这段时间你们都在学“东华禅”。东华禅寺的出家人和在家人都要会讲“东华禅”和“东华家风”。将来别人请你们讲课时,这两堂课你们必须会讲。在东华禅寺常住过的人不会讲“东华禅”,那就说明你们白住了。
我们到任何一个地方,都要学人家的优点和长处。只要是人,都有优点和缺点;只要是环境,好与不好都同时存在。
在智者眼里,处处都有智慧的人;在愚者眼里,处处都是愚昧的人。只有当你变成一个有智慧的人,你才能发现有智慧的人。
当然,人都是超自信的,都只相信自己,尤其是末法时期的众生,使用的都是头脑,自我意识、主观意识非常强,每个人都是用坚固的大妄想、坚固的大我执在做一切。
为什么现在的人都忙、都累呢?因为用的都是头脑,都是自我的力量,灵性的力量没有启动,没有启用。
本来人是应该用心灵交流的,结果都是用头脑交流。头脑收录的都是我执的信息,凡是属于我执范畴的信息,都不会进入自性里面。只有与三界以外对应的信息才会输入到自性里面,三界以内的信息全部都被头脑吸收了。
学佛的人都知道一句话:心净则国土净。你的心清净了,到哪里都是净土;你的心不清净,是一个烦恼重重、充满贪嗔痴慢疑的人,即便你非常虔信阿弥陀佛,阿弥陀佛把你接到极乐世界去了,你会不会快乐?(答:不会)不是说能带业往生吗?
什么是业?无明、烦恼、贪嗔痴慢疑就是业。
你带着这些去极乐世界,我也带着这些去极乐世界,在娑婆世界咱们住在一起,到极乐世界咱们还是住在一起,那极乐世界和娑婆世界有什么区别?
在娑婆世界,人主要是靠眼根和耳根收集信息来判断问题。如果你超越了眼根和耳根,你收集的信息就准确了一大半。如果你完全依赖眼根和耳根收集信息,你离道就会越来越远。
佛教讲内在的六根对应外在的六尘,如果你真的明白了什么叫六根,你就超越了六尘。
虽然我们有六根——眼耳鼻舌身意,但是里面有几股自性的力量?(答:一股)一股力量为什么要通过六道门来工作呢?
就像你家有六道大门,里面就住着你一个主人,一个主人从这六道门里进进出出:需要眼睛时,就从眼睛这道门进出;需要耳朵时,就从耳朵这道门进出;需要鼻子时,就从鼻子这道门进出……如果你的心能收回来安住在当下,你会发现你不需要这六道大门也可以进进出出。
所谓的无耳能听,无眼能视,无鼻能嗅,无舌能尝……但是在此之前,有一个阶段你是有耳也不能听,有眼也不能视,有鼻也不能嗅,有舌也不能尝……
如果你学会了超越六根,六根与六尘对接时不被六尘所转,你会发现一切逆境逆缘都是成就者的资源,或者说是成就者必须具备的资源。逆境逆缘不外乎就是人、事、物、理。
有时候你听一些人讲话完全没有道理,甚至是无理取闹、强词夺理,但是它的价值就在这里——有时候有道理成就不了你,没有道理才能成就你!
当你达到一定的高度,回过头来往下看时,会发现所谓的逆境,只是一个筛选、过滤的过程。
要想到达一定的高度,超过凡夫的层次,必须经历这些逆境,必须禁得起逆境的筛选、过滤和考验。如果你经不起考验,你就停留在凡夫的层次,永远都成长不了、成就不了。
所有的逆境都会让强者更强,而弱者就被卡住,过不去了。如果你达到了某个高度,一定是经过了这个层次逆境的考验。所以,一切逆境都是成功者、成就者的资源。
在座的问一问自己,今天你有没有被你身边的人认可?如果没有,明天你也不可能被你信仰的神认可。谁是神呢?(CZD答:身边的人)太有智慧了,给你两个赞!CZD真的很有智慧,尽管书读得不多,知识面不广。多数凡夫都是书读得越多,越没有智慧。所以古人说“尽信书不如无书”。有几个人能把书读活,读到能启用呢?
