视频《我是谁?我为什么来到这个世界上……》讲述了作家卫慧目前的生活。(资料图)
最近,一篇题为《为什么文艺女青年在人到中年时都走上了灵修之路》的文章火了。文艺青年加灵修,这二者的结合在许多网友那里已经成了装模作样和愚蠢的代名词,有网友总结文艺女青年的终极归宿是把出家列入其中,连台湾的李敖大师也说天后王菲信佛是“知识跟不上自己的传奇”。
但是对于这类批评和嘲讽,人类学家杨德睿不以为然。杨德睿来自台湾,目前任南京大学社会学系副教授,专门进行宗教人类学方面的研究。对于“文艺女青年人到中年走上灵修之路是因为思想资源匮乏”一类的说法,他认为纯属胡说八道。
澎湃新闻:李敖评论王菲修行,说“知识跟不上自己的传奇”,在《为什么文艺女青年在人到中年时都走上了灵修之路》这篇文章里,作者也说她们的思想资源很贫乏,对这个说法您怎么看?修行是因为知识、思想资源匮乏吗?
杨德睿:我觉得那是纯粹的胡说八道。我不知道作者对卫慧这个人或者“文艺女青年”这个群体认识多少,怎么就敢这么信口雌黄?文章里没有提出任何证据,凭什么出此谤言?“修行”是个很大的范畴,自古至今有很多人在做,也有很多方法(法门),所以当然也就有真有假、有难有易、水平有高有低,我当然承认这里面有很多是假的、简单的、水平低的,但是笼统地说“修行是因为知识思想资源匮乏”,那当然是瞎扯!众多宗教的祖师都是大修行者,这些人知识思想资源匮乏啊?不要搞笑了!那些祖师是我们知识思想资源的来源!
澎湃新闻:有人说,王菲的形象有两面性,一方面是热衷于扫货、对名贵服饰有巨大欲念的天后,一方面又是素面朝天吃斋礼佛的佛教徒,你怎么看这样的两面性?您认为这种两面性普遍吗?
杨德睿:我不认识王菲,所以不谈她这个人。至于你说两面性这个问题,我倒是可以说两句。一般普通人也都有很多面,互相矛盾的情况很多,极端一点时叫做双重人格、人格分裂,有很多人就是为了这类的苦恼而去修行的。但是,修行就能够让人的人格变得圆融一体吗?其实也不见得。
修行会增强我们某些心智能力和性格倾向、弱化甚至消灭另外一些能力和倾向,但是真要做到圆融一体、“吾道一以贯之”,实在很难,大禅师赵州和尚“四十年不杂用心,方才打成一片”,我们凡夫俗子要多少年才能做到?而且,我觉得始终如一也不见得就是修行的目标,那只是对于世俗的好人的一项要求而已(而且恐怕不是个多重要的要求),真正修行得很好的人,也会看情况而露出“怒目金刚”或“低眉菩萨”的法相,而不是永远都一个样子的。
庄子在《应帝王》里还说过一个列子的师父壶子见季咸的故事,壶子对季咸显露出各种不同的相,把季咸彻底吓跑了。所以我认为不管有没有修行,多面性(不止两面)都很普遍,修行好的人应该面更多,所谓“瞻之在前,忽焉在后”、“神龙见首不见尾”讲的就是高人的面太多而且变化神速,所以我建议没有修行的人,别想用这个简单而且无效的标准去衡量别人有没有修行、修行的水平如何。
澎湃新闻:网上有一些传播很广的说法,专门“黑”文艺女青年,说她们的终极归宿是孤寡、拉拉、出家或后妈。文艺女青年经常和修行联系在一起被嘲笑,以您游走台湾和大陆两地的经验来看,台湾是不是也有女文青因所谓的灵修被“黑”的状况?
杨德睿:我印象中,台湾文艺女青年因为搞灵修而被“黑”的情况比大陆这边要少得多,可以说相反的例子更多,女文青涉足灵修这个领域而获得更多追捧、肯定的情况,我觉得很普遍,别忘了台湾的佛教很盛行,出家众里面大多数是比丘尼,其中有不少曾经是所谓的“文青”。更重要的一点是:我觉得台湾中年以下的,也就是60后以下的人,绝大多数不排斥不婚、出家、女同。所以在台湾,就算你说出“文艺女青年的终极归宿是孤寡、拉拉、出家、后妈”这样的话来,大家恐怕也不觉得你是在“黑”这些人,而是一种无聊的八卦而已。两岸这方面的价值观差距真的很大。
澎湃新闻:富豪的灵修似乎和普罗大众或民间的那种拜佛还不同,有的人信的是新兴的宗教,比如潘石屹夫妇信巴哈伊教,有评论认为这是在通过信教建立某种阶级区隔,你怎么看?
