学佛可以弥补生命的遗憾
生命是多姿多彩的,作为学佛来说,为什么守“八关斋戒”不可歌舞倡伎?因为在特定的时间、特定的空间,收敛身心,四肢盘起来,身体静下来,给心灵一个空间。动如脱兔,静如深潭,像一池静潭一样,碧可见底,一纹不起,这是生命的境界。外面唱歌跳舞那是很简单的,表象上的东西,从生命内在境界来说的话,这是一个学佛者,一个成熟的生命应当追求的,这个也是东西方一切艺术的根源。很多人练字、练歌喉,为什么成不了大家?内在精神层面他没有积淀,没有深入,肤浅没有分量,他没有一个足以震撼别人的力量。所以东方在精神修养上是独到的,中国的艺术表面上看很简单,却有一种永恒的力量在里面。
像我们出家人也不要唱歌,也没有跳舞。我出家十几年,没有花时间去练过字啊,画画啊,唱歌啊,这些都没有,一心一意放在佛法上,我觉得当内在的感悟提升的时候,外在这些东西都会随之提高。毛笔字我将近一二十年不写了,现在有时候给别人写个书的题目,写副对联,提起笔来就可以写,而且每年都在进步。今年虽然没有练,但是今年写的比去年好,随着对佛法修习的深入,反而越来越提高。
在古代有个人嗓子特别难听,不要说唱歌了,他念经别人都讨厌,在大殿里给他规定不要发出声音,你一发出声音,我们法器也敲乱了,大家都不会唱了,你看破坏力有这么大。他自己就很惭愧,就跪在佛面前忏悔,别人都睡觉了,他跪到菩萨面前忏悔业障,忏悔了九年。有一天晚上,他在忏悔的时候,忽然看到观音菩萨向他放一道光,他就晕过去了。第二天早上醒过来的时候,喉咙特别痛,他就跑出去吐,吐出血来,这些血吐出来,从此之后他的嗓音不单单好听,而且没有任何人能够模仿。
为什么?他的声带变成了四个,同时唱四个声部,厉害不厉害!什么叫四个声部?就好像四个人用四个不同的音域在唱歌。第一天念《地藏经》,课间的时候放的那个同声的高音,是世界著名的五个同声的。他一个人的嗓音就有四个声带,这个到现在,中国民间还有这样的奇象,但是没有四个声带,有两个声带的,蒙古的民间艺人可以同时用两个声部来唱歌。如果你没在电视里,录音里听过,你无法想象一个人唱歌同时有两个声部,你怎么想象。这就可以知道那个师父,他在观音菩萨面前忏悔了之后,改变了他喉轮的功德,有四个声部,这是多么的奇妙,所以学佛就有这个好处呢!
纵使在世间上,我以前没有努力,有所遗憾,但是通过学佛也可以弥补。以前虽然没有学过这些,但是我们佛教里说一通百通,至少你学佛用功了,都会增长功德。所以学佛的人相貌会越来越好,声音会越来越好,脑筋也会越来越好,心态也会越来越好,福报也越来越好、越来越大,家庭也越来越圆满幸福。社会上学佛的人多了,社会也越来越进步。
学佛重点还是开智慧,今天地藏菩萨圣诞日,我们供养佛菩萨,不是我们自己沉湎于喜乐。现在学佛要改变一种氛围,这是一种方便。有的枯坐几天、几个月,但是内心的境界那是非常壮观的,进入到内心的精神的图画上面去了,这是我们学佛最究竟的要达到的目的,不是说表面上唱,要达到内心深处的那种美。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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