视频《我是谁?我为什么来到这个世界上……》讲述了作家卫慧目前的生活。(资料图)
最近,一篇题为《为什么文艺女青年在人到中年时都走上了灵修之路》的文章火了。文艺青年加灵修,这二者的结合在许多网友那里已经成了装模作样和愚蠢的代名词,有网友总结文艺女青年的终极归宿是把出家列入其中,连台湾的李敖大师也说天后王菲信佛是“知识跟不上自己的传奇”。
但是对于这类批评和嘲讽,人类学家杨德睿不以为然。杨德睿来自台湾,目前任南京大学社会学系副教授,专门进行宗教人类学方面的研究。对于“文艺女青年人到中年走上灵修之路是因为思想资源匮乏”一类的说法,他认为纯属胡说八道。
澎湃新闻:李敖评论王菲修行,说“知识跟不上自己的传奇”,在《为什么文艺女青年在人到中年时都走上了灵修之路》这篇文章里,作者也说她们的思想资源很贫乏,对这个说法您怎么看?修行是因为知识、思想资源匮乏吗?
杨德睿:我觉得那是纯粹的胡说八道。我不知道作者对卫慧这个人或者“文艺女青年”这个群体认识多少,怎么就敢这么信口雌黄?文章里没有提出任何证据,凭什么出此谤言?“修行”是个很大的范畴,自古至今有很多人在做,也有很多方法(法门),所以当然也就有真有假、有难有易、水平有高有低,我当然承认这里面有很多是假的、简单的、水平低的,但是笼统地说“修行是因为知识思想资源匮乏”,那当然是瞎扯!众多宗教的祖师都是大修行者,这些人知识思想资源匮乏啊?不要搞笑了!那些祖师是我们知识思想资源的来源!
澎湃新闻:有人说,王菲的形象有两面性,一方面是热衷于扫货、对名贵服饰有巨大欲念的天后,一方面又是素面朝天吃斋礼佛的佛教徒,你怎么看这样的两面性?您认为这种两面性普遍吗?
杨德睿:我不认识王菲,所以不谈她这个人。至于你说两面性这个问题,我倒是可以说两句。一般普通人也都有很多面,互相矛盾的情况很多,极端一点时叫做双重人格、人格分裂,有很多人就是为了这类的苦恼而去修行的。但是,修行就能够让人的人格变得圆融一体吗?其实也不见得。
修行会增强我们某些心智能力和性格倾向、弱化甚至消灭另外一些能力和倾向,但是真要做到圆融一体、“吾道一以贯之”,实在很难,大禅师赵州和尚“四十年不杂用心,方才打成一片”,我们凡夫俗子要多少年才能做到?而且,我觉得始终如一也不见得就是修行的目标,那只是对于世俗的好人的一项要求而已(而且恐怕不是个多重要的要求),真正修行得很好的人,也会看情况而露出“怒目金刚”或“低眉菩萨”的法相,而不是永远都一个样子的。
庄子在《应帝王》里还说过一个列子的师父壶子见季咸的故事,壶子对季咸显露出各种不同的相,把季咸彻底吓跑了。所以我认为不管有没有修行,多面性(不止两面)都很普遍,修行好的人应该面更多,所谓“瞻之在前,忽焉在后”、“神龙见首不见尾”讲的就是高人的面太多而且变化神速,所以我建议没有修行的人,别想用这个简单而且无效的标准去衡量别人有没有修行、修行的水平如何。
澎湃新闻:网上有一些传播很广的说法,专门“黑”文艺女青年,说她们的终极归宿是孤寡、拉拉、出家或后妈。文艺女青年经常和修行联系在一起被嘲笑,以您游走台湾和大陆两地的经验来看,台湾是不是也有女文青因所谓的灵修被“黑”的状况?
杨德睿:我印象中,台湾文艺女青年因为搞灵修而被“黑”的情况比大陆这边要少得多,可以说相反的例子更多,女文青涉足灵修这个领域而获得更多追捧、肯定的情况,我觉得很普遍,别忘了台湾的佛教很盛行,出家众里面大多数是比丘尼,其中有不少曾经是所谓的“文青”。更重要的一点是:我觉得台湾中年以下的,也就是60后以下的人,绝大多数不排斥不婚、出家、女同。所以在台湾,就算你说出“文艺女青年的终极归宿是孤寡、拉拉、出家、后妈”这样的话来,大家恐怕也不觉得你是在“黑”这些人,而是一种无聊的八卦而已。两岸这方面的价值观差距真的很大。
澎湃新闻:富豪的灵修似乎和普罗大众或民间的那种拜佛还不同,有的人信的是新兴的宗教,比如潘石屹夫妇信巴哈伊教,有评论认为这是在通过信教建立某种阶级区隔,你怎么看?