一切逆境、困难都来源于自身。因为自身智慧不够,加上没有境界,又不敢请教身边的人,所以就陷入困境。一个成就者一路走来,都离不开身边人的指点,靠一个人独自拼搏成功,可以说几乎是没有的。
佛教的修行,第一个阶段还需要老师,第二个阶段才证到无师智。第一个阶段必须有法脉和传承,这就说明了老师的重要性。当你超越了法脉和传承这个阶段,到了第二个阶段,证到了无师智,你才能自学成材,才能自修、自悟、自证。
人生有三个层次,中间的层次是纠结彷徨的状态,在这个阶段,有很多的逆境、逆缘和纠结,它们就是挡住你不让你上升的。
如果你调整好了心态,打开了格局,或者请高人给你指点、引路,你很快就会突破这个层次,之后就再也没有纠结了,到了上面才是究竟的舒适与快乐。
低一个层次也没有纠结,也很舒服,快乐自在。那是一种什么样的快乐自在呢?是麻醉的或者说是低俗的快乐自在。俗人在这个层次觉得很快乐。
但是,如果你想过一种高雅的生活,高层次、高境界的生活,第二个阶段的逆境逆缘就会考验你。
魔就在第二个层次。在第一个层次,魔不会管你,魔知道你胸无大志,没想要超越三界。一旦你胸怀大志,发了大愿要超越三界,魔就会在第二个阶段考验你,不让你前进,魔是来成就你的。魔想:你凭什么跳到三界之外?要到三界之外,必须经过三界之内我的检验。所以说魔也是菩萨的化身。
如果你想到达第三个层次,第二个层次的菩萨就会化成魔鬼来检验你。如果你沉迷于第一个阶段——俗人的阶段,魔不会考验你,甚至还会满足你某些庸俗的需求。
例如,你想贪个官、发个财、出个名。魔说:好,我满足你。如果不满足你,你就超越三界,离开我的掌控了。我要满足你,让你沉迷于三界,永远在我的掌控之中!
这是我在禅定当中听到、看到的,我和他们(魔)交流过。只要你没有发心、没有发愿,只想留在第一个阶段,你的人生会很顺利,不仅没有敌人,修行途中也没有魔鬼来考验你。
但是,如果你想超越第二个阶段,菩萨就要来考验你了。菩萨不会以一种慈眉善目的形象出现,他会以一种负面的、恶魔的形象出现,来阻挡你,不让你到达第三个层次。
如果你的心力很足,信仰很坚定,真的能为你的信仰去死去活、流血流泪,魔鬼也挡不住你。记住:在第二个阶段,所谓的魔鬼就是菩萨的化身,只要你有愿力,菩萨是会给你让路的,他挡不住你的愿力。
如何超越业力?你有强大的愿力就能超越业力。愿力,也就是我们通常说的菩提心。什么是菩提心?什么是愿力?不为自己所求所发的菩提心和愿力,才是究竟的菩提心和愿力。
现在我们所做的都是自己喜欢做的事,都是自己的需求。我喜欢、我需要,我就去做,这叫菩提心吗?这叫愿力吗?做你喜欢的、你需求的,魔鬼肯定不会考验你,魔鬼还会为你提供方便。
如果你做的都是众生需要、国家需要、民族需要的,那么魔鬼——负面的力量就会阻挡你一阵子。他阻挡你的目的,是为了坚定你的信心,坚定你的愿力,让你知道如何才能实现自己的愿望。
如果一发菩提心,你就迅速到了第三个阶段,但由于你还没有蜕变、还没有成长,就还会跌下来。只有当万魔的考验都不能改你的志,退你的愿时,你到了第三个阶段,才会有究竟的喜悦、究竟的快乐。这时候,你不会沉迷、停留在这种究竟的喜悦和快乐里,因为经过第二个阶段严格、正规、全面的检验,你已经彻底超越,脱胎换骨了!
有几个人能禁得起第二阶段的检验呢?第二个阶段是给我们助力的,它以一种相反的方式给我们力量。如果我们不时刻调整自己的心态,没有认识到这是佛菩萨的加持力,没有认识到这是考验,那么你的菩提心、你的道心就会退失。
当你认识到所有的逆境逆缘都是给你助力的,都是来成就你、检验你的,都是你的贵人,都是你成就的资粮时,尽管你很纠结,但你还是愿意去面对它。只有面对了它,你才能接收到它的加持力,这个力量才会落在你身上。
所谓的超越并不是让我们回避,而是让我们把心打开、放平,去面对当下的逆境逆缘。
智者、圣者在他们的人生道路上、弘法道路上,尽管有纠结、有抱怨、有愤怒,但他们还是会认认真真地去做,去完成他们的愿力,他们不会忘掉自己的初衷。而凡夫、愚者一遇到逆缘逆境,就忘掉自己的初衷了。
你们好多人来到东华禅寺,本来是想来修行的,或者是想来做义工培福报的,可是当你们发现万行不是你们想像中的那么有智慧、有器量、有爱心时,你们就放弃了自己的初衷。
你们所谓的道心,只有那么一丁点的力量,我的一个眼神、一句话就可以让你们放弃初衷、放弃菩提心!
