《菩提道次第》道前基础的修学,是进入三士道正行的基础,其重要性导师也是反复强调。确实,通过这一阶段的修学,收获非常大。我将自同喜班到现在为止所学的正见进行了一个系统的梳理,有一种豁然开朗的感觉。从认识暇满人身的难得和重大意义,到三士道建立的原理,在原有基础上,我更加坚定了接下来要走的人生道路。
首先,认识到暇满人身的条件。我已经具备“有时间,有因缘,更是有能力去修学佛法”,这是多么难得的条件,盲龟钻木孔的比喻真是丝毫都不夸张。
通过因果门角度去思惟。
首先看芸芸众生,能够如我一样符合这三项标准的人,何其稀有?除去其他道众生,仅从人类的角度来说,绝大部分人因为各种障碍而不能接触佛法。回想我在接触佛法之前,就是因为凡夫的目光短浅和狂妄自大,障碍着我对佛法的认识,每次跟着别人进入寺院,都是一副不屑一顾的姿态。那时,在我眼里,所有的宗教都是无知和愚昧的。
哪怕在学佛法的人中,很多人也会因为无缘得遇善知识的引导,或是以自己的方法在这条路上摸索,乃至于盲修瞎练,修了几年、几十年仍不得要领而白白荒废了这一难得的人身。
从因门角度思惟。身边的人,包括我自己,在修学佛法之前,无时无刻不是因为无明而生活在贪嗔痴中,每天都在有意无意中造作着恶业。在这种状况下,舍身之后要再投生善道几乎是不可能的。
因此,难得的有暇之身,如果不用在最重要的地方,而白白地将其浪费,何时才能再得,将是遥不可期。
我们人生的所有时间都在追求着幸福与快乐,那么,究竟什么才是真正的幸福与快乐呢?回想同喜班《人生五大问题》中对于幸福的理解,其实,在凡夫的世间,是没有真正的幸福可寻的,所有的快乐都是不究竟的。只要没有真正解除内心的烦恼,所有的追逐都以贪嗔痴为基础,注定会有执著,最后的痛苦是必定的。
曾几何时,为了工作,为了赚钱,我没明没黑地加班。以为拥有了财富,拥有了名与利,拥有了丰厚的物质,就能安然去享受这一切,就可以远离烦恼。事实恰恰相反,当我得到越多,因此带来的乐受却成反比。拥有的越来越多,不满足感也越来越强烈,内心满是焦虑、不安定。我想要的安然逐渐离我远去,我迷失在这种不停的追逐中,就像瘾君子一般,每次都需要更大的剂量,才能刺激我麻木的内心。
曾经有一段时间,因为生活、工作的重压,整个人焦虑,处于崩溃的边沿,只有跑进深山才能暂时地逃避这一切。于是,我不停地参加户外运动,雪山、草地、山谷,只要是人烟稀少的地方,都是我的最爱,哪怕再危险,体力上再辛苦,我都感觉是一种快乐。从这一点来看,倒是有点像印度的苦行僧,当然,这注定不是究竟的解决办法。因为我终究还要回到城市,回来面对生活、工作中的一切,要面对真实的自己……于是就这样经历了一次次的轮回。
如今回头再看,如果不是佛法使我逐渐醒来,停下向外求的脚步,从内心去寻找原因,我必定将在浑浑噩噩、自以为是中虚度此生。更可悲的是,我最终都不会弄清我来人世一遭是干嘛的,更可怕的是,在迷迷糊糊中又造下三恶道之因,最后的结局可想而知。
通过对暇满、义大、难得的观修思惟,我深刻地意识到,人身的重大意义,就是利用此生去实现最高的价值,为帮助更多的众生走出生命的痛苦轮回而精进修学,实现生命的觉醒、彻底的解脱。
在一年多的导读员及半年多的沙龙主持义工行中,我接触了很多生活迷茫,急切寻求解决方法的人。当看到他们通过读书会和沙龙的初步学习,就能如久病的患者找到良药般欢喜,迫切地想要通过三级修学彻底改变生命状态时,我内心产生的愉悦,是在从前追求物质和事业中未曾有过的,也更加体会到导师的智慧、慈悲,和菩提花开满世界的宏愿。
我想,我终于找到了值得我用毕生去为之努力的“事业”了。接下来要做的,就是不断警醒自己,精进修学,熟练运用八步骤三种禅修,将每一课修学内容落实于心行,从而转变心行。我要根据三士道的建构,依法修学,逐步完善生命,从而有能力去帮助他人,一同走向生命的觉醒,以此作为今生的使命。
学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
宣化上人时间:2024-11-22
