什么叫对治?「对即对待,治即攻治」,也就是我们修行出了问题,你用什么方法来对待,用什么方法来治它,或者叫对治。「谓行人正修观时」,注意这一句话,行人修观的时候,不修观境界不会现前,修观的时候会现前。
下面举个例子,「忽」,忽然,「或邪倒心起」,我们念佛,我们想佛,忆佛念佛,这个时候忽然念头转了,邪念恶念生起来,或者是别的善念生起来,不是念阿弥陀佛,这个时候怎么办?这种念头起来就「障于正行」,一个是把佛号忘掉,一个是一面念佛一面打妄想,念佛裡头夹杂着妄想杂念,这都是我们每一个人都有这种经验。
「不能前进」,不能精进。「随所着心」,随所,随着起的这个念头生起执着,这很不好的现象。「须以相应之法而对破之」,这个时候要以相应的法来对治它。「着心既息」,不执着了,妄想分别执着放下了,这个时候「正行可进」,我们的佛号一句接一句可以念下去,「实理可显」。念佛人的实理就是极乐世界现前,阿弥陀佛现前,特别是在往生的时候。
宗门裡头有一句话说,「不怕念起,只怕觉迟」。净宗法门的同学最重要的,无论什么念头起来,这就讲我们念佛的时候,邪倒心起,就是其他的念头起来了,障碍我们念佛,宗门的意思说不怕念起,只怕觉迟。为什么会有念头起来?念头是无始劫来的习气,这个习气很难断。特别是在精进念佛,像打佛七的时候,功夫觉得很不错,突然有这个念头起来。这是正常现象,所以不要害怕。
怕的是什么?怕的是你就跟它去了,你就执着跟它去了,把佛号忘掉,就怕这个。所以要觉悟得快。净土法门的觉悟就是把佛号提起来,精神专注在佛号上,对于妄念,不管什么念头,不去理会它,精神力量着住在佛号上,那这个妄念它很快就没有了,自然没有了,这就是对治的方法。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
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这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
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