但是如果你真的有菩提心、有愿力,就绝对不会因为旁边一些人说是道非、所作所为让你不满意而改变初衷。
如果一个人真的有菩提心、有愿力,那是千魔都不改其志,万魔都不退其愿的。甚至魔越多,他的菩提心、愿力会越坚固。一个真正有菩提心有愿力的人,怎么会因为一些逆境逆缘就放弃自己的初衷呢?
第二个阶段的魔是佛的化身,是菩萨的另外一种表现形式,他的功德是很大的。
要想到极乐世界,必须经过第二个阶段的考验。如果没有第二个阶段的筛选、过滤,大家都轻而易举地到了极乐世界,极乐世界会是什么样?就是娑婆世界的样子!这个观点能不能接受?(答:能)
如果没有第二个阶段——魔的筛选、过滤、考验,大家轻而易举就到了第三个阶段——极乐世界,那第三个阶段的极乐世界,和第一个阶段的娑婆世界有什么区别呢?你们说第二个阶段的魔重不重要?(答:重要)太重要了!
东华禅寺就是缺第二个阶段的魔。不过东华禅寺有几个假魔,不是真魔。要是有三分之一这样的魔就好了!就把那些假菩提心、假愿力的人全部筛选、过滤掉了。可惜只有几个,太少了,所以那些假菩提心、假愿力的人都留在东华禅寺。后来的人一看,简直是鱼目混珠、龙蛇混杂,所以就不愿意在这儿待了。
东华禅寺三百人中如果有一百个这样的魔,就把这些鱼目混珠、滥竽充数的人过滤掉,挡在外面了。他们来了之后吃不下饭,睡不着觉,看谁都不顺眼,就走掉了,也不需要知客师迁他的单。
知客师来了没有?你要多留几个魔,这样就不需要你来迁单了。你迁单,大家会说你不慈悲,留下几十个魔替你迁单,你就慈悲了,是不是这样?(知客师未答)你们看,他不接受我的观点。为什么他不接受我的观点呢?没有智慧,偏要自己去迁单,不会搞个魔来替他迁单。
如果东华禅寺真的留三分之一这样的魔,凡是道心不坚固、摇摇摆摆的人,来了之后住上十天半个月,根本不用客堂迁他的单,他自己就走掉了。
但是真正有道心、有智慧的人,不会因为看到有三分之一的魔就跑掉,他会透过现象看本质,知道自己来这里的初衷是什么,绝对不会因为东华禅寺有三分之一的魔就改变自己的初衷。相反,他会更发奋、更努力、更勇猛、更精进,产生第二次蜕变。
菩萨越遇逆境越发菩提心,每遇到一个逆境逆缘,他的菩提心都会提升一层。成就者是怎么成就的?就是靠无数个逆境逆缘成就的。
观音菩萨的悲心是怎么生起的?就是看到有太多的魔,众生太苦了,所以她就不停地发愿、发菩提心,最后成了大慈大悲的观音菩萨。
如果天上、天下、三界以内都是菩萨,还需要你发菩提心吗?还需要观音菩萨的悲心吗?还需要文殊菩萨的智慧吗?还需要普贤菩萨的大行吗?还需要地藏菩萨的大愿吗?都不需要了!
为什么他们会有大悲大愿大智大行呢?因为看到太多凡夫堕落地狱受苦了,所以地藏菩萨才发大愿——地狱不空,誓不成佛;看到太多愚昧的众生了,所以文殊菩萨才发愿要修大智慧;看到太多可怜的众生了,所以观音菩萨才生起大悲心;看到太多好吃懒做、耍嘴皮子的众生了,所以普贤菩萨才生起大行的愿力。
如果在座的都是大悲、大智、大愿、大行,还需要菩萨吗?还需要你们再发这四大愿吗?