杨德睿:这是一种极其陈腐的阶级决定论的帝国主义!怎么说?阶级决定论不安分地待在政治经济学领域,硬要入侵到宗教世界里来指手画脚,其实根本不懂宗教世界里的情况,只会傲慢地用自己想当然的逻辑生搬硬套!信巴哈伊教的人都是富豪吗?世界上多的是财富地位很普通的巴哈伊信徒!
世俗的阶级确实会很有力地影响到宗教,使宗教表现出阶级的色彩,就好像唐宋时代皇家的道教当然跟老百姓的道教风格不同,但是宗教本身不是为划分阶级而服务的。我不否认在某些时代、某些地方会有一些人根本不信教,只是拿宗教身份来作为划分阶级的标识,但是这种粗糙的“诛心之论”我觉得只能适用于很少部分的案例。
澎湃新闻:有许多人认为,像有钱人、富豪们信教、修行,是想洗刷财富的罪恶或对于财富的不安全感,你怎么看在富人中间兴起的灵修热?
杨德睿:富人信教、灵修的原因很多,和穷人信教修行的原因一样五花八门。我的意思是不要老是想着阶级还原论,那东西拿来解释宗教是没用的。确实有些富人拜佛、建庙、搞放生什么的是为了你说的那些因素,我也见过不少这样的人,但我觉得这样的人还算是少数吧?我也不确定,没统计过。
反正我见过更多的富人信教、灵修的原因是他们有钱了好多年,早就没有物质匮乏的问题了,想用钱来让自己快乐的方法早就玩遍了、玩厌了,这才深刻了悟到钱带不来幸福,钱买不到很多最重要的东西,比如健康、家庭和睦、良好的人际关系……此外也有一些富人本来就是好学深思的人,过去为了拼命工作挣钱,把对文学、艺术、哲学的兴趣硬是压抑掉了,如今钱挣够了,人也老了,想再回头的时候已经弄不动了,但是他们还是想要得到精神上的滋润、提升、启迪呀,这当中就有相当大的一群走向了宗教、灵修、读书会、艺术品收藏、玩音乐、戏曲等等。
澎湃新闻:还有一种说法是,富人其实是心灵空虚,所以去灵修,您怎么看?
杨德睿:哈哈哈!你这话的意思是不是能理解为穷人心灵很丰富、不需要灵修啊?把这逻辑说白了,相信你听了也想笑吧?我再说一遍:不要老是想着阶级!凡是人都有心灵空虚的时候,跟贫富无关。人当然是因为心灵空虚所以要信教、要修行,这就像肚子饿了要吃饭一样,很正常。说自己从没感觉到什么心灵空虚的人,我真的想对他说你实在太幸运了,要么是你得天独厚,心灵一向充实、对人生的意义感充沛得毫无缝隙;要么就是你脑子简单质朴到不知道心灵是什么东西,不管你是哪一种情况,你都太幸运了!
可惜这世上大概找不到几个这么幸运的人,我们凡夫俗子,大概都有三观动摇甚至全毁的时候,而且大多数人在三观毁了以后没有能力靠自己的心力去把它重建起来,需要靠外力帮忙,比如读书、皈依宗教、灵修等等,这时候富人的优势就显出来了,因为他们有钱有闲,可以去寻求那些外力帮助,没钱没闲的穷人的心灵问题就只好摆着了,就像身体上有病没钱治一样的。
澎湃新闻:富人的灵修和传统意义上大众的那种念佛,区别在哪里?
