一个人若有福报,能获得多少财富都没有问题,因为财富本身并没有善与恶。但是,它的存在是为了让自己解决生存问题,行有于力,再去服务别人,做更多的善事。这样做,不仅能从自我中心的捆绑中解脱出来,也会让自己所拥有的财富和人生更有意义。如果太执著于财富,它就会反过来把我们绑架了,牵绊越来越多,担心越来越多,恐惧也会日益增长,这些都缠缚着我们的心,心量被压得越来越小。而心灵如果没有任何自由和空间,就会变成痛苦的根源。
佛陀时代最有名的富豪——给孤独长老,他用黄金铺满几百公顷的土地,供养释迦牟尼佛,可说是富可敌国,但佛陀也没有要他抛弃工作,不要继续赚钱,只要好好修行就可以了。这表示,给孤独长老拥有的一切是他的福报,但是在拥有福报的同时,却不执著财富,这才是最重要的。
内心平静时,拥有这些自然得来的财富,是绝对正确的,但是心静不下来的时候,还是需要先找回内心的平静。否则,我们不断为这个兴风作浪的心服务,这个“我”永远没有知足的时候,只会让我们的身体变成为它服务的奴隶,最后却发现服务的对象还不是它,而是外在的物质。为了拥有那一点点物质,我们不停地当奴隶,甚至像机器一样,付出所有的时间与精力,最后得到的却和付出完全不对等,就像用黄金换了沙子一样,投资了全部的生命,却没有得到我们预期的快乐。
我们一直往外寻找快乐,却都找错了方向。全世界幸福指数最高的地区,都是最“贫穷”的国家,一直保留着他们优良的文化传统。我们认为他们“穷”,只是一厢情愿的想法。我去不丹时,发现他们的城市各方面都很普通,电力不发达,基础设施也很一般,可就是这样的国家,幸福指数可以排在全球前几名,人民内心的快乐程度,是我们想象不到的。不是因为他们不想要物质,也是有人拥有好车和别墅,但关键在于,拥有财富之前,先解决了心灵对欲望的态度。当他们依靠信仰佛教,掌控内心的欲望后,再拥有外在的物质,这时物质就是为心服务了。心里的快乐度提高了,物质对心灵就无法有主动权,这时就算可以拥有全世界,内心的平静和欢乐也不会有任何起伏。
【物质财富 PK 精神财富】我们可能会失去财富,但不会失去智慧;我们可能会失去健康,但不会失去慈悲;我们可能会失去家庭,但不会失去爱心;我们可能会失去事业,但不会失
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珍惜拥有很久以前,有一个女孩儿,住在一个偏僻的乡村里。村子里只有几匹马,几朵花,一些村民。孩提时她就一直等啊等,等着自己长大了,真正可以离开村子,去看看外面的世界。她
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我们常常夸一个老人“宝刀不老”,意思是他年纪虽然大了,但功夫还没有落下。其实,不光是功夫,人到老年,需要“宝刀不老”的东西共有7种:老伴少年夫妻老来伴,相伴一生
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身为藏传佛教的弟子,能够身处在如此清净的法脉传承中,我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法,比较容易修,不会因为理论很多而找不到重点,因而可将所有传承上师们
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佛学常识时间:2023-09-03
索达吉堪布:该如何破解自私的执著心?问:一旦跟自私的执著心发生冲突时,很多善法对自己来说都成为一种困难。该如何破解? 索达吉堪布:作为大乘佛教徒,毕竟都属于众生,
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为什么有人付出一分的努力却得到了十分的收获?为什么有人做事轻轻松松很容易成功,而有人却要费九牛二虎之力?为什么有人生活一帆风顺而有人却举步维艰?你有过这样的疑惑
学佛感悟时间:2023-09-02
昨日(2011年4月13日)下午,台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会创会人星云大师来到中山大学,对该校师生发表演讲。这位85岁的高僧、知名社会活动家、教育家看上去与
星云法师时间:2023-09-01
好朋友的女儿今年报考上海音乐学院,母女二人特意从厦门到上海找专业老师做考前辅导。为此母女在我家借住了4个月。每天,女儿去上课,回来练琴试唱,做乐理练习。母亲则买
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佛学常识时间:2023-08-31
索达吉堪布:如何迅速断除自己顽固的执著心? 问:如何迅速断除自己顽固的执著心?索达吉堪布答:一是我们若以理智来观察色声香味等六境,则不难了知此等诸法都是虚妄无实
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佛教故事:禅宗大德故事时间:2023-08-27
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向往别人的美好时,更要珍惜你的拥有有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到巅峰时,有一天,他陪同父亲到一家高贵的餐厅用餐,现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为
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“良田万顷,日食几何?大厦千间,睡眠几尺?”你有想过吗?这一生当中,你究竟“拥有”多少?又“享有”多少呢? 在时间上,即使你“拥有”人生百岁,但是你可曾“享有”
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