西天取经(图源:网络)
在小说《西游记》里,唐玄奘在西天取经路上遇到了九九八十一难,每次遇到困难,都表现出一副白面书生的斯文和迂阔,可是历史上真正的玄奘大师,他遇到生命危险时,都在想些什么呢?
这个故事向我们展示了一个丰满的高僧形象,而这场奇遇,常常被当作是《西游记》中与妖怪斗智斗勇的原型——
当经历了沙漠孤旅、雪崩袭击、盗贼劫持等险象环生的劫难后,玄奘大师到达了印度——佛法的故乡。
他乘坐的船只行驶到一片无忧树林附近时,十几个劫匪突然出现在殑伽河岸(恒河岸),他们不仅盗取了船只上所有人的财物,更打起了玄奘大师的主意。
他们一看到大师,就激动不已:“现在祭祀的时间都快过去了,竟然恰好遇到了一位形貌淑美、仪容伟丽的和尚,用他来献祭岂不是大吉!”直接抓走了这位素不相识的外国僧人,去向突伽天神献祭。
玄奘大师很谦和地对他们说:“以玄奘秽陋的肉身,来充当祭品,也没什么值得可惜的。但我远道而来,是为了朝礼菩提树、耆闍崛山等圣地,学习佛法的,此心未遂,你们就要将我杀害,恐怕招致不祥。”
这番话感动了许多刚刚结识的印度人,他们提出愿意以身相代,可是深着邪见贼人哪管这些,他们相中了玄奘大师,就地设下祭坛,两个贼人提着大刀就押着大师走上祭坛。
在生死关头,他意识到此劫难逃,心中想了三件事:
玄奘大师丝毫不恐惧,而是从容地说:“愿赐少时,莫相逼恼,使我安心欢喜取灭。”(愿您宽容片刻,不要紧逼于我,让我安心欢喜地圆寂),于是遍礼十方诸佛,正念而坐,就安住在禅定中了。此等定力,实为一切禅修者的典范。
玄奘大师“专心睹史多宫念慈氏菩萨”,也就是他专心忆念兜率陀天宫的弥勒菩萨,发愿得生兜率净土,在弥勒菩萨座下,恭敬供养,学习自己梦寐以求的《瑜伽师地论》,听闻妙法,成就通慧。
于是他放下万缘,专注地观想弥勒菩萨。他专注定境,观想兜率天中,天众围绕,弥勒菩萨坐在妙宝台上说法,身心欢喜,竟忘记了自己正处在生死关头。临命终时,他对来生的把握,堪为一切净土行人的榜样。
在此时,玄奘大师还发愿,在弥勒菩萨座下修行以后,还要下生人间,教化当前的这些贼人,让他们能够改恶从善,成就无量功德,并且广宣佛法,教化一切有趣。这种不憎恶人的菩萨胸怀,是何等坚实的菩提心!
周围已然哭声一片,就在这时候,神奇的一幕发生了,须臾之间,黑风四起,折树飞沙,河流涌浪,船舫漂覆,群贼大惊失色,以为是神明大怒,连忙将他请下祭坛。
当玄奘大师缓缓睁开双眼,他全然不知刚才发生的一切,而是淡定问到:“时辰到了吗?”