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
因果报应时间:2024-11-13
你若欲念轻,智慧就增加一点,欲念就属于五浊恶世。四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,为什么叫六欲天呢?这儿的天人,虽然生到天上去,但是还有淫欲
宣化上人时间:2024-10-27
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
在21世纪的今天,中国佛教的发展已取得了巨大的成就,产生了广泛的社会影响力,但新形势、新环境也向具有悠久历史和优良传统的中国佛教提出了一些新问题和新挑战。特别是
文化漫谈时间:2024-09-30
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
3-5排除障碍由于心的变化太快,加上每个人无始以来所累积的种种烦恼与习气,禅修当中有时会出现一些障碍。了解处理障碍的方法与善加运用才能有效地克服困难,超越障碍,使禅修
南传人物时间:2024-08-22
喝茶要慢一点,做人要笨一点。慢一点喝茶才能喝到真滋味,做人笨一点才能走得更踏实。刘德华在歌中称呼自己是笨小孩,他的歌唱不是最好的,凭自己的努力,成就常青天王地位
禅茶文化时间:2024-08-17
【三毒】:贪、瞋、痴。【三学】:戒、定、慧。【四谛】:苦谛、集谛、灭谛、道谛。【三界】:欲界、色界、无色界。【六道】:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱
佛答时间:2024-08-09
前几天收到粉丝的一个私信,私信里面说,最近邻居阿姨给她介绍了一个男生,他们在上聊得挺好的。聊天之后的一周,他们开始见面。见面的时候,女生觉得男生也挺绅士,感觉彼
风水知识时间:2024-07-13
夫妻之间为什么会闹离婚呢?很多夫妻在一起生活一段时间后,没有及时处理双方的矛盾矛盾会随着时间不断地积累。最后使自己的婚姻陷入僵局。矛盾不仅能让感情受伤,也会让人
风水知识时间:2024-07-13
在一个家里面,除了房间、厨房克客厅等重要的区域,其中门厅过道也是必不可少的区域,并且在风水学上来说,门过道风水吉祥物对于很多的家庭和个人其实是有着重要的影响和意
风水知识时间:2024-07-01
其实很多时候如果不幸搬到了一个风水不好的房子,是没有办法从房子的基本框架去调整的,因为那样要花费很多的钱和时间,那么应该怎样调整居家风水呢?其实还可以通过在家中
风水知识时间:2024-06-29
第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约~期
汉传人物时间:2024-06-28
在一个家里面,除了房间、厨房克客厅等重要的区域,其中门厅过道也是必不可少的区域,并且在风水学上来说,门厅过道风水摆件对于很多的家庭和个人其实是有着重要的影响和意
风水知识时间:2024-06-27
前言眼下,关于二十一世纪的话题,较为流行。无论是西部大开发,还是中国加入WTO(世界贸易组织),或者是全球经济一体化,以及国际社会的繁荣与稳定,生态平衡与环境保护,国际互联
汉传人物时间:2024-06-25
新的一年刚刚到来不久,很多人就有很多新的打算,比如自己筹备做生意自己开店等等,那么怎么开店选好日子才能帮自己的店铺带来好的商机和生意呢?想要在未来的三月里开店的
风水知识时间:2024-06-23
择吉日,从古至今已经发展了几千年,早已成为了中国传统民间文化的一部分,它与我们的日常生活是紧密相连的。一个家庭或是群体,要是遇到喜庆或是需要祭祀的事情,都会找道
风水知识时间:2024-06-20
佛教基础学.在家菩萨戒篇之六重释照光法师第四 优婆塞菩萨戒篇一 释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬波索
