我发现我们东华禅寺有几个“将才”,最典型的就是WZ。明明你的方案没有人家的好,人家给你提了建议,为什么你不去试一试,一定要固执己见,按自己的方案去做呢?事实证明你错了,为什么你不认账呢?连这点勇气都没有,还想修行?
不要说你一个刚出家的小和尚了,我当了二十一年的和尚,在建设东华禅寺的过程中,多少人把我的方案推翻了,我有多少的想法最后都被行家,被比我强的人否定了,但是最后出了精品,别人还认为是我的作品。实际上并不是我的作品,是大家智慧的结晶。但是,我能认可别人的方案,能采纳别人的方案——这就是我的思想,这就是我的智慧,这就是我比你们高明的地方。
你能认可别人的观点,说明你的素质和别人是同一个等级、同一个层次;你不能倾听,不能认可别人的观点,不能接受别人的建议,说明你的素质不如对方,也说明你没有胆识,没有气魄,没有心量。你的面子值几个钱呢?一个人有没有面子,有没有价值,不是你自己说了算,而是通过你的作品、你的成果、你的建树体现出来。如果你说你自己多么多么有价值,却从来没出过一样有价值的作品,从来没做过一件有价值、有意义的事,怎么能说你有价值呢?你的价值体现在哪里?
一个人读了那么多书,什么事都不会做,你读书为的是什么?有什么用呢?你说你是个老修行,连佛法的道理都不懂,基本常识都不知道,那能叫有修行吗?
一个人要成长,怎么可能不需要别人的帮助,不需要汲取别人思想的智慧呢?每个人的思想都有它的局限性。在东华禅寺的建设过程中,出建议,出方案的就有上百位,出资金的信徒更是千千万万。在这里住久了的人都知道,过去没建庙以前这个山谷是什么样子,为什么能在短短两年时间内把整个寺庙都建起来呢?一个人能否成长,能否成功,靠的不是自身的能力。即便靠的是你自己,你所谓的“自己”也是建立在周围的基础之上——天地之间宇宙万物是互相依赖,互相依存的,谁也离不开谁。
采纳了别人的建议,你会失去什么呢?我们所谓的“敬畏一个人”,并不是敬畏你这个人,而是敬畏你的智慧;所谓的“佩服一个人”,也是佩服你的智慧、你的德行。你这个臭皮囊有什么好敬畏和佩服的呢?人家的境界比你的高,人家的思想比你的完善,你没有理由不听,没有理由不采纳人家的建议。
好多人问我:“把东华禅寺建起来了,是不是很有成就感?” 我对有些人说:“是的,很有成就感。” 但是,如果我看到这个人很有智慧,我就会跟他说实话:“没有一点成就感。”我真正得到的并不是这座寺庙,而是在建寺过程中我所学到的东西,领悟到的道理,经历的每一件事,和期间所遭遇的波折与风雨,我曾经有过的每一个感受。
也许你们看我建寺很辛苦。确实辛苦。东华禅寺从牌坊到禅堂的中轴线是一公里长,如果绕寺庙转一圈就是两公里,我每天至少要在寺庙里转两圈,那就是四公里。我的肉体确实很辛苦,但是在这个过程中,我的心灵、我的思想成长成熟了。
一个人思想不开阔,不开拓自己的思维,怎么做人呢?一个人的成长不就是思想的成长、心灵的成长吗?心灵也就是思想。我们的生理到二十几岁就定型,不会再长了,而我们的心灵可以不断地成长,无限地成长。
如果有人来接管东华禅寺,我会毫不犹豫,大大方方地甩手就走。我的抱负、我的理想已经实现了,我的能力已经证明了,就俗人的心态来讲,已经够了,还有什么好留恋,好抓住不放的呢?压根我要的就不是这些东西。
因为出家十多年从来没做过事,就是读书,住山洞,和书打交道,从来没和人打交道,没和事打交道,而通过建这个寺庙,把几辈子的事都做完了。过去建一座寺庙要几代人,就现在来讲也要十几年,甚至几十年。人家几代人干的事,十几年、几十年干的事,我一个小和尚几年就干完了,除了感恩还有什么?
有时候人家给我提出一些想法,我想不通,不能理解,就站在那里发呆,思考人家的想法,消化人家的思想:为什么人家这样说?人家这样说肯定有他的道理,他的道理是什么呢?我们人有一个共性,就是每个人都认为这样做是最好的,才说出来,才这样去做;都认为自己的思想、自己的所作所为是最好的,才拿出来和别人分享。
别人说的话、做的事,你要用心去看,用心去体会,否则你就对不起人家,因为这是人家的汗水和智慧。就如同拿到一本书,你不要把它扔在床头、桌上,让它睡大觉——这是对知识的不敬。一本书、一件作品是人家多年汗水、心血的结晶,是多年智慧的累积,我们应该尊重人家的劳动成果,尊重知识。
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