佛教思想流变的过程,中国佛教各时代,各
汉传人物时间:2024-07-27
阿那律是甘露饭王的次子,又译为“阿冕楼陀”,汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟,佛陀的堂弟。佛成道
因果报应时间:2024-07-19
很多的情侣在步入婚姻成为了夫妻之后,在很多事情上就不会那么的用心了。往往就是因为这样的心态,所以在结婚后,人的很多陋习就会慢慢的展现出来,夫妻矛盾就会由此而来。
风水知识时间:2024-07-14
陈坚教授:中国佛教促进了女性的解放陈坚:山东大学佛教研究中心主任说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”,因为他
布衣百姓时间:2024-07-12
在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨(即金地藏,又名金乔觉)的诞生地(公元696年)在现在南韩的汉城,即是古代的新罗王国。当时,他是一国的王子,生活得非常富奢
佛教知识时间:2024-07-09
1修正自己错误的行为,这是真正的福报!2有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!3真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道,能放下的人,真正有福!4
向生净土时间:2024-06-28
儒释道给力中国梦儒、道、释是中国文化鼎足三立、有机结合的三大文化因子,三者目的相同,但门庭设施有差别;符合个人、民族、社会三个层面的需要,是一个有机整体,缺一不
向生净土时间:2024-06-24
【原文】时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,
佛教知识时间:2024-06-15
相信很多人都听说过盘古开天辟地的故事,相传很久以前,天地是不分的,万物也没有复苏,是一片混沌状态。中国道教传说里面有三大祖师,即玉清、上清和太清。其中玉清元始天
风水知识时间:2024-06-15
秦客,是中国秦文化艺术交流中心和中国素食研究所全力打造的中国素食文化的标杆平台。秦客经过一段时间的运作,听取了方方面面的意见,在社会各界人士的帮助和支持下,日前在
素食资讯时间:2024-06-13
达真堪布:对这些事我们有忏愧心吗“于下等恶劣事,极生忧愁厌烦心”什么是有惭愧心?心里对这些恶劣的事情感到忧愁、烦恼,非常讨厌,非常厌烦。 从出世间的角度,站在佛法
谈佛说禅悟人生时间:2024-05-29
入宅,在古代的时候是很隆重的,需要找专门的师傅来帮忙选择吉日。对于现在而言,这一习俗还是依然存在的,选择入宅吉日可以根据老黄历来选,也可以根据中国全面老通书选出
风水知识时间:2024-05-27
道长道教音乐中包含有众多的曲目和曲调,内容繁多。有的表现召神遣将时的庄严气势、降妖驱魔时的威武果敢;有的表现祈福祝庆时的欢乐轻快;有的赞颂神仙的优美恬静;有的表现
风水知识时间:2024-05-26
今天11月25日,藏历十月十五,阿弥陀佛节日,作何善恶成百万倍。十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷极,凡有诸福善,真心用回向。愿同念佛人,感应随时现,临终
佛学知识时间:2024-05-20
中国灵隐寺飞来峰什么样的因缘纠缠,竟使岁月披风戴雨过后,居然道路的痕迹,顿时曲折的回顾。使人不得不心惊,扭转几干的心灵,原也有坚韧刚毅的开始。说来是美,因为是成长的果
哼哈一如说时间:2024-04-27
二、《楞严经》传入中国的翻译历程《楞严经》很宝贵,唐朝时传入中国。那时,印度有个高僧叫般剌蜜帝,般剌蜜帝翻译成华语的意思是极量,也就是智慧高、才智高。他在印度,在国
汉传人物时间:2024-04-26
走下讲堂迈入佛堂,治愈了我的抑郁病和大多数人一样,我也期望人生的完美无缺,所以总是竭尽所能地把工作生活做到极致。但工作的顺畅和圆满并未能给自己带来多大的心灵满足
学佛受用时间:2024-04-22