汉传人物时间:2024-06-20
佛教基础学 在家菩萨戒篇之二十八轻释照光法师第四 优婆塞菩萨戒篇一 释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬
汉传人物时间:2024-06-20
轻食是指少油、少盐、少糖、高纤维及高钙,不给身体造成负担的饮食方法。果腹、止饥、分量不多,可说是轻食奉行的准则。轻食注重健康概念,崇尚清淡、均衡、自然、健康、无
素食资讯时间:2024-06-08
思考题附、思考题第一讲什么是西藏佛教的前弘期?后弘期?略述宗大师简历?宗大师何时写《广论》此书总源何经何论,别依何经何论,有何特殊价值?海公上师集科颂为什么?详释“加
汉传人物时间:2024-06-07
四禅八定与灭尽定一、各种禅定的差别:佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为
汉传人物时间:2024-06-06
夜凉如水,远方有着无尽的黑暗。我不禁联想到了无始以来的轮回,那不是一个永远没有光明的黑暗吗?难道人生注定要轮回吗?明天的太阳会打破今晚的黑暗,然而刺破这无始轮回
学佛受用时间:2024-05-03
第一章 佛法僧三宝 第三节 何谓法所谓法者,梵语达磨,泽云法,轨持义。轨谓轨范,能生物解:持调任持,不会自相。合此任持良性轨范物解两义,即名为法。此法,概括宇宙一
佛学基础时间:2024-04-07
第五章 百法之要略 第二节 心法心法,心作用的根本主体,自在线取各自所对境界,起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心,又叫心王,共八种识,识是心的别名,
佛学基础时间:2024-04-06
第五章 百法之要略 第三节 心所法心所法具云心所有法,心王所领有贪瞑等众多别作用。具有三义:(一)恒依心起,依心三方得生起;(二)与心相应,常与心王同依(根)同缘
佛学基础时间:2024-04-06
第七章 业感缘起 第一节 缘起论有神论者,以为一切现象,乃自神之创造而成,是为有神的宇宙论。佛教则不然,以缘起论说明宇宙万有。万有生起,完全属于自己之因果律。现在
佛学基础时间:2024-04-06
21 世纪已进入网络时代。在网络里,地球成了一个人人共享的“村”。这个“村”,自然也就成了每个人可任意遨游的缤纷多彩、鱼龙混杂、正邪交错的精神世界。在这样的世界里
学佛受用时间:2024-03-26
“不忘初心,方得始终。”这句话是大家耳熟能详的名言。多为勉励自己或提醒他人不要忘记最初时候的发心,我们要保持善良、真诚、进取、宽容等美好品质,做人做事持之以恒,
学佛受用时间:2024-03-13
禅师在扫地,有人问大禅师为什么还要清扫寺院?,禅师回答:灰尘从外面来的,问道:既然清扫寺院,为什么还有灰尘?回答说:又是一点僧人认为清静寺院,自然没有灰尘,对于这种看法,本
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-21
那天到超市购物,看到这样的情形:“老王,这边没塑料袋了,你那边多扯点过来,让我们多装点回去用。”“好嘞!”“老王,多扯点,我也要!这塑料袋快得很,一会就没了。”
学佛受用时间:2024-02-19
达真堪布:三种信心是皈依的基础皈依有不同层次的皈依,但是最基本的显密共同的皈依就是下决心:从今以后,把佛作为究竟的导师,把法作为究竟的道路,把僧众作为究竟的道友
为人处世时间:2024-02-18
多吃有色的蔬菜,对身体大有裨益。我们按照颜色的由浅到深,把蔬菜分为红色蔬果、黄色蔬果、白色蔬果、绿色蔬果、紫黑色蔬果。一般来说,蔬果的颜色深浅与它的营养含量成正
素食资讯时间:2024-01-02
道证法师:坚持戒行学无为,让心持戒得自在一点,既不勉强,也不辛苦“坚持戒行学无为”—— 要持戒,是要有非常坚强的信心和愿力,才能够做下去,所以叫作“坚持”。“坚
近现代往生纪实时间:2023-10-12