所以世间和出世间的一切成就者,都视逆境逆缘为他们成就的资粮、他们的贵人。
“众生不发心,我来发心”,这样的发心才有意义。如果众生都发心,都去做一件事了,你再去做有意义吗?
我们寺庙的ZY、DY,还有几个都有老黄牛的精神,包括HZ,小小年龄非常能干。为什么东华禅寺有这么多勤劳的人呢?因为他们是菩萨再来,看到东华禅寺有不少魔,所以菩提心越来越大,他们不会忘记自己的初衷。
如果东华禅寺的人都很勇猛精进,都是菩萨,都是好人,你们还用发菩提心吗?
所以修行需要环境,需要一些参照物来提醒和激发我们的道心。
如果你身边出现了另一种菩萨——魔鬼,这时候你要警觉,不要跟着他跑。如果他让你出去吃喝嫖赌,你是不是就跟着他去吃喝嫖赌?如果他让你享受,你是不是就不修炼了?他是来检验你的,他不想让你超越三界,所以就让你享受,满足你的一些欲望和需求。如果你禁不起检验,三界内的魔王就多了一个魔孙了!
释迦牟尼佛发完大愿之后,魔宫震动了,魔宫为什么会震动呢?(答:少了一个魔子魔孙)对了!女众记得很清楚,看来女众是真修行,渴望去极乐世界。男众答不出来,男众的名利心、权力心比女众重。
为什么男人的权力心、利欲心会重呢?因为缺乏圣贤教育,被世俗上不正确的价值观影响了。
学佛之后,就要以佛的价值观作为我们为人处事的标准,不能再以世俗的价值观为标准,因为我们是佛的弟子。
越是看到不修行的人、干坏事的人、挑拔是非的人、好吃懒做的人、无明的人,你越要生起惭愧的心、忏悔的心、勇猛精进的心。你会想:我是一个修行人,为什么我感化不了这种人呢?为什么我身边都不是修行人呢?
世间人有世间人的需求,学佛人有学佛人的需求。你们认为渴望成佛是学佛人的需求吗?(答:不是)学佛人真正的需求是什么?(答:普度众生)CE师回答得非常对!服务众生、普度众生,才是学佛人真正的需求!
要普度众生,首先要服务众生、利益众生,为他们做牛做马,只有这样才能成就你的菩提圣果。
如果你没有为众生做牛做马,没有经过逆境逆缘的考验并从中获得成长,你怎么成就你的菩提圣果呢?你怎么达到第三个阶段——超越三界呢?
所以我告诉你们:不要想着自己的人生能一帆风顺,不要想着修行路上能一帆风顺。凡是让你们舒服的,都是让你们堕落的。堕落到哪里呀?堕落到第一个阶段。凡是让你们痛苦的,都是为了让你们赶快超越第二个阶段,到达第三个阶段。
可是你们呢?身边的一些小人给你们说是道非,制造一些麻烦,你们就不愿意超越第二个阶段,反而掉回到第一个阶段了!魔鬼就是不让你们突破第二个阶段,希望你们永远停留在第一个阶段。
释迦牟尼佛发大愿要超越三界,魔宫震动了。因为魔王知道这个人一定会超越三界,他又要少一个魔子魔孙了,于是就想方设法阻拦。他用什么方法阻拦释迦牟尼佛呢?四个美女。你还没有遇到美女的考验呢,只是身边的一些是非、误解,就把你考倒了!更不用说魔的考验了。
只有当人考不倒你时,魔才会亲自来考验你。
你连身边的人都不能接受、不能认可,别人一个动静,你就认为人家妨碍了你修行,妨碍了你工作,你修行修的是什么?你连做人的基本修为修养都没有,还配称是个修行人吗?
我今天跟你们说一句绝对的真理:如果你在娑婆世界不能与众生融为一体,是绝对不可能超越三界,跟佛住在一起,绝对不可能到极乐世界的!
在娑婆世界凡夫是住在一起,难道极乐世界的众生不是住在一起吗?极乐世界就像一栋大楼一样,分为四层:第一层是凡圣同居土,第二层叫方便有余土,第三层叫实报庄严土,第四层叫常寂光土。前面三层都是无量的佛菩萨和众生住在一起,到第四层常寂光土就全都是菩萨了。菩萨能不能叫做众生?(答:能)叫做众菩萨。
所谓的净土,首先是你的心净。如果你的心不净,阿弥陀佛把你接到了极乐世界,你也会玷污了极乐世界。带着沉重的业障,是不可能去极乐世界的。
为什么祖师又说可以带业往生呢?那是祖师慈悲,方便善巧的说法。你们带着贪嗔痴、杀盗淫这些无明业障,不用消除,不用改变,不用修,阿弥陀佛把你们接到极乐世界去了,极乐世界都住着像你们这样杀盗淫、贪嗔痴、无明深重的众生,这样的极乐世界还值得去吗?我会第一个举手不去!