杨德睿:这是一种极其陈腐的阶级决定论的帝国主义!怎么说?阶级决定论不安分地待在政治经济学领域,硬要入侵到宗教世界里来指手画脚,其实根本不懂宗教世界里的情况,只会傲慢地用自己想当然的逻辑生搬硬套!信巴哈伊教的人都是富豪吗?世界上多的是财富地位很普通的巴哈伊信徒!
世俗的阶级确实会很有力地影响到宗教,使宗教表现出阶级的色彩,就好像唐宋时代皇家的道教当然跟老百姓的道教风格不同,但是宗教本身不是为划分阶级而服务的。我不否认在某些时代、某些地方会有一些人根本不信教,只是拿宗教身份来作为划分阶级的标识,但是这种粗糙的“诛心之论”我觉得只能适用于很少部分的案例。
澎湃新闻:有许多人认为,像有钱人、富豪们信教、修行,是想洗刷财富的罪恶或对于财富的不安全感,你怎么看在富人中间兴起的灵修热?
杨德睿:富人信教、灵修的原因很多,和穷人信教修行的原因一样五花八门。我的意思是不要老是想着阶级还原论,那东西拿来解释宗教是没用的。确实有些富人拜佛、建庙、搞放生什么的是为了你说的那些因素,我也见过不少这样的人,但我觉得这样的人还算是少数吧?我也不确定,没统计过。
反正我见过更多的富人信教、灵修的原因是他们有钱了好多年,早就没有物质匮乏的问题了,想用钱来让自己快乐的方法早就玩遍了、玩厌了,这才深刻了悟到钱带不来幸福,钱买不到很多最重要的东西,比如健康、家庭和睦、良好的人际关系……此外也有一些富人本来就是好学深思的人,过去为了拼命工作挣钱,把对文学、艺术、哲学的兴趣硬是压抑掉了,如今钱挣够了,人也老了,想再回头的时候已经弄不动了,但是他们还是想要得到精神上的滋润、提升、启迪呀,这当中就有相当大的一群走向了宗教、灵修、读书会、艺术品收藏、玩音乐、戏曲等等。
澎湃新闻:还有一种说法是,富人其实是心灵空虚,所以去灵修,您怎么看?
杨德睿:哈哈哈!你这话的意思是不是能理解为穷人心灵很丰富、不需要灵修啊?把这逻辑说白了,相信你听了也想笑吧?我再说一遍:不要老是想着阶级!凡是人都有心灵空虚的时候,跟贫富无关。人当然是因为心灵空虚所以要信教、要修行,这就像肚子饿了要吃饭一样,很正常。说自己从没感觉到什么心灵空虚的人,我真的想对他说你实在太幸运了,要么是你得天独厚,心灵一向充实、对人生的意义感充沛得毫无缝隙;要么就是你脑子简单质朴到不知道心灵是什么东西,不管你是哪一种情况,你都太幸运了!
可惜这世上大概找不到几个这么幸运的人,我们凡夫俗子,大概都有三观动摇甚至全毁的时候,而且大多数人在三观毁了以后没有能力靠自己的心力去把它重建起来,需要靠外力帮忙,比如读书、皈依宗教、灵修等等,这时候富人的优势就显出来了,因为他们有钱有闲,可以去寻求那些外力帮助,没钱没闲的穷人的心灵问题就只好摆着了,就像身体上有病没钱治一样的。
澎湃新闻:富人的灵修和传统意义上大众的那种念佛,区别在哪里?
