2月份的布萨内容是“落实八字方针,践行五支修法”。导师开示,唯有落实八字方针和五支修法,才能真正践行无我利他的服务精神。其中八字方针是“陪伴、关爱、理解、引导”;五支修法指从理解、同情、接纳、帮助到无条件的帮助。对如何落实八字方针,通过学习导师开示,回顾自己带班经历,与师兄们分享我的一些思考。
一、陪伴的前提是认清定位
辅导员定位是三级修学的服务者、辅助者、分享者、学习者,是一名辅导义工。认识到每次带班都是自己长养慈悲、智慧的机会,应对三级修学、义工团队、学员师兄提供给自己这样一个机会而心存感激!若能先明确这个定位,就可以欢喜地投入义工行了。
二、陪伴关爱的目的是结善缘
陪伴关爱在新的班级显得尤其重要。在辅导义工行中,陪伴关爱可以具体到:与师兄们一起参加共修,一起参加义工行,参加班级组织的活动,在班级群里互动等等。从早上一句问候,到及时随喜师兄每天的进步,可谓方方面面。
从不了解到熟悉,新进的师兄特别需要有一个适应过程。正如迷失很久的孩子回到家里,辅导员应如父母对孩子,始终不离不弃。通过陪伴关爱,营造良好氛围,让班级有凝聚力、向心力。此时的陪伴关爱就起到慈善作用。我的感受:做好陪伴关爱,非常考验辅导员的慈悲与平等心。
比如班上有位师兄,有时会为小孩的教育起烦恼。当她向我请教如何引导小孩时,我不会认为这与修学无关。通过运用佛法智慧帮助她正确认识问题,化解烦恼,就可以帮助这位师兄安住修学。
三、理解并尊重缘起
班级师兄中,可能有的闻思能力比较强,有的是老修行,有的工作很忙,有的家人不支持修学等等,这些都是缘起的差别。这就需要辅导员通过前面的陪伴关爱,通过对师兄们的分享与做事方式的观察,来了解每位师兄的具体情况。因为认清缘起的事实,认识到每个生命是有差别的,就可以有针对性的引导,尊重、接纳师兄们的表现。而不是活在自己的设定中,避免对立。比如以前我会从师兄们分享的质量、闻思遍数对师兄们生起好恶之心,实在惭愧。
同时也要求辅导员熟悉模式,清楚师兄们与两套模式的差距在哪里。因为尊重缘起,在落实模式中,就不会执行得很机械,没有弹性。比如有的师兄或者可能因为交通堵塞,或者可能因为家里琐事影响,就不可能要求统一时间参加共修。因为尊重缘起,就不会让迟到的师兄增加烦恼!
正如导师所说,“缘起告诉我们,一切都可以改变。我们要不断创造善缘,只要功夫到家,就像火烧到一定程度,水自然就开了。这个过程就是修行,有时问题没解决,可能只是我们的慈悲心修得不够,所以要继续修。”导师的开示让我看到自己的慈悲心不足,同时也增强了带班的信心及努力的方向。
四、引导依循模式是关键
导师说“陪伴、关爱、理解,都是引导的铺垫。让彼此都在做事过程中舍凡夫心,发菩提心,才是究竟的自利利他。这就需要方便。”指出了“八字方针”最终的目标,即修学佛法的核心:舍凡夫心,发菩提心。而书院两套模式是达成这一目标的保障。
如何引导?如何避免在落实服务模式的过程中,偏左或偏右?如何落实到具体操作中?个人感受是,个人要践行两套模式,以十八字方针落实两套模式。唯有自己有体验,才能树立带班的信心!
记得第一次独立带班,我紧张到从前行听《慈经》就开始头晕。共修过程中,班级师兄们分享什么内容,自己辅导总结说了什么,都是茫无头绪!班级共修完,我反思自己的表现为何这么差?发现自己对法义没有做到准确理解。之后的每一课,我就更加认真地闻思当期法义,做好准备,逐步树立带班信心。
在带班过程中,时时要以佛法智慧,而不是以世间法待人处事,时时检验自己对法义的理解、接受、运用如何。我特别需要去培养辅导员的素养:准确理解法义、身体力行、无我、慈悲、自我检讨、善巧方便,提升自己的带班能力。
我认识到唯有以清净心陪伴师兄们,理解、同情、接纳、帮助到无条件地帮助师兄们,所有的带班义工行所增长的福德资粮才能成为菩提道上资粮,而不是增长凡夫心!
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