所以大家时刻都不要忘记自己的初衷,不要忘记自己的身份,否则魔鬼偶尔派了个侍者来,还不是魔鬼亲自来,就把你考倒了!
以你目前的水平、修证功夫,还不配魔鬼亲自来考验你。什么时候你快成佛了,魔鬼他老人家就要亲自出马来考验你了,这时候他考验你才有价值、才有意义。你只是个无明众生,魔鬼会考验你吗?
见到了魔,也就表示你能见到佛了。佛和魔是同一个能量等级,只是一个有慈悲心,一个没有慈悲心,没有慈悲心就是魔,有慈悲心就是佛。
如果你真的遇到了魔,或者遇到了魔的侍者,你就该暗自庆幸:我终于够等级,让魔的侍者来考验我了!再修一段时间,魔鬼青面獠牙地出现在你的禅定中,出现在你的梦境中,你要赶快起来给他烧香磕头——我的修行终于配得上魔鬼你老人家亲自来考验了!
我看在座的,没有一个人配得上魔鬼他老人家来考验,魔鬼的侍者来考验你们,就已经给你们很大的面子了,通常身边的同事就把你考倒了!魔鬼根本不用派侍者来。
看到好多学佛的人,真的好可怜、好无知!既然是学佛的人,为什么整天陷于是非、争强好胜、攀比里面呢?
如果你真的是一个学佛的人,别人要跟你攀比,你会想:那是凡夫的事,我不跟你攀比;人家跟你说是非,你也会想:那是凡夫的事,我不跟你说是非。
荀子说“流言止于智者”,如果你是一个有智慧的人,别人在传播是非,你马上就走开了,听都不愿意听。你听,就是给他创造说是非的条件、说是非的机会,你就是认可这个说是非的人,他就越传播是非。
清素禅师说“来说是非者,便是是非人”。如果你不是是非人,为什么你总在说是非呢?见到是非、听到是非,你不吭声,是非到了你这里就石沉大海,不会传到第二个人那里了。
你眼睛看到是非,耳朵听到是非,已经脏了自己,你再传给别人,不是又脏了别人?
如果你真是一个有智慧的人,是一个修行人,垃圾到了你这儿,全都被你收掉、销毁了,不会再传给第二个人。很多学佛的人,自己被垃圾污染了,又去染污第二个、第三个、第四个……
如果你是一个真信因果的人,碰到说是非的人,或者碰到小人、害你的人,你要认命。因为前世你就是一个小人,你就说过别人的是非,你就害过别人,所以这一世同样的因果才反弹到你身上。
就像网络上有不少人毁谤我一样,可能我前世也毁谤过人家,说人家的是非,造人家的谣,所以这一世人家才毁谤我,造我的谣。所以看到这些信息,我从来都不辩护,全都吞到肚子里消化掉了,因为我相信因果。如果我不信因果,人家造我的谣,我也会造他的谣。但是这么多年来,我一直默默地承受,这些谣言并没有把我打倒。
相反,那些无知的人,和我没有缘分的人,一看到我的负面信息就走掉了,反而让我省了心,可以少费些时间精力。魔鬼派来的侍者就把他给赶走了,我还要给魔鬼烧香磕头呢!
