真肯放下,他就得自在。学佛明白这个道理,可是还放不下。有很多人来给我诉苦,这怎么办?我说有办法,你多听经。一年放不下,再听一年;两年放不下,再听两年,听上个十年、八年,自然就放下了。有些人听到二十年、三十年,自己差不多六、七十岁,觉悟了,放下了,来得及!你只要一放下,身心愉快。一定要懂得,我不是饿死的命,我一文没有也饿不死,到时候自然能吃得饱;我不是冻死的命,冰天雪地我也能够度过,相信命运。古人对於这个是坚定信心,他相信自己。现在人没有信心,对别人都怀疑。你自己拥有的财富,一天到晚提心吊胆,怕失掉,那又何必!为什么不拿这些财富去布施?你布施一个乡,一乡人感恩你,你布施这一个城,一个城市感恩你,那个功德多大!那么多人来照顾你,你愁什么?
我天天每次上台讲经、下台,我都给老师去顶礼膜拜,这个恩德太大!我要不是遇到他们,我怎么会有今天?这不可能!怎么能过到方先生所讲的人生最高的享受。最高的享受是什么?处处有人照顾,自己一点都不要操心。身上一文都没有,样样都给你照顾到了,这福报。因是什么?我有钱到处布施,到处送。我第一次到日本,实际上那是第二次,第一次是很早,我跟道安法师去的,去游历日本,那一次去了二十多天,东京以南全部都去玩过,那真是旅游去观光的,是台湾一个宗教团,道安老法师领队。我自己去,第一次去,那个时候供养多了,我印《大藏经》,我在没有去之前,寄了三十套《大藏经》,送给净土宗的寺庙,先结缘。那当然,其他零零碎碎小东西很多。所以我一到日本,那天晚上他们净土宗联合起来举行一个晚宴欢迎我,好像席开五桌,圆桌,大概四、五十个人的样子,圆桌,欢喜!散会之后,日本有个朋友告诉我,净空法师,今天这个盛会可以写在日本佛教史上。我都讶异,我说这是怎么回事情?他说:这些诸山长老平时都不往来,今天你到这儿来了,他们统统来迎接你,稀有难逢。我才明了,他们为什么来?我赠送他《大藏经》。我要不送他《大藏经》,他怎么会来?我就明白了,我就记在心里。
那一次去,我们在日本也是观光旅游,十天。我离开的时候,我回请他们。回请他们的时候,我就说了,我说我们是净土宗,净土宗是亲兄弟,我们一定要和睦相处,要互相敬爱,互相关怀,互相照顾,互助合作。我说,譬如父母生了这么多孩子,孩子如果不和,每个都对立,你说父母的心多难过、多痛心,叫大不孝。一定要和睦,要互助合作,要团结,我就劝他们。那不同的宗派呢?是我们的堂兄弟,也要照顾。其他不同的宗派,都释迦牟尼佛传的,也要相亲相爱,也要互助合作。这是我这些年来做宗教团结,所以在日本我也访问不同的宗教。至於不同的宗教,像基督教、天主教、伊斯兰教、日本的神道教,那是我们的表兄弟,全是一家人,不能看外。所以我回请,就是劝导大家,一定要放弃成见。成见是什么?还不就是利害,大家争信徒,都是为这个,错了,统统是一家人,互通有无,你家有困难,我有多余帮助你,我有困难他帮,这个好,这个给社会大众树立最好的榜样。所以藉这个机会把这些信息告诉大家,世界宗教是一家,宗教能够和睦团结,有助於社会安定、世界和平,那这就是宗教对社会的贡献。所以不能够自赞毁他,门户成见这个不好,这个要不得,希望把成见放下,不要有门户之见。你看经教里头,佛菩萨,其他宗教上帝、真主,都是以仁慈博爱去关怀一切众生,没有一个宗教只度它自己信徒,没有,都讲要爱众生、要爱人类。我们读了,读了要去真干,读了不干不行。
所以对於这些财物,我们能够放下。怎么放下?就是照顾大家。九0年代那个时候,我从一九九七年韩馆长往生之后那一年的年底,我就到新加坡去了。一九九九年,我们就把新加坡宗教团结成一家人,真的像兄弟姐妹一样,互相帮助。实在说,每个宗教在财务上都有困难,佛教比较好一点。什么原因?佛劝我们财布施,所以果报就多。在新加坡,每一个宗教我们都照顾。他们多半办的有孤儿院、养老院、医院、学校,我对他们送钱,去帮助他。那个时候一般同学还有意见,来找我:「法师,我们信徒的钱也是不容易赚来的,供养三宝的,你为什么拿去给他们?」来找我。我反过来问他,我说:「我们要不要搞养老院?」要!「要不要照顾孤儿?」要!「那些生病的人,我们要不要去救济他?」要。我说:「人家都在做,我们把股东加进去,那不就是我们做的一样吗?」他才了解,他们那做现成的,我们不要操心,我们只加入股东,那里就有我一份。他才晓得,对,应该做。你看做得多欢喜,我们尊重他,他尊重我们。我们这个佛教道场有任何活动,请他,邀请他们来参加;他有活动我们也去,他邀请我们,我们也去,新加坡的宗教就变成一家人。
那个时候总统王鼎昌,王鼎昌是中国人,夫妻两个对我们做的这个事情很赞叹。有一天早餐,他就召集新加坡那个时候九个宗教,九个宗教的这些代表,跟总统在一起早餐。总统告诉大家,新加坡我们的宗教联谊会成立五十年了,都没有团结起来,就是每年在一起吃一餐饭,其他的都没有往来。他说你看从外面来了一个净空法师,把你们搞得热热闹闹,你们统统真的都合作起来了,你们要向净空法师学习。这是那些长老回来之后告诉我的。我们要有行动,最重要的就是要放下财物,大家共享。所有宗教,宗教我们照顾,他们的信徒我们也照顾,我们绝对不改变他的信仰,改变信仰那是不道德的事情。所以南洋这些宗教对我了解,这么多年来他们最感动的,我从来没有劝一个人叫他改变信佛教,没有。所以他对我们很放心,知道我们是真心来帮助,真心我们来团结,互助合作。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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药师法门修学纲要(付:药师法门简易修持仪轨)普光整理壹、提要:修持药师法门当以信为入门,以四大目标为指南,以专念佛号为行持。 而其要点如下:(1)信: 一切如来身
佛教知识时间:2024-11-06
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
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净土宗是佛教发展极有影响的,所以历代高僧都是很推崇净土宗。我们学习净土宗的佛法的时候,一定要认真,潜心修行净土法门对我们是有帮助的,下面我们来看一看净土宗的感应
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问:上'师您好!现在很多人喜欢戴护身符,“男戴观音女戴佛”、“不同生肖需要戴不同的本命佛”的说法,有没有道理?阿旺嘉措金刚上'师:佛教没有这种说法,这可能是一些不