大乘本生心地观经讲记 (序品第一)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院释 经甲一 教起因缘分乙一 证信序丙一 五重证信丁一 略叙闻时主处序品第一如是我闻:一时,佛住王舍
汉传人物时间:2024-04-18
一华开五叶,结果自然成。One flower blossoms with five petals, and the fruit will come ripe all by itself.梁武帝普通元年(公元五二○年)九月,菩提达摩祖师(中国
汉传人物时间:2024-04-16
第一、二、三课 综合指要1.佛的境界甚深,凡夫谈佛,如坐井论天,不特所见甚陋,甚至可以说:完合不对。因为垂迹者,并非真佛,真佛不可说故。2.佛有三身,只有法身,才是
初级佛学教本时间:2024-04-10
净土法门在中国的流传第一节净土法门所依的经论净土法门,是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。它方便易行,所以导致人们欢喜修学、信受奉行。流传最广、影响最大、真是
佛法概要时间:2024-04-07
佛塔原来是指为了安置佛陀舍利等物,而以砖等构造的建筑物,但是到了后代,多于“支提”混同,而泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅槃处、过去佛陀经行处、有关佛陀本身谭
佛教知识时间:2024-03-23
关注中国立法禁吃猫狗肉:中产阶级力挺禁令中国近来将禁食猫狗肉写进了《反虐待动物法(专家建议稿)》中,规定违法食用犬、猫或者销售犬、猫肉,将对个人处5000元以下罚款并
放生起源时间:2024-03-05
日益活跃的中国保护动物行动叫好在春晚前,保护动物组织获悉,春晚御用服装设计师郭培,在为董卿设计服装的时候,采取了海豹皮。被动物组织提出了很多反对意见。就这样,郭
放生起源时间:2024-03-04
一时,佛在舍卫城。在寂静森林安住的五百仙人经常对天尊作火供。我等大师释迦牟尼佛如来正等觉具二种智慧、四无畏、七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德,日日夜夜观照
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-16
母亲对每小我的影响都是巨大的。纵观中华历史,那些有建树、留下美名的前人,大都深受母亲思惟的陶冶,才成就了他们的人生。图为岳母刺字。(收集图片)母亲节,这个起源于西
佛教故事时间:2024-02-01
上天好生.怜悯万物(上)──略述中国佛教放生的起源与天台智者大师的「放生」理念和实践「放生」一词出于大乘佛教经典;放生的活动乃基于佛弟子众生平等的慈悲精神,以及轮回
汉传人物时间:2024-01-07
人造肉究竟是什么?中国的人造肉产业发展前景如何?《环球时报》记者近日走访两家中国人造肉企业,探寻在世界人造肉产业狂潮背后中国的素食主义兴起和人造肉行业的未来前景
素食资讯时间:2024-01-04
翟焰:人称家政女皇,她运营的小羽佳这一老牌家政公司,不仅快速完成了移动互联网化的蜕变,而且成为中国第一家家政互联网上市企业。借势资本之力,南征北战,在帝都北京和
素食达人时间:2023-12-30
佛教从哪一年传到中国来,在历史上很难考据。不过应该在秦始皇,即印度阿育王时代,就不断有佛教的人士将佛教慢慢带到中国。根据历史上记载:汉明帝在一天夜晚,梦见一位身
初识佛法时间:2023-12-30
上官婉儿(664~710年),唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。仪被杀,随母郑氏配入内庭。年十四,即为武则天掌文诰。中宗时,封为昭容。曾建议扩大书馆,增设学士。代
佛教故事:中国名人故事时间:2023-12-27
一、《冥祥记》中的七篇记载(一)南北朝时,南宋有个尼姑叫智通,是京城简静庵的尼姑,年少貌美,但并不真心信佛。元嘉九年,老尼去世后她也就不信佛了,还俗嫁给魏郡的梁甫
佛教故事时间:2023-12-27
(?-前192)大臣,刘邦同乡,(今属江苏)人。秦时为泗水卒史。秦末农民战争中,随刘邦入关破秦,任中尉。后为御史大夫,封汾阴侯。耿直敢言。刘邦欲废太子,他直言谏止。后为赵王刘
佛教故事:中国名人故事时间:2023-12-26