如果每个人都赞叹我,在网络上把我宣传得像观音菩萨一样,你带着很大的希望来到这里,看到万行怎么跟俗人一样,也要吃饭睡觉,也会发脾气骂人,你会感到很失望。可是魔鬼很慈悲,让你听到很多负面的消息。你来东华禅寺住上几天,感觉万行也不像网上说的那么坏,也不是好吃懒做、愚昧无知啊,看来网上说的是假的。
(有人答:本来你就是菩萨)我不是菩萨,我就是一个普通的、有很多缺点的人,我只是在努力学佛而已,也不过只是学了一点皮毛,是我的业障深重,福报不够、悲心不够、菩提心不够。尽管我没有做到,但是几十年来我一直在努力,一直在慢慢地往前走,一直在挣扎,不甘于流俗,始终都没有放弃我的初衷。如果我甘于流俗,我也解脱了。可是内在有一股不甘流俗的力量,总想前进。
人,要么安于现状,随波逐流,也是一个解脱的人;要么内心强大,一下就跑到第三层,比魔的速度还快,比魔的力量还强大,魔也拿你也没办法,甚至还变成你的护法,仰视你,给你合掌!可是你很痛苦,总在中间纠结来纠结去,放下又不甘心,前进又没有力量,对自己没有信心,对他人也没有信心,因为内心不够强大。
如果你的内心真的很强大,身边的小人、魔鬼,你是能改变他们、感化他们的。
修行人跟世俗人不一样,你是个和尚、是个居士、是个佛弟子,既然是佛弟子,就要以佛弟子的标准来衡量你,要求你。如果你犯了错误,那就是罪加三等。如果你是个凡夫俗子,就用世间的标准来衡量你,评判你,要求你。
为什么公务员犯错误比老百姓犯错误,定性定得更严呢?因为公务员是国家的代表,是引领社会前进的人,不是跟随者,所以犯了错误,因果就比别人的大,就应该从严处理。
本来有些修行人是具有佛菩萨的品质、观音菩萨的悲心的,可是当他看到周围的人都不发心时,他也忘掉了自己的初衷,退失了菩提心。为什么他那么容易被境转呢?
一个人不忘记自己的初衷,意味着什么?意味着你不会被环境所转了,不会被转就是不退菩萨了。
若能信心不退,念力不退,果位也能升上去。如果你连信心、念力都没有,怎么可能指望有一天会有出世间的果位呢?信心不退、念力不退的人,即便没有果位,死了以后也不会堕落三恶道。
如果信心没有,念力也没有,死了以后就会被业力牵着跑。业力是不是也是环境,也是逆缘逆境?活着的时候,容易被人转,被环境转,被逆缘逆境转;死了以后,在中阴身阶段,也同样容易被中阴身所处的环境转,而堕落三恶道。
如果生前信心不退,念力不退,看到逆缘逆境,你更发心,更勇猛精进地修行——我不发心,谁来发心?我不承担,谁来承担?我不做,谁来做?你有了这个想法,顷刻间你的能量场就改变了,你的格局就大了,你的境界就提升了。虽然从显态上看,你还是你,但是在另外一个时空,你的能量场已经改变了。
现代科学已经证明,在另外一个时空有暗物质。我们之所以能活着,能说话、走路、做事,有耳朵能听,有眼睛能看,是因为另外一个时空的暗物质在背后给我们能量,推着我们前进。如果我们和暗物质失去了连接,就是有眼睛也不能看,有耳朵也不能听。
如果你认为只要有眼睛就能看,有耳朵就能听,那么人死了以后,也有眼睛,也有耳朵,为什么不能看、不能听呢?因为他和另外一个时空的暗物质失去了联系,没有连接上。
在寺庙里,来自五湖四海的人生活在一起,大家从小所受的教育不一样,生活环境不一样,价值观念不一样,在一起怎么可能没有是非呢?
正是因为有是非,才让有智慧的人变得更有智慧,让没有智慧的人更没有智慧,让可以成就的人迅速成就,让会堕落的人迅速堕落。因为逆境逆缘,或者说魔鬼,是帮强不帮弱,帮富不帮穷,帮智不帮愚,帮勤不帮懒。
我们已经出家了,就要对自己的信仰负责。如何才能对自己的信仰负责呢?就是每时每刻看住自己的身口意,不被逆境逆缘所转。如果你看不住自己的身口意,忘掉自己的初衷,就说明你没有为自己的信仰负责。
其实你不需要为寺院、为你的领导、为你的师父负责,你所做的一切都是为你自己的人格负责,为你自己的人生负责,为你自己的灵魂负责。
如果说有不受气的地方,你们给我找一个。天下有没有不受气的地方?你们说家里的父母、兄弟姐妹会不会吵架?如果说有一个没有负能量的人的地方,你们也给我找一个。
什么是负能量的人?就是整天都是负面情绪,整天说的都是让你灰心丧气的消息的人。为什么你总是招感这样的人呢?说明你自己就是这样的人,所以招感的都是这样的人。
为什么别人总是碰到志同道合、积极向上的人,而你碰到的都是说是道非、消极负面的人呢?魔鬼有魔鬼的志同道合,佛有佛的志同道合,罗汉也有罗汉的志同道合。你身边出现什么样的人,你内在就有什么样的信息。如果你内在没有这样的信息,怎么会招感这样的人呢?