杨德睿:我刚才讲过,任何一种修行的圈子里都有真假、难易、高低的分别。说实在的,如今中国富人在灵修这个市场里绝大多数都是被“宰”的冤大头,花那么多钱,结果学到的绝大多数是假的、简化的、低级的修行法,正是因为他们有钱,所以吸引来了一大群江湖骗子,专精于用花里胡哨的包装瞎糊弄人,白让这些有钱的“学员”折腾半天,结果大多数连修行的门都没看到。我替他们不值,但是同时也很幸灾乐祸,为什么呢?因为明明有很便宜甚至不要钱的真功夫、真道行、真师父摆在那儿,奇怪了他们就是不把它当回事,甚至还瞧不起,好像就是要被江湖骗子骗了才高兴似的。我不是富人,搞不懂他们为什么会这样。
如果是真正的灵修,基本上至少得教你如何在这一世中“得道”,或者至少是教你如何找到安身立命之所,渐渐越活越平静、健康、开朗、充实。这和佛教净土宗的念佛非常不同,净土的念佛法门追求的是死了以后往生西方极乐净土,希望到了那里以后再修成佛,而不是在现世中得道证果。灵修通常会要求学员读书、思考、反省、设法扩大感知的范围和灵敏度,最后还要放开、强化自己的想象力,也就是说除了身体的各种锻炼外,灵修通常要求心智活动在平静之后转得比以前更快、更灵敏,而且转的方向要跟以前不一样。
从这点来看,净土宗的念佛和灵修几乎是彻底相反,它主张的是专心致志,集中一切心力在念佛上,其他的事情一概不管,有任何杂念都要抛开,什么感知、想象之类的心智活动,统统都得关闭掉。
编者按:自古以来,世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相,望文生义,理解不当乃至南辕北辙,却以为这就是佛教;有些因为门户之见太深,不肯虚心理解佛教文化,也就
汉传人物时间:2024-11-13
1.我丈夫在过去世曾经是猎人吗?为什么今世喜欢在周末打猎?他们要怎么做,才能消除此业力?2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的
因果报应时间:2024-11-11
我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
汉传人物时间:2024-11-09
大雄宝殿的“大雄”是什么意思常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家
佛教知识时间:2024-11-07
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
问:上'师您好!现在很多人喜欢戴护身符,“男戴观音女戴佛”、“不同生肖需要戴不同的本命佛”的说法,有没有道理?阿旺嘉措金刚上'师:佛教没有这种说法,这可能是一些不
清净的本源时间:2024-11-01
佛放光是为照破众生的无明。◎一九八五年十月一日开示佛说法时,常常放光。为什么?因为为令众生快点觉悟。佛在最后说《涅槃经》时,从面门放光,又由口里收回,这表示去也
宣化上人时间:2024-10-28
(图/虫漏沉香)“虫漏”跟“生结”、“熟结”、“脱落”、“倒架”一样,都是野生沉香按形状分的一种类别,“虫漏”也叫“虫眼”,也有叫蚁沉,虫蚁最喜欢在香甜松软的沉
香道培训时间:2024-10-26
「瞻仰两足尊」:现在大家都瞻——目不暂瞬的望著佛;仰——抬起头来看佛。两足尊,什麽是两足?不是两只脚,在此当充足、满足讲,什麽充足了?福充足了;什麽满足了?慧满足了
宣化上人时间:2024-10-26
远古时期,香在人们的日常生活中,有着极其重要的、不可替代的作用。从外在的香到本性生香(古人称为心香、性香)正是人们养生目的的诉求。古人认为,一个性命相和、脏腑气
香道佛教时间:2024-10-25
我们活着为什么?我们永远都应该以利人为前提。利人,就要从不障碍人开始做起。一九八O年三月廿一日晚间开示于万佛圣城我们活着为什么?我们人这个“我”是谁?是你、是我,也
宣化上人时间:2024-10-25
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
为了让三悦香的广大微信香友们能更方便的选购香品,三悦香微店近日正式启航。简单三步,微信也可以买香品。宝贝订购确认订单微信支付
香道企业时间:2024-10-18
我们都知道大悲咒是非常殊胜的一个佛学经典,我们若是认真的念诵的话也是非常好的,不过我们修行的时候也是可以选择我们自己的修行方法,我们是可以去听大悲咒的,听大悲咒
大悲咒感应事迹时间:2024-10-15
黑曜石本命佛的寓意?黑曜石本命佛有什么寓意?大家都知道黑曜石本命佛是极其珍贵的宝石之一,更是资源非常稀缺的宝石之一,当我们看到每一块美丽又有魅力的开光本命佛时,
佛本生故事时间:2024-10-10
茶与佛教之所以密不可分,相生与共,融为一体,与共历史起源有关。佛教在汉代传入中国,恰好与茶在中国被广为栽培同时;佛教盛于唐代,与当时饮茶习俗遍及全国又几乎同步。
文化漫谈时间:2024-10-05
在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事:在释迦牟尼佛时代,有一些妇女出家后,深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微
佛教知识时间:2024-10-05
所谓丛林制度,原来专指禅宗的僧团制度,明、清之后,丛林制度则泛指所有的汉传佛教寺院制度。中国的丛林制度是由禅宗高僧马祖道一和百丈怀海禅师所首创,从表面上看,丛林
文化漫谈时间:2024-10-03
明海大和尚:师父,我现在替营员向您提问题。在这几天活动中,大家也听了几次讲课,在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”,那么他们年轻人在学业、事业上,都有很多
佛答时间:2024-10-03
