先谈谈为何要写札记吧。一直对写札记有种畏惧心理,倒不是没时间写,而是几年前曾经写过一篇分享稿,结果没有被录用。我虽自认为这件事对我没什么影响,但在做实习辅导员5个月期间,曾被多次要求写札记,却不愿意写。反省自己不写的原因,竟然是担心如果写后仍没被录用,自己的面子会受伤害。现在正学《百法》的“一切法无我”,当然自己所谓的面子也是无我的。刚好有两位师兄提出想了解一下我最近带班的感受,与其分别讲,倒不如整理成文字,一方面供养给这两位师兄,另外即使投稿没有被录用,也可以作为自己的成长记录。
一直自认为八步骤用得不错。每次在自己班级共修分享时,都有正见,可以结合现实思考,而且经常能用学到的正见处理现实问题。感觉我的烦恼比原来少了,尽管烦恼在对境出来时还会出现,但安慰自己毕竟还在修学路上,以后会慢慢变好的。
直到带班才发现自己的问题。我带的班师兄在刚加入三级修学时闻思能力很强,但到2、3个月左右时,有位师兄说,感觉班级共修后收获不大。我想自己在同喜班时由于没有很好地做定课,也没有落实八步三禅,修学状态比现在师兄们还差,不也活到现在?所以尽管感觉师兄们修学碰到了困难,但也不清楚该怎么做。
一直学到导师开示的八步骤三种禅修时,支持辅导员慧元师兄过来旁听,才发现问题。师兄们普遍对法义理解不深,所以在班级共修时仅分享一个与法义若即若离的故事就结束了,难怪受益不大!
经过与慧元师兄交流,发现问题出在师兄们运用八步骤的前四步,尤其是前三步上,没有做到完整、准确、透彻地理解法义。在与慧元师兄沟通后,我仔细检讨,发现其实问题的根源在自己身上。我过去一直认为,理解、接受、运用就是能够在现实中解决问题,这才是修行,而忽略了理解和接受这个基础,其实接受的过程也是观念的禅修。
现在才发现自己其实一直是个垢器。尽管对法义读了几遍,但只是对其中自己感兴趣的正见做观察修,然后就急于尝试在生活中应用。师兄们见到我对某个正见用得不错,也会经常随喜我,更让我感觉自己在模式上了。现在做了辅导义工后,才发现自己是个严重的闻法垢器。发现问题后,我内心的第一反应是震惊,然后很惭愧。经过旁听落实八步骤比较好的慧东师兄的带班后,又重听了导师对八步三禅的开示,尽管不情愿,但也不得不老老实实地改正。
我先在自修和自己班级的共修中着重落实前四步,尤其是第三步。每天保证听一遍导师的开示或读原文,在听或读的过程中做观察修。同时在自己所带的班级里向师兄们强调前四步的重要性,并承认自己过去也没有做好,然后在与师兄们一起小组共修和班级共修时,主要围绕前四步进行讨论和引导。经过2-3个月的实践,发现师兄们又有了法喜,同时自己对所学的法义也有了较为完整、准确和透彻的理解,向合格的法器靠近了一步。
真心感恩三级修学给了我做辅导义工的机会,才让我在对境时发现自己在闻法上存在重大问题。同时,再次证明了我对世界的认识往往是错误的。所以带着开放的心态听取别人的意见,尤其是支持辅导员的意见十分重要,尽管当时在凡夫心的驱动下,觉得有点没面子。
当地时间11月24日,由意大利华侨华人佛教总会主办的普华寺扩建工程竣工暨开光庆典法会在普拉托市隆重举行。来自中国、世界各地百余位诸山长老、高僧大德及佛教居士、各界嘉
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