就如同东华禅寺今天来的人,都是我招感来的,里面有菩萨、有天使、有魔鬼,说明我内在什么都有,真的是具足万法。有人说人的一半是魔鬼,一半是天使,我们学佛就是要把天使的这部分力量发挥出来,不给魔鬼发挥力量的机会。
当外面出现魔鬼的时候,你里面的魔鬼不要与它相应,要拿你内在的天使与它相应,你内在的天使就会把外在的魔鬼也变成天使。
遇到境界,你可以发牢骚,可以抱怨,但是不要忘记自己的初衷、自己的身份。如果你忘掉自己的初衷、自己的身份,你的牢骚、抱怨就没有价值了。发牢骚、抱怨,无非是为了调节心态。
因为你的智慧不够、爱心不够,在平衡内心的时候,喜欢用牢骚、抱怨的方式。如果你有智慧、有悲心,就会以菩萨的方式来平衡你内在的负面力量。
当内在出现负面力量的时候,根据我个人的经验,这时候出去走动走动,或者劳动,折腾自己的身体,让身体疲劳再疲劳,负面的信息就消失了,化解掉了。
当负面的力量升起来以后,如果你坐在那里养尊处优,负面的力量就会越来越强大,最后你管不住它,它就爆炸了,就伤害自己、伤害别人了。你们有没有这样的经验啊?(答:有)哇,看来你们修得不错,原来这个秘密你们早就知道,我还以为我在传秘法呢!(众笑)
当一个人全身心投入地去做事、去用功的时候,哪里还有多余的力量去抱怨呢?你总在纠结、抱怨,说明你内在储存的力量太多了,你没有把它用在正面,它就流向了负面。如果你把所有的力量都用在积极的一面,它就不可能往负面发挥了。
力量只有一种,你把它全部用在正面,它就是积极的。如果你用了百分之八十,还有百分之二十你不用,它就变成负面的了。所以我们做任何事情都要全身心、全然地投入,不要保留,否则你保留的这部分力量就会变成负面的力量来折腾你。
一个修行人无论修哪一种法门,无非都是外在看住自己的身和口,内在看住自己的念头。你们说哪一个法门,对外不是看住自己的身和口,对内不是看住自己念头?
所谓的法门,就是为了对治身口意三业,只要这个法门、这个工具能对治你的身口意,让你的身口意不再犯业,这个法门对你来讲,就是最究竟、最圆满的法门,包括哭和劳动在内。
哭也是一种修炼的方法,是化解委屈、冤屈的一个途径和手段。哭是很有用的,它比发火要高一点,发火是伤害了别人,也伤害了自己,而哭不伤害别人,也不伤害自己,不仅化解了自己负面的能量,还感化了别人。哭的方法比发火的方法要高三个层次呀!
女同志好哭,生气、愤怒的时候,无非是哭一哭,就化解掉了。而男人不好哭,愤怒的时候好发泄,所谓的化解,无非就是大发雷霆、暴跳如雷,这种方式容易伤害别人。所以男人比女人的等级低,女人比男人更有智慧、更有爱心。
虽然每个教派的教主都是男人,没有听说哪个教派的教主是女人,但是每个教派最崇拜的还是女神、女菩萨。所以说女人代表了慈悲、博爱,是爱心的象征。爱心要么是以一个小天使的形象出现,要么是以一个女神的形象出现,一个是大人,一个是小孩,而不是中间不大不小的人。因为不大不小的人没有定性,没有归属。菩萨的内心就像小孩一样。
今天,我们很有幸生活在一个太平盛世,到哪里都能闻到佛法,见到明师。可是我们闻到的佛法、见到的明师太多了,结果都不珍惜了,对法不珍惜,对真理不珍惜。由于拜的明师太多了,我们的傲慢心、我执就跑出来了。
我们两个一见面,我拜了三个明师,你拜了五个明师,你的头自然就昂起来了。一听说我才住了两个庙,而你住了十个庙,你的头就昂得更高了。
如果你真的是一个修行人,会一年跑十个庙吗?现在很多修行人一年就跑十个庙,还说他很有修行,别人十年只住一个庙,没有修行。这个十年只住一个庙的人,人家的内心已经很安静了,不需要通过跑来调心了,他的心已经安住在当下了。而你的心没有调好,没有安住在当下,所以整天往外跑。跑的目的是什么呀?是为了调心,为了安抚心,为了让心安住在当下呀!