文:梦参长老你受了三归依,也知道这样修行,还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么?我们道友都理解错了,以为就是拿钱、给红包,拿钱供养庙,或是帮助师父修庙,
佛答时间:2024-10-02
人生惟有看破、放下,才是真正的快乐自在。宣化上人慈悲开示:“人生七十古来稀,先除少年后除老;中间光景不多时,又有一半睡着了。”现在的人懂得长生术,寿命增加很多,
宣化上人时间:2024-09-29
到文昌观看卫星上天,戴会文佛珠平安回家。海南会文政府、会文佛珠协会、会文佛珠交易市场唯一指定佛珠文化交流平台。 很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌,
文化漫谈时间:2024-09-26
问:作为本教信徒,在朝拜中国佛教四大名山时,诵什么经最好?答:诵什么经都可以。当然,针对性地去诵会更加殊胜。朝拜普陀山时诵大悲佛母仪轨和心咒。因为,普陀山是观音
生根师父答疑时间:2024-09-25
大家都知道,西藏是一个神圣的地方。不止是因为雪山巍峨,圣湖剔透,这里的民众都信佛,所以无比虔诚。在西藏,你经常可以看到磕长头、转经的人。可是,你知道西藏佛文化是
文化漫谈时间:2024-09-25
佛拿这些个形容的,说你那烦恼很重,你二乘法没学,就说你防范没有,等于没有盔甲一样的,你上阵去打仗能行吗?说你连二乘法都没学,你有智慧吗?贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的
梦参老和尚时间:2024-09-25
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
鼓是怎样成为佛教法器的 鼓是怎样成为佛教法器的鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-24
佛教文化 在中国的寺庙里,我们常见到一位菩萨手持宝剑的造型。那是文殊菩萨,那是一个象征。 宝剑即是宝见。在开始修行,到达彼岸的旅途中,修行人最贵见地。见地若正,直
文化漫谈时间:2024-09-23
《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
因果报应时间:2024-09-23
「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
向生净土时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
我们在讲经之前,先拜佛、拜老师,感恩!不是佛出现在世间,哪来的经典?饮水思源,展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩,叫反本报始,始是什么?开始的这个老师。现在一
向生净土时间:2024-09-16
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
三宝是佛教术语,指佛宝(Buddha)、法宝(Dhama)、僧宝(Sangha)。(一)、佛宝成就圆满佛道,是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说:1.佛身于无量阿
佛教知识时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造佛教圣地的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入
文化漫谈时间:2024-09-11
假如凡夫亦能如圣者一样,现量了知三有一切生死诸苦,则于了知之剎那,其身心会因无法承受而崩溃毁灭。凡夫异生们不畏三有轮回,是因他们为无明愚痴所遮障,无法自知处境的
佛教知识时间:2024-09-11
地藏王菩萨即是地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。那么地藏王的具体又是什么呢?下面
地藏王菩萨的故事时间:2024-09-10
基本解释:忿怒怨恨。瞋 : 瞋 chēn 睁大眼睛瞪人:瞋目叱之。同“嗔”。恚 : 恚 huì(四声) 恨,怒:恚恨。恚怒。恚望。恚愤。怒恚。《后汉书·方术传下·华佗》:“太守
佛教知识时间:2024-09-10
师徒两人,无事泡茶谈天,因情人节刚过,便聊起这个话题。徒:情人是什么人?师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒:为何如此说?师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是
佛教知识时间:2024-09-08
有的人不明白,为什么做了恶事,却没有恶报。比如说生意人经营杀业,屠户,或者不正当场所,赚了很多钱。有的生意人,甚至带客户去KTV乃至不正当场所去消费。那为什么事业
佛答时间:2024-09-08
(九)为什么佛答诸菩萨摩诃萨和先答应云何降伏其心?在《金刚经》里,须菩提向佛陀请示的问题是:世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?
居士人物时间:2024-09-03
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
向生净土时间:2024-09-03
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
“十二因缘”这一连串的关系若都没有了,就好像万里晴空一样,又好像水清月现。宣化上人慈悲开示:《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“
宣化上人时间:2024-09-03
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31