在天地之间，每一个生命都是最尊贵的!
3043年前，古印度蓝毗尼园内，释迦牟尼佛从摩耶夫人肋下降生，向四方所行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，作狮子吼：“我从今日，不复更受母人之胎，此即是我最后边身。从是已去，我当作佛。”此时大地为之震动，天龙吐水为其沐浴。太子身放光明，障蔽日月。上界诸天，手持白盖白拂，真金为柄。虚空中一切微妙音乐，歌咏之声，自动鸣响，香花如雨而下，处处遍满，异常稀有。
轮回路上，如果不找到佛性，我们哪里有生命的尊严?佛陀说：天上地下，唯我独尊，就是整个四生六道众生的一种生命尊严的宣言。像一道闪电，撕裂开这种黑暗的生命轮回的世间，给我们光明。悉达多放弃了王位，而做这样生命觉悟的一种追求，他是为一切众生而追求的，从他一生下来所讲的那句话，“天上天下，唯我独尊”。就是向全世界的众生宣誓，在天地之间，每一个生命都是最尊贵的。
这个“我”不是指主观的我，个人的我，而是指一切的生命。就如每一片树叶都没有相同的，我们每一个生命，都有他生命的尊严。小到一只蚂蚁，甚至一个单细胞动物，它都有生命的本能和尊严。所以佛陀说：天上天下，每一个生命都是尊贵的，我们怎么能为了眼面前的一些虚荣，一些不坚固的，像梦幻泡影的一些事情，把我们尊贵的生命就埋没在其中呢?世尊当初就选择了这样一个大的课题，为一切众生来追求、来寻找，打破生老病死，打破生灭的这种现象。
《浴佛功德经》中说：善男子!由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐，无病延年，於所愿求，无不遂意，亲友眷属，悉皆安隐，长辞八难，永出苦源，不受女身，速成正觉，既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰：我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，愿彼五浊众生类，速证如来净法身，戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，愿此香烟亦如是，无量无边作佛事，亦愿三途苦轮息，悉令除热得清凉，皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
1927年秋，弘一法师到上海，寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山，七月十九到上海，处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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世尊的开示：警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者，恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修，言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固，真的是造业无量，自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相，八十种随形好，所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像，不仅身形健硕、相貌庄严，而且神情愉悦、慈祥，这实际上反映了佛教对于健
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三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益？我们可以从禅宗的一些文本和故事中，自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中，我个人
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只要皈依三宝，能念三宝，都是修行;能这样的思想，这样的用心，不贪财，不恋色，这就叫修行。常时观身体是无常的，是不干净的，是幻化的，是要死的。你这样观，你的烦恼就
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善恶因果不能抵消，这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们，对于善因加强，对于恶的，过去所造的，不再做了。让善的力量强大，恶的力量薄弱，将来往生的时候，力量
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【解】因果相背，为是处，作恶业希望乐报，因果相背，为非处，犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条，诸佛如来，法身大士没有疑惑的，“十力”这个摆在
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呷绒多吉上师 开示连载(406)：因果是不虚的，但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见，看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
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一个大灾难来了，许许多多人丧失了生命财产，但是还有少数人很平安，没有受到大灾难。这些人，你仔细去观察，你去做一个统计，然后你就晓得，从统计上看到，绝大多数心行善
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问：“佛菩萨还受不受因果报应?”答：这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过，问的话就是“大修行人还落不落因果”，跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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感恩是佛学、佛教对信众主张的一种基本生活态度。佛学理义中有报四重恩的教理，即：报佛恩；报父母恩；报国土恩；报众生恩。感恩一词，也极容易理解，莫说有点文化，即便是
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1 人是有寿命的，但是命运是可以转变，问题是你相信不相信？肯不肯真干？你如果真的相信、真的肯干，转得很快！从什么地方转？从心上转，身是受心理的支配，“一切法从心想
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学咒要先正心诚意，若心不正学什么咒都是邪的，心正了学咒才有感应。宣化上人慈悲开示：“诵持默念少意言，示教利喜化大千;所作诸法悉究竟，不增不减到涅槃。”学咒要先正
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2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
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《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛！前面看了星云大师他老人家伟大的成就，这些老前辈以前都是这样的，我师父他们也是这样的。现在我们说
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财富是你命里有的，不用去争，命里有的丢都丢不掉，命里没有争也争不来，所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白，把《了凡四训》多看几遍，
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其他因果故事时间：2024-08-26
恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
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第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
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《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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青莲师兄：一经四咒已融入我的生命我是一个70后，父母是那个时代少有的知识分子，从小就是一个安静的女孩子，有3个姐姐1个弟弟，在那个重男轻女的年代，我却很受父母的宠爱
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文/一行禅师让我们想象一下:有一座高墙,站在墙的顶端可以看到很远的地方。但是却没有什么工具可以让人爬上墙顶,只有一条从顶端往墙壁两边垂下来得细线。聪明的人会在细线的
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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生命就是一张福报卡，当我们没有去积累福报，福报卡里就没有积蓄，所以我们才会缺乏钱财。很多人在工作的时候能偷懒就偷懒，心想既然工资已定，就不需要这么卖力。这就是没
佛答时间：2024-08-18
诸比丘,此生命之始不要知。被无明覆盖、被贪欲束缚之有情众生,相续沉浮,轮回世间之最初无可知晓。《相应部》佛教徒不仅把生死轮回看成是一种理论,而且视其为可以被证明的真
南传人物时间：2024-08-17
来看省庵大师的一首净土诗：都言净土唯心是，十万余程是外求。但执妄心居在内（若言十万亿佛国之西方是外求者，则认方寸妄心居内，便同阿难所计七处之一），不知真性体全收
汉传人物时间：2024-08-14
没有出离心能往生吗？这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意，我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析，虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题，实际上，
汉传人物时间：2024-08-14
元朝至顺（元文宗年号，13301333年）庚午年间，浙江西部连年饥荒，当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体，
汉传人物时间：2024-08-14
1 现在这个社会，我们仔细观察，报怨的、讨债的很多，报恩、还债的不多。从这个地方来观察，就晓得这个世间人过去生中，做事情昧着良心，对不起人的事情做得太多了，所以冤
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三主要道佛教的经典非常的多，如果你现在去寺庙的藏经阁，或者图书馆，佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教，事情还好办，也就一本圣经；偏偏你接触的是
汉传人物时间：2024-08-13
学习奉献自己，要用智慧去奉献自己，把最美好的自己奉献出去，奉献给你最亲爱的人，奉献给在这个世界跟我们有缘的人，甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间：2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡，自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心，当你有这些心念的时候你就会痛苦啊！是不是？我们现在生活里面经
汉传人物时间：2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候，就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样，想要得到一个最圆满、平安的快乐，想要远离所有人间的烦恼和痛苦，但是用错方法了，一直不
汉传人物时间：2024-08-12