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
戒杀放生时间:2024-11-05
首先,你必须认清一点,香道不是香薰,不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香,都是可以值得买来慢
香道道具时间:2024-11-02
单品香要选择用料纯正,不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气,不使用亮丽的色彩(染料中含有甲醛)。从传统香品制作工艺及功效
香道培训时间:2024-10-27
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
宣化上人时间:2024-10-27
香道,亦如茶道般,有一套繁琐的工具与礼节。其实,焚香是一件简单的事,但是如果进入欣赏的层次,甚或成为纯粹的艺术,就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
香道与生活时间:2024-10-21
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
居士人物时间:2024-10-07
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
向生净土时间:2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
向生净土时间:2024-09-25
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
梦参老和尚时间:2024-09-24
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
布衣百姓时间:2024-09-07
茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
行业资讯时间:2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台时间:2024-09-04
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间:2024-09-01
业力[作者] 坦尼沙罗尊者[中译]良稹有些词我们是不译的,karma(业)便是其中之一。它的基本含义很简单——行动(action) ——但由于佛陀的教导中关于行动的阐述占据了相当的比
南传人物时间:2024-08-26
第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间:2024-08-24
四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
南传人物时间:2024-08-19
跟《金刚经》学心态。《金刚经》一开始,就提出了一个人生的大问题:“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身
佛答时间:2024-08-18
学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
佛答时间:2024-08-18
文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
向生净土时间:2024-08-15
最初的佛像是如何产生的在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲
佛教知识时间:2024-08-12
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
前天有个同修来问我,乘愿再来是不是一定到西方极乐世界去了之后,再回到我们世间来,又来投胎,又来作人?我给他回答,「不尽然也」。我们在这一生,这个身体还没有坏,还
向生净土时间:2024-08-07
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
星云法师时间:2024-08-01
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
星云法师时间:2024-07-29
恋爱是一件很幸福的事,而异地恋往往会让人觉得这幸福中带着一点点苦涩,就像一杯加了半糖的咖啡,需要慢慢的品味。异地恋是最难维持的,因为两个人相隔两地,聚少离多,就
风水知识时间:2024-07-14
女人心,海底针,真的是这样的吗?女人的心思男人你不要猜,猜也猜不懂。女人的心情就像天气一样,一年365天,天天不一样。那男人如何挽回女人的心呢?很多男人都不知道的
风水知识时间:2024-07-14
很多人一气之下就提了分手,可是分完立马就后悔了。那么刚刚分手如何挽回就成为了许多人的一大难题。尤其是对于提出分手的那个人来说,虽然心里面悔恨无比,但是要是主动求
风水知识时间:2024-07-14
中国的男人是内敛的,是更多沉默的,真的是这样的吗?女人像水一样温柔,男人像山一样伟岸。女人多变,而男人基本上很少变化,那女人如何挽回一个男人的心呢?下面就和你分
风水知识时间:2024-07-14
男女之间谈恋爱的过程就是两个人相互熟悉相互了解的一个过程。这其中不可避免的会发生一些小插曲,也有可能两个人会分手。但是,分手后男生应该怎么挽回前女友呢?一起来看
风水知识时间:2024-07-14
和女友分手或是闹矛盾分开后,很多男生就会发现自己离不开她,不习惯没有她的生活,希望她能够回到自己的身边。但是,不是事事都能那么如意的,想要挽回女友和爱情,这其中
风水知识时间:2024-07-13
女生在感情当中一般都是比较感性的动物,很多的男生往往是大大咧咧的,在日常的相处中很多都会忽视对女朋友细节的关心和呵护,这个时候我们的女朋友难免会感觉到自己不受重
风水知识时间:2024-07-13
爱情就像一盒巧克力,看着很诱人,但是真正尝到嘴里后就会发现,既有苦也有甜。两个人相处久了,各种各样的问题也就来了,要是没有及时的沟通解除掉误会的话,那嫌隙就开始
风水知识时间:2024-07-13
随着时代的发展,现在很多的年轻人为了有更好的追求,都会选择到外地工作,那就出现了很多的异地恋。异地的时光里,两个人因为得不到互相的照顾,时间久了就会出现各种各样
风水知识时间:2024-07-13