杨德睿:我刚才讲过,任何一种修行的圈子里都有真假、难易、高低的分别。说实在的,如今中国富人在灵修这个市场里绝大多数都是被“宰”的冤大头,花那么多钱,结果学到的绝大多数是假的、简化的、低级的修行法,正是因为他们有钱,所以吸引来了一大群江湖骗子,专精于用花里胡哨的包装瞎糊弄人,白让这些有钱的“学员”折腾半天,结果大多数连修行的门都没看到。我替他们不值,但是同时也很幸灾乐祸,为什么呢?因为明明有很便宜甚至不要钱的真功夫、真道行、真师父摆在那儿,奇怪了他们就是不把它当回事,甚至还瞧不起,好像就是要被江湖骗子骗了才高兴似的。我不是富人,搞不懂他们为什么会这样。
如果是真正的灵修,基本上至少得教你如何在这一世中“得道”,或者至少是教你如何找到安身立命之所,渐渐越活越平静、健康、开朗、充实。这和佛教净土宗的念佛非常不同,净土的念佛法门追求的是死了以后往生西方极乐净土,希望到了那里以后再修成佛,而不是在现世中得道证果。灵修通常会要求学员读书、思考、反省、设法扩大感知的范围和灵敏度,最后还要放开、强化自己的想象力,也就是说除了身体的各种锻炼外,灵修通常要求心智活动在平静之后转得比以前更快、更灵敏,而且转的方向要跟以前不一样。
从这点来看,净土宗的念佛和灵修几乎是彻底相反,它主张的是专心致志,集中一切心力在念佛上,其他的事情一概不管,有任何杂念都要抛开,什么感知、想象之类的心智活动,统统都得关闭掉。
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
我们在讲经之前,先拜佛、拜老师,感恩!不是佛出现在世间,哪来的经典?饮水思源,展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩,叫反本报始,始是什么?开始的这个老师。现在一
向生净土时间:2024-09-16
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
三宝是佛教术语,指佛宝(Buddha)、法宝(Dhama)、僧宝(Sangha)。(一)、佛宝成就圆满佛道,是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说:1.佛身于无量阿
佛教知识时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造佛教圣地的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入
文化漫谈时间:2024-09-11
假如凡夫亦能如圣者一样,现量了知三有一切生死诸苦,则于了知之剎那,其身心会因无法承受而崩溃毁灭。凡夫异生们不畏三有轮回,是因他们为无明愚痴所遮障,无法自知处境的
佛教知识时间:2024-09-11
地藏王菩萨即是地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。那么地藏王的具体又是什么呢?下面
地藏王菩萨的故事时间:2024-09-10
基本解释:忿怒怨恨。瞋 : 瞋 chēn 睁大眼睛瞪人:瞋目叱之。同“嗔”。恚 : 恚 huì(四声) 恨,怒:恚恨。恚怒。恚望。恚愤。怒恚。《后汉书·方术传下·华佗》:“太守
佛教知识时间:2024-09-10
师徒两人,无事泡茶谈天,因情人节刚过,便聊起这个话题。徒:情人是什么人?师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒:为何如此说?师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是
佛教知识时间:2024-09-08
有的人不明白,为什么做了恶事,却没有恶报。比如说生意人经营杀业,屠户,或者不正当场所,赚了很多钱。有的生意人,甚至带客户去KTV乃至不正当场所去消费。那为什么事业
佛答时间:2024-09-08
(九)为什么佛答诸菩萨摩诃萨和先答应云何降伏其心?在《金刚经》里,须菩提向佛陀请示的问题是:世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?
居士人物时间:2024-09-03
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
向生净土时间:2024-09-03
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
“十二因缘”这一连串的关系若都没有了,就好像万里晴空一样,又好像水清月现。宣化上人慈悲开示:《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“
宣化上人时间:2024-09-03
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
学咒要先正心诚意,若心不正学什么咒都是邪的,心正了学咒才有感应。宣化上人慈悲开示:“诵持默念少意言,示教利喜化大千;所作诸法悉究竟,不增不减到涅槃。”学咒要先正
宣化上人时间:2024-08-31
香、灯、烛、花、果、水等供具的表法意义是什么 我国最早的寺院本来就是教学的场所,是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此,寺院里几乎没有一样不可
布衣百姓时间:2024-08-30
我最近感觉在工作中、事业上,好多事情不太顺利、不太如愿,应该属于我的钱财、职务等,却得不到。这是为何呢?惟贤法师:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,
佛答时间:2024-08-30
1 我们世间人常讲胆小鬼,鬼确实胆小。很多人怕鬼,错了,鬼怕人才是对的。谚语常讲“人有三分怕鬼,鬼有七分怕人”,你要是懂得这个道理,你就不会害怕。你愈是怕他,他愈
