人生苦短,解脱路长,有苦不怕
有次第地跟随具德上师,闻思修佛法是很重要的,不要藐视任何一个次第。小乘的基础非常重要,虽然你可能具备许多学佛的条件,但若是没有打好根基,学太多太杂的东西意义有多大?建高楼从打地基开始,学佛要打好基础,就要培养自己的出离心。
一讲到出离心,很多人就觉得佛教又在讲苦了,一听到生老病死,不少人就说佛教太消极了。有的人很愿意出面来“解释”,说佛教,就是一种消极的思想。你有上进心,你想事业成功,你想自己的学识更渊博,你想去社会上闯个名堂,你想收获名利,千万别去学佛。越学佛,你就会感到越消极、越悲观。
我有次碰到个所谓的名人,他对我讲:“活佛啊,佛教我没学过,但是我都懂。佛教就是讲苦,从生到死都是苦,要为未来做一点准备,现世都是苦啊。”我告诉他,那是你断章取义,佛教讲苦没有错,但是来世的准备。首先要从你在今生苦中作乐,迎苦而上开始,这样你来世才会快乐,才能一步步走向究竟解脱,这是有延续的。
不少人就是这样,对佛教的理解非常肤浅,只是看表面,却不追问一下为什么佛教讲苦呢?事实到底是怎么样呢?难道佛教徒的今生都是苦不堪言,对苦束手无策吗?那还学佛干什么?
比如,我们很多人,怕讲死,人人谈死色变,觉得晦气不吉利。可是生死本来就是人生大事。生,不需要你准备,因为你来不及准备。你在母亲子宫里能准备什么?都是父母、医生、护士,及周边的亲朋好友在帮你准备。
但是死亡,你要自己做好准备,谁都帮不了你,你要自己一个人走。如果不敢谈死,以后怎么敢面对死?你避讳谈死,不要以为就给了别人希望,干什么都不能只讲正面,不讲负面。教育一个小朋友,也不可能只给他灌输美好的一面,还要适度给他讲一些挫折和困难。从正面进行引导和鼓励,同时让他对负面也要有所准备。
我有一些弟子,虽然人都四十几岁了,但因为没有经历过什么困难与挫折,就会觉得生命里永远都只有快乐。当人进入中年,器官开始退化,生活中出现一些小小的波折,对他们来讲就像晴天霹雳。恨不得上吊、跳河、吃安眠药,但是他们的痛苦讲出来有时很可笑。
有个女弟子,他先生得了一场病,她到处告诉大家我家最近出大事了。是,生病的确很痛苦,但她先生也不是得了什么大病,治疗一下,做个小手术就能好的。她却说得神神秘秘,支支吾吾,还把旁人给吓得够呛。
还有个女弟子,先生很会经商,有两个乖巧儿子。住着豪宅,开着豪车,家里有保姆也不用她干活。以前我们讲经说法时,一提到出离心她就说:“师父,不管别人说什么出离心,我来世还要做人,我觉得做人好快乐,好快乐!我真无法理解,为什么别人不想轮回,我必须得轮回,做人太好了!”
我说那就好,你就发愿来世继续做人吧,能感到快乐表示你还是有福报的。可有一天,她哭哭啼啼对我说儿子被绑架了。吓了我一跳,后来他们找了两个小时,小孩自己回家了,原来孩子只是去隔壁的同学家玩去了。从那以后,她再也不说要轮回的事儿了,天天讲我要发出离心,坚决不要再轮回,人生好痛苦,好痛苦。
人面对挫折的能力真的很重要,人的潜力获得开发,往往都是与迎难而上成正比的。善于折磨、利用我们这个人身很重要,适度地折磨,就会越发健康;适度地利用,就会越发增长智慧。人活得太顺,智慧就会渐渐缺失,因为他应对负面情绪的能力不断减弱。没有未雨绸缪,没有危机意识,也没有应对方法,智慧就不会圆满。
佛陀拥有最圆满的智慧,一开始就告诉我们苦集灭道,丑话说在前,痛苦讲在先。有些宗教一开始就和你讲美丽新世界,讲美好的愿景。讲着讲着告诉你想要美好,就必须一切听我的。
佛陀则直接将真相摆出来,尽管这个真相可能让你感到有些恐惧,但真相就是真相,命运在你自己手中。人生苦短,解脱路长,有苦不怕。学佛就有离苦得乐的方法,我们应该迎苦而上,为脱离轮回苦海而坚定前行!
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