作为一个修行人,我们不能贪图他人的财物,尤其是富人的财物。人家住别墅,自己也想住;人家开宝马,自己也想开。富人具足了很多拥有,那是他自己修来的福报,我们应该随喜,不应该嫉妒。自己也欲求这种生活方式,是不如法的。
世上有富裕的人,也肯定有贫穷的人,这很难平衡。因为缘起就是这样,万法就是这样,有高低、有好坏、有善恶。这个问题谁也解决不了,佛也解决不了,这是众生的业力。每个人都有业,有共业,有个业。我们都投生为人,都转生到中土,这是我们共同的业,也是共同的福报。但是生于中土的这些人,也有各自不同的福报,也在感受着不同的业果,过着不同的生活。各了各的缘分,各过各的日子,各尽各的责任,这是做人的标准,也是一个修行人应该保持的一种状态。
有的人非常有钱,但却非常吝啬,自己舍不得吃,舍不得穿,舍不得花,非要过贫穷的日子,这也是错误的。既然你有这个缘分,有这个福报,也不应该吝啬不舍,一切随缘嘛,该了的要了。若是没有这个福报,没有这个缘分,也不强求,不用给自己增加压力,增加烦恼。过自己平平淡淡的日子,多好啊!人的一生的快乐,不是在房子上,不是在车上。你买一套房子,买一台车就幸福了?就解脱了?就可以解决所有的问题了?
人一生的快乐和解脱,与这些物质没有直接的关系。从世间的角度来讲,若是你有很多的财富,也肯定会带来很多的烦恼与痛苦。从出世间的角度来讲,若是你太富有了,也会变成修行的障碍。现在很多人都想,为了上师三宝的事业,我得抓紧赚钱啊!我得买彩票啊!我要中奖啊!中了500万,我拿400万来做上师三宝的事业。如果你真正把钱拿到手,那个时候你肯定做不到。现在你发心挺好,但是你对钱的贪着还没有断除。钱真正拿到手了,那个时候你就舍不得了。
没有真正看破、放下,修行上没有殊胜的成就,没有一定的定力,这些财富不能给我们带来真正的快乐和幸福,只能给我们带来烦恼与痛苦。如果你开悟了、证悟了、看破了、放下了,那个时候黄金和牛粪等同,手掌和虚空等同,那个时候是无碍的。之前是一种障碍,而且是最大的障碍。
作为一个修行人,有多大的福报就享受多大的福报,差不多就行了!佛讲一切都是因缘果报,世上没有无缘无故的,所以没有什么可自卑的,没有什么可骄傲的。有钱没钱一样,心态平等,这才是真正的解脱。
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
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财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
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向生净土时间:2024-08-06
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难道宋茜穿鞋都是随缘的?这双“榴莲鞋”,也就只有她敢穿了!宋茜是一个长得非常好看的艺人,因为本身能够成为明星的人,在颜值上肯定也是很过关的,宋茜从出道以来就获得
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禅理故事时间:2024-07-13
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
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1 烧香是表信的、表戒定的。看到香、闻到香,提醒我们,要修戒、要修定,在日常生活当中,人与人之间的交往要讲信用。2 别人不讲信用,我们讲信用,给诸位说,决定没有吃亏
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古往今来,有众多高僧大德致力于放生事业,昔智者大师买临海四百多里海滩,作放生池;唐肃宗命天下各州建立放生池,颜鲁公作放生碑文;宋真宗也命天下建立放生池,并把整个西湖划
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