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
第三届两岸禅学研讨会略论文殊法门的圆顿与渐次----以《维摩诘经》与《诸法无行经》两部经典为讨论范围游祥洲世界佛教友谊会 ( World Fellowship of Buddhists ) 执行理事
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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佛答时间:2024-10-11
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前几天,有一个居士有个附身的,来见我,见了我之后他跪在地下告诉我,他不是狐仙,他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上?这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼,
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黄念祖:净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人,因此这个法门也就契会于当前的社会环境
佛本生故事时间:2024-10-01
1我们念佛人,心里面唯一的愿望是往生西方净土,在没有往生之前,我们这个身体还在人间,我们不能离开这个社会,不能脱离这个社会,要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
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「本经会中,以普贤菩萨为一切菩萨之上首」,他做一个总的代表,代表出家的,跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨,暨十方来会无量无边之诸
向生净土时间:2024-09-29
吃饭、穿衣服、睡觉怎么都在“漏”?宣化上人慈悲开示:什么叫解脱?解脱也就是得到真正的自由了。得到真正的自由这才是解脱,那么究竟谁绑着我们呢?没有人绑着我们,是我们
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故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
向生净土时间:2024-09-29
1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
向生净土时间:2024-09-28
在这个世间,哪个人不喜欢财?可是要知道,不义之财,决定不可以取;不义之财你要是取得,你命里头的财库就有亏损,你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如
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那么怎么叫“反闻闻自性”呢?这种的功夫,也就是我们现在用参禅这种功夫。参禅,你不要尽向外边打妄想,你要迴光返照。譬如我们参悟话头,现在参“念佛是谁”;你这个“谁”
宣化上人时间:2024-09-28
1在全世界的佛教,只有中国佛教吃素。中国的素食运动是梁武帝提倡的,这个要知道。2梁武帝读《楞伽经》,《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲,不忍食一切众生肉”,他读了之后
向生净土时间:2024-09-27
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向生净土时间:2024-09-27
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
世间人常说:“人生不如意事常八九。”这是自古以来,大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西,成天在打妄想,妄想的
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
向生净土时间:2024-09-25
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向生净土时间:2024-09-24
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
梦参老和尚时间:2024-09-24
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向生净土时间:2024-09-23
1.初学佛的人,每天在做晚课的时候要做个简单的反省,想想这些我有没有做到。2.早年我在美国,净宗学会成立,我们提了五科作行门的标准。净业三福,要想想,这三条念念不能
向生净土时间:2024-09-23
「如《婆沙论》云」,下面是在论里头节录这一段,「菩萨昔居菩提树下,初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定,令魔兵众摧败堕落」,这是《大毘婆
向生净土时间:2024-09-22
「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
向生净土时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
1在今天,佛法已经走到了存亡的边缘,如果没有人懂得请法,佛法真的会在这个世间消失;有人懂得请法,佛的法运就兴旺,所以我们要懂得请。请哪些人?看看年轻这一辈里头,
向生净土时间:2024-09-21
我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
向生净土时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18