这些贼人惊惶地说:“不敢害师,愿受忏悔。”并且在玄奘大师座前受三归五戒,大师就为他们讲说佛法之道,令他们放弃了劫掳的行当与杀生祭祀的邪见。这时风浪才渐渐平息。
民国时期的佛学大师王恩洋先生读到这个故事时,“感动流泪,胸臆朗然。当生死巨变而安定若兹,悲智宏深,须弥不动,允为吾人典范矣”。
西天取经(图源:网络)
其实自从玄奘大师踏上取经之路开始,生死的考验就实施伴随着他。早在瓜州,玄奘大师遇到过一位胡人石槃陀,他欢喜地请大师为其授五戒,并许诺送大师过玉门关外的烽火台。大师甚为感激,便携他西去,后来的史学家考证,这位石槃陀定是《西游记》中孙悟空的原型。
遥见玉门关只有十里了,一条大河挡住了去路,石槃陀斩木为桥,布草填沙,驱马而过。好不容易在傍晚时过河,便停憩于河边,二人就地而眠。可这个夜晚,师徒生二心,石槃陀拔刀而起,慢慢逼近法师。大概是因为大师违抗王命而出关,他害怕连累自己,便生起了歹心。
这个时候,玄奘大师之时缓缓坐起来诵经,并念观世音菩萨的名号。石槃陀见了,忽然就生起了忏悔心,退去睡下,第二天便离开了。
再后来,玄奘大师一个人走进了长八百余里的莫贺延碛,这里上无飞鸟,下无走兽,更没有水草,古称“沙河”,是《西游记》里流沙河的原型。
此时除了身旁的马与地上的影子,在没有能作伴的了,在茫茫沙漠中,玄奘大师遇到了诸多鬼魅,奇状异类,绕人前后,他便一心念观音菩萨的名号与《般若心经》。
走了才一百多里,玄奘大师就迷路了,找不到野马泉,甚至失手打翻了水袋,所有的行资顿时丧失。他想先回去玉门关,走了十几里,却对自己说:“我先发愿,若不至天竺,终不东归一步,今何故来?宁可就西而死,岂归东而生!”(我原本发愿,如果不到天竺,终不向东一步,怎可就这样回去呢?宁可就西而死,岂归东而生!)于是调转马头,一边念观音菩萨的名号,一边朝着西北方的沙漠深处前进。
这时,四顾茫然,人鸟俱绝。到了夜晚就出现妖魑举火,烂若繁星,到了白天就会惊风拥沙,四散而下的砂砾如同雨点。尽管如此,玄奘大师还是心无所惧,只是五天四夜不曾喝到一滴水,口腹干焦,头晕目眩,早就突破了身体的极限。
他躺在沙漠中,默默念诵观音菩萨的名号,对菩萨说:“玄奘此行不求财利,无冀名誉,但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生,以救苦为务。此为苦矣,宁不知耶?”(玄奘此行,不是为了求财富利益,也对名誉毫无希求,只为无上正法而来!惟愿菩萨慈悲,怜悯众生,救脱苦难。)
到了第五天的夜半,忽然凉风吹来,冷快无比,如同在寒水之中沐浴,于是他稍稍休息了一会儿,可是睡梦之中,玄奘大师梦到一位手执戟麾的天神对他严厉地说:“何不强行,而更卧也!”(你为何还在睡觉,怎么不打起精神赶路)这两段经历,可谓是对观世音菩萨与《心经》的加持力最生动的诠释!
就这样,他带着“宁可就西而死,岂归东而生”的信念,连夜从沙漠中启程……
在生命危险的关头,玄奘大师每每忆念三宝,不忘众生之苦,也正是这些惊慌失措的突袭考试,才是对信仰最真实的检验。每一次生病时、堵车时、失意时、遇到危险、被恶人时,我们都能祈请三宝救护吗?
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
感恩是佛学、佛教对信众主张的一种基本生活态度。佛学理义中有报四重恩的教理,即:报佛恩;报父母恩;报国土恩;报众生恩。感恩一词,也极容易理解,莫说有点文化,即便是
居士人物时间:2024-09-17
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
三宝是佛教术语,指佛宝(Buddha)、法宝(Dhama)、僧宝(Sangha)。(一)、佛宝成就圆满佛道,是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说:1.佛身于无量阿
佛教知识时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造佛教圣地的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入
文化漫谈时间:2024-09-11
地藏王菩萨即是地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。那么地藏王的具体又是什么呢?下面
地藏王菩萨的故事时间:2024-09-10
基本解释:忿怒怨恨。瞋 : 瞋 chēn 睁大眼睛瞪人:瞋目叱之。同“嗔”。恚 : 恚 huì(四声) 恨,怒:恚恨。恚怒。恚望。恚愤。怒恚。《后汉书·方术传下·华佗》:“太守
佛教知识时间:2024-09-10
师徒两人,无事泡茶谈天,因情人节刚过,便聊起这个话题。徒:情人是什么人?师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒:为何如此说?师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是
佛教知识时间:2024-09-08
看到这个故事后,再遇到不讲理的人你也不会生气了有一天,孔子的一个学生在门外扫地,来了一个客人问他:“你是谁啊?”他很自豪地说:“我是孔先生的弟子!”客人就说,“
佛教知识时间:2024-09-07
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
学咒要先正心诚意,若心不正学什么咒都是邪的,心正了学咒才有感应。宣化上人慈悲开示:“诵持默念少意言,示教利喜化大千;所作诸法悉究竟,不增不减到涅槃。”学咒要先正
宣化上人时间:2024-08-31