巴西海顺远洋运输公司门前立着一块高5米宽2米的石头,上面密密麻麻地刻满葡萄牙文,记载了当年“环大西洋”号海轮沉船事故的原因。 当时事故发生后,巴西海顺远洋运输公司
因果报应时间:2023-09-30
就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本,所讲要成佛必先学戒,戒能生诸功德,由戒生定,以定发慧,戒定慧三学,以戒为首,犹如阶梯,次第而进,不可超越,三学包括了整个佛法的
初识佛法时间:2023-09-14
《入法门论》科解(四):受用前行阿王諾布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、受用之义:(P.95)(一)修炼功行二法产生法益觉受(二)得佛法加持力增益福慧功德灌前熟读,领
学佛常识时间:2023-09-03
《入法门论》科解(三):先说大小法,又看邪与正阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、缘境: (一)立相应所缘:(P.77)1. 根基2. 法境:(1)小乘 (2)大乘 (3)
学佛常识时间:2023-09-03
《入法门论》科解(五):轮 回阿王诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解一、轮回本因:无明(无知) (P.102-103)二、轮回世间:一切皆空,有漏无常 (P.103)三、轮回主体:
学佛常识时间:2023-09-03
学佛基础-《入法门论》科解(六):六 道阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切 科解一、三善道:(一)天人道(神仙道): (P.110-113)1. 无色界天人:福尽投生他道受苦2. 色界
学佛常识时间:2023-09-02
《入法门论》科解(七):中阴阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切科解一、中阴种类:(一)生死中阴:出生至死亡之间------------------本有(二)梦境中阴:入睡至苏醒之间(三
学佛常识时间:2023-09-02
【六度法】:一,布施度悭贪。 二,持戒度毁犯。 三,忍辱度嗔恚。四,精进度懈怠。五,禅定度散乱。六,般若度愚痴。【八正道】:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、
学佛常识时间:2023-09-01
三业:业就是行为活动的意思。1,从行为的施发者来说,有三种:身业、口业、意业。2,从行为的性质来划分也有三种:善业、恶业、无记业。什么是三业?(详见《入法门论》)
学佛常识时间:2023-09-01
佛教 中三界指的是什么?三界指的是欲界、色界和无色界。 欲界呢首先有两种锁套,首先有两种,就是凡夫生死往来的世界,就是指的我们这个世界,包括上至天堂
学佛常识时间:2023-08-30
这天晚上,我像往常一样和一位师姐讨论视频的情况。“经历了九九八十一难可终于成正果了。”师姐说道。“这一路上多亏有师姐的帮助,要不再有九十九难也成不了正果。”我感
学佛感悟时间:2023-08-30
试着勇敢一点勇敢需要锤炼,它是我们将智慧锻造成像钢铁一样坚硬的东西。所以,真正的勇敢者,不是莽夫,他必须有头脑,是在事物发生最危机的关头,以压倒一切势力,机智果断地站
佛教故事:心静自然禅时间:2023-08-24
现我国现代的社会,有一个不好的习性,就是不重视“基础工程”。 建大楼,大楼的基础不牢靠,所以大楼会倒塌;造桥梁,桥墩的根基不稳固,所以会断桥;筑马路,马路会下陷
星云法师时间:2023-08-24
陈柏达:改造命运的原理与方法系列:第五、六、七章改变命运的基础功夫;改造命运的方法;结论第五章 改变命运的基础功夫 要改造命运就必须决心‘诸恶莫作,众善奉行’。不
入门知识时间:2023-08-18