只要把佛法用一点点在心上,就会体验到改变的快乐。
只要把学到的佛法用一点点在自心上,就会体验到改变的快乐。真正用心学佛的人,内心的欢乐度会提升很多,心量打开了,眼界也开阔了,面对事物的理解能力和看法,都会越来越不同。
当我们的心越来越宽广的时候,才真正具备了慈悲别人的条件和可能性。如果自己心胸狭隘、小肚鸡肠,要如何慈悲别人呢?看谁都不顺眼,总有一大堆的意见,好像永远都没有满意的时候,慈悲心从何而生呢?心里只装得下自己,最关心的也只有自己那点事,对自己父母以及周边的环境都不懂得感恩的人,怎么能够产生慈悲心呢?
以前我们对弟子说视天下一切众生为父母,因为大部分人都很孝顺,所以有很好的作用。现在我们不太讲这句话了,因为现在父母最孝顺的都是自己的儿女,能有几个儿女是对父母孝顺的?甚至还有很多家庭,对宠物都比对父母更“孝顺”。父母的脸色稍微不好看了,他们的脸色马上就更难看;父母说一句,他们有十句等着顶回去。我们好好想一下,每天嘴里念着视天下一切众生为父母,但是父母对自己有不满或埋怨的时候,自己是不是又不高兴了?
在这个一切都颠倒而行的时代,我们可能要转换一下,要把天下一切众生都视同自己的宝贝儿女或宠物,可能就不会生气了。儿女永远都是摊开手掌跟父母要这要那,父母还高兴得不得了,他们随时要,父母就随时给。从小要到大,父母们还觉得子女能伸手向自己索要,是件很开心的事。子女怎么说,父母都不会生气,父母们什么时候对自己的儿女埋怨过啊?在如今这个混浊的时代修行,把所有众生看成自己的儿女,也许比较容易做到吧!
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
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明朝袁了凡先生,名黄,初字学海,幼年时遇到一位来自云南的孔先生,此人深得邵雍皇极数的真传,他推算袁先生明年可以进学。第二年袁先生去应考县考、府考、提学考,三次考
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二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
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四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
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10月21日下午,作为日本大使馆举办的中日集中交流月活动之一,日本香道艺术讲座在日本国驻华大使馆举行。来自日本的香道世家传人蜂谷宗苾老师为在场观众带来了一场精彩的
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将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
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前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
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地藏菩萨平台时间:2024-09-04
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
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《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
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宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
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轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
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为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
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达真堪布:让自己快乐真正修密法的人,无论是对分别念还是对烦恼都不会有恐惧,因为他有方法。当分别念、烦恼生起时,能心平气和地将它转换成菩提,转换成智慧,这样都变成
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