向生净土时间:2024-08-27
百年以来,普洱茶因茶质优良,同时兼具茶性温和、独特风味,深受广大消费者的青睐。为您介绍普洱茶的十大功效:1、普洱茶茶性温和,不伤胃普洱茶是有科学根据的保健饮料,
行业资讯时间:2024-08-27
为什么清末民初 的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的,佛家禅宗、华严的大道理来
因果报应时间:2024-08-26
长期吃素食是很好的,因为吃素食就是间接的放生,对于我们来说少吃肉类可以减少疾病的发生。我们每天坚持食用素食也是很好的,时间长了,我们可能见到肉食就感受到罪过。这
佛经感应时间:2024-08-24
百漏世间佛法说我们的世间为有漏世间,有缺漏、不完美是世间实相。人生有一点缺陷,可以激发我们向上向善的力量。我们不反对意外伤害的整形,但是如果把真实的本来面目,为了一
情感世界时间:2024-08-23
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
众所周知,温度是茶汤表现的重要因素,那么究竟多高的水温最适合泡茶,能品尝到它最甘甜的味道呢?我们来品一品古人的诗词,看看他们总结的煮水之道吧。 对于烹茶时的煮水
禅茶文化时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
南传人物时间:2024-08-21
1:学这么多年,如果功夫一点都不能长进,这个自己要反省,不是理论上的错误,就是方法上的错误。如果理论、方法正确的话,这种进展一定可以得到。得到相当的程度,给诸位
向生净土时间:2024-08-21
达真堪布:若是得到了佛的果位,世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心,能修持菩提心的话,很顺利、很容易就能获得解脱,能获得究竟佛的果位,很顺利就能
为人处世时间:2024-08-21
1:我今天以香花、水果来供佛,希望佛保佑我发财,你说佛接不接受?这个条件很苛刻,佛不敢接受。为什么?接受你供养,要保佑你发财,佛不愿意保佑你发财,所以他也不接受你
向生净土时间:2024-08-20
1 《坛经》上六祖跟大家开示,讲得很好,生死轮回的大事,福不能救,福不能帮助你超越轮回,福只可以在三界六道里享受。2 可是诸位要记住,享福没有不造罪业的,诸位仔细去
向生净土时间:2024-08-19
“般若”是什么?般若是释迦牟尼佛一生讲经的核心。他讲了二十二年,这门课。“阿含”十二年,小学;“方等”八年,这中学;“般若”二十二年,这大学;最后“法华”八年,那是
向生净土时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
佛答时间:2024-08-18
文 / 一诚长老《心经》里有一句“心无挂碍”,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容易达到。人来到这世上,总是有所追求的,有所求,心里就一定会有所思所想,
佛答时间:2024-08-18
常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意
佛答时间:2024-08-18
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
佛答时间:2024-08-18
七碗受至味一壶得真趣空持百千偈不如吃茶去- 正文 -茶中有禅,禅中有茶,茶禅就会一味,茶味就是禅味,禅味也就是茶味,禅茶不就一味了吗!至于,茶禅一味是什么味呢?禅茶
行业资讯时间:2024-08-17
佛陀的遗教是什么?佛使比丘答:众所皆知,遗言就是一个人临终前所交待的话。佛陀临入灭时,说出最后的遗言:一切因缘和合法,必定败坏,大家应自精勤,不要放逸!所有事物只是不断
南传人物时间:2024-08-16
拜忏能够让我们的业障和罪孽得到消减,使我们在修行时更加的快速,也能够为我们破除一切的烦恼,使我们在生活中更加的得心应手,而且通过拜忏还可以帮助我们增长福报和功德
佛经感应时间:2024-08-16
拜忏可以让我们的生活更加的幸福和顺心如意,使我们的灾厄和劫祸得到消减,也可以为我们化解心中的邪念和怨恨,使我们的内心更加的清明和平静,而且通过拜忏还可以帮助我们
佛经感应时间:2024-08-16
问:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?帕奥禅师答:欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在
南传人物时间:2024-08-15
首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字,忍是忍耐,是修行人的能忍之心,你的心要能忍耐。辱,是侮辱之境,侮辱我们的境界。从表面看来,忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的
佛答时间:2024-08-14
1 佛法里面对于回向非常重视,为什么要回向?回向是破执着,你就晓得这个很重要!2 我们要把自己修学的功德、布施的功德,一生当中所作大大小小的善业,都回向给“上报四重恩
向生净土时间:2024-08-12
达真堪布:让法界成为你的家诸法性空,但是因果不空。现在很多人没有真正明白空性的道理,如果你只修空性,不取舍因果,就不是正道,已经修偏了。所以我们要有空性的见解,
悟性时光时间:2024-08-12
1真正修行人、真正想回头的人,他不会被环境影响,为什么?他知道环境不是真的,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,他不把这个当真,他知道不但环境是假
向生净土时间:2024-08-11