问:阿弥陀佛光明无量照十方国,所照之众生为何?
答:根据佛经祖论之意,阿弥陀佛光明摄受念佛人。如《观经》云:“无量寿佛有八万四千相,一一相中,各有八万四千随形好;一一好中,复有八万四千光明;一一光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”
又如善导大师《观经四帖疏》云:“佛光普照,唯摄念佛者。”
又如善导大师《往生礼赞》云:“弥陀身色如金山,相好光明照十方,唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。”
又如善导大师《观念法门》云:“但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍,总不论照摄余杂业行者。”
又如善导大师《般舟赞》云:“相好弥多八万四,一一光明照十方,不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。”
观以上诸言,可知,阿弥陀佛光明遍照十方世界,大作佛事,唯在寻觅摄取念佛之人。凡念佛者,自然摄归净土,度脱生死。此非吾人称念名号之功,全凭弥陀誓愿摄取之力。如《大乘无量寿庄严经》云:“我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我剎中。”
又《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》云:“阿弥陀佛光明,名闻八方上下,无穷无极,无央数诸佛国,诸天人民,莫不闻知。闻知者,莫不度脱也。”
上为理证,下为事证。
其一,《佛祖统纪》记载,法藏尼师,乃唐朝人,住在金陵。平日精勤专志,一心念佛。有一夜,见到佛菩萨的光明照耀寺内,然后就安然往生。
其二,《佛祖统纪》记载,能奉尼师,宋朝浙江钱塘人,专修净土法门,常常见到佛光照耀她的身体。有一天,毫无疾病,告诉她的徒弟说:“我往生的时候到了。”不久之后,大众听到她念佛的声音极为高亢恳切,于是前往探视,仔细一看,能奉尼师已经合掌,面向西方而坐化往生。此时有异香充满室内,又有音乐声隐隐约约地向西方而去。
其三,《净土圣贤录》记载,沈氏,名妙智,宋朝浙江慈溪人。年长之后嫁给章姓人家。沈妙智从小就持长斋,每日课诵佛号,嫁人之后,仍然坚志佛道,从不改变。沈妙智心怀慈悲,怜悯有情,时常救济饥寒的人。后来患得轻微的疾病,反而更加恳切念佛。有一次,沈妙智忽然见到阿弥陀佛出现于虚空中,菩萨圣众左右围绕,并放白毫光,来到沈妙智的处所,就好像长虹驾凌于空中,如同千灯普照一般地光明。过了一会儿,沈妙智即安然而往生。此事发生于南宋理宗端平二年(公元一二三五年)。
其四,《净土圣贤录》记载,李氏,宋朝浙江人,是胡生的妻子。自从丈夫逝世后,每日持诵佛名及《阿弥陀经》,日以继夜,声音响彻房屋的内外,如是达十多年之久。有一天,李氏正端坐着念佛,突然有一位僧人现前,以粉红色的宝盖覆盖在她身上,并说道:“十五日子时,你将会往生。”李氏问:“法师!您是什么人?”僧人答:“你所诵念的人。”李氏于是辞别诸亲好友。到了十五日的那一天,奇异的香气芬芳浓厚,光明照耀整个室内,李氏则正身端坐,安详地往生。经过七天之后火化,李氏的牙齿、舌头及眼睛,都没有烧坏,并获得舍利子无数。隔天,火化的地方生出一朵白色的花,大小约二寸多,但不知此花的名字。
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