香、灯、烛、花、果、水等供具的表法意义是什么 我国最早的寺院本来就是教学的场所,是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此,寺院里几乎没有一样不可
布衣百姓时间:2024-08-30
我最近感觉在工作中、事业上,好多事情不太顺利、不太如愿,应该属于我的钱财、职务等,却得不到。这是为何呢?惟贤法师:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,
佛答时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
长期吃素食是很好的,因为吃素食就是间接的放生,对于我们来说少吃肉类可以减少疾病的发生。我们每天坚持食用素食也是很好的,时间长了,我们可能见到肉食就感受到罪过。这
佛经感应时间:2024-08-24
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
众所周知,温度是茶汤表现的重要因素,那么究竟多高的水温最适合泡茶,能品尝到它最甘甜的味道呢?我们来品一品古人的诗词,看看他们总结的煮水之道吧。 对于烹茶时的煮水
禅茶文化时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
南传人物时间:2024-08-21
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1:我今天以香花、水果来供佛,希望佛保佑我发财,你说佛接不接受?这个条件很苛刻,佛不敢接受。为什么?接受你供养,要保佑你发财,佛不愿意保佑你发财,所以他也不接受你
向生净土时间:2024-08-20
青莲师兄:一经四咒已融入我的生命我是一个70后,父母是那个时代少有的知识分子,从小就是一个安静的女孩子,有3个姐姐1个弟弟,在那个重男轻女的年代,我却很受父母的宠爱
佛本生故事时间:2024-08-19
1 《坛经》上六祖跟大家开示,讲得很好,生死轮回的大事,福不能救,福不能帮助你超越轮回,福只可以在三界六道里享受。2 可是诸位要记住,享福没有不造罪业的,诸位仔细去
向生净土时间:2024-08-19
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
生命就是一张福报卡,当我们没有去积累福报,福报卡里就没有积蓄,所以我们才会缺乏钱财。很多人在工作的时候能偷懒就偷懒,心想既然工资已定,就不需要这么卖力。这就是没
佛答时间:2024-08-18
文 / 一诚长老《心经》里有一句“心无挂碍”,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容易达到。人来到这世上,总是有所追求的,有所求,心里就一定会有所思所想,
佛答时间:2024-08-18
常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意
佛答时间:2024-08-18
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
佛答时间:2024-08-18
诸比丘,此生命之始不要知。被无明覆盖、被贪欲束缚之有情众生,相续沉浮,轮回世间之最初无可知晓。《相应部》佛教徒不仅把生死轮回看成是一种理论,而且视其为可以被证明的真
南传人物时间:2024-08-17
七碗受至味一壶得真趣空持百千偈不如吃茶去- 正文 -茶中有禅,禅中有茶,茶禅就会一味,茶味就是禅味,禅味也就是茶味,禅茶不就一味了吗!至于,茶禅一味是什么味呢?禅茶
行业资讯时间:2024-08-17
佛陀的遗教是什么?佛使比丘答:众所皆知,遗言就是一个人临终前所交待的话。佛陀临入灭时,说出最后的遗言:一切因缘和合法,必定败坏,大家应自精勤,不要放逸!所有事物只是不断
南传人物时间:2024-08-16
拜忏能够让我们的业障和罪孽得到消减,使我们在修行时更加的快速,也能够为我们破除一切的烦恼,使我们在生活中更加的得心应手,而且通过拜忏还可以帮助我们增长福报和功德
佛经感应时间:2024-08-16
拜忏可以让我们的生活更加的幸福和顺心如意,使我们的灾厄和劫祸得到消减,也可以为我们化解心中的邪念和怨恨,使我们的内心更加的清明和平静,而且通过拜忏还可以帮助我们
佛经感应时间:2024-08-16
首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字,忍是忍耐,是修行人的能忍之心,你的心要能忍耐。辱,是侮辱之境,侮辱我们的境界。从表面看来,忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的
佛答时间:2024-08-14
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
现在的人到寺院,烧烧香、拜拜佛,保佑我发财,保佑我开智慧,你说佛怎么这么倒霉啊?佛就是干这个的?愚痴到了极处了!我们现在做到的话,当下就是了。烧香,烧这么一个又
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
能看到别人的错误,是清;能看到自己的错误,是醒;能够承认自己的错误,是坦;能够改正自己的错误,是诚;能够发现自己的优点,是聪;能够发现别人的优点,是明;能够学习
禅茶文化时间:2024-08-11
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10