如果我们能诚心忏悔,罪业就会慢慢清净。
金刚萨埵佛,誓愿帮一切众生净化业力。通俗一点就是说,我开个大澡堂,想洗澡的都到我这儿来。活生生的金刚萨埵佛,是我们忏悔一切罪业的能依所依。
密法的观想实修,须经具德传承上师灌顶、口传,指导后才能进行。所以即使是从书籍、网络上,看到一些关于观想、实修等方面的介绍,也谈不上真正的实修。更何况对没有皈依的人来说,如同盖房子却不打地基一样,更谈不上佛法的实修。想要实修这么殊胜的法门,必须要依赖清净传承的具德上师传授、教导。
关于金刚萨埵佛观想时的位置,很多人问我,为什么不能将金刚萨埵佛观想在对面,而要观想他安住在自己头顶上方呢?我们拜佛、礼佛、供佛的时候,观想佛菩萨在对面是可行的,因为他在你的前面,比较方便你去供养礼拜。
但当你用莲蓬头洗澡之时,莲蓬头的位置肯定是在你的头上嘛。还有人问,把佛菩萨放在自己头上,他往后看,我往前看,观想起来很不方便。其实,你坐在这儿,他就安坐在你头上,和你一样,往前看着。
关于金刚萨埵佛的身相,虽然顶上的金刚萨埵是我们观想出来的,但不要认为他没有生命。金刚萨埵不是陶瓷雕塑,不是钢铁打造,也不是用木头雕刻或用泥土捏塑的,当然也不是画布或画纸上平面的佛像。他是活生生的,能让我们看见的佛。
金刚萨埵的佛身是透明的,双眼黑白分明,炯炯有神。没有凡夫身的血肉内脏,也没有可触摸的实质肉体。全身好像从天空中现出来的彩虹光,现映七彩,却非实有。又像是晶莹剔透的水晶宝瓶,也好比水中的月亮,捉不到,摸不着,却看得见。也像是镜中显现的影像,鲜明但不具实体。他的身体无比雪白明亮,如十万个太阳同时照射在一座大雪山上,向十方映射出无比辉煌耀眼的白光。
我们观想的金刚萨埵佛,是报身佛的样子。报身佛有十三种装饰庄严,包括:
五种绫罗衣饰
一、从宝冠垂下双耳后边的两条冕旒彩带
二、上半身像披风一样盖住肩膀的披肩
三、两手手臂上的一条飘带
四、腰间的彩带
五、下半身丝绸的裙子
八种珍宝做的装饰品
一、头冠;
二、左右一对耳环;
三、颈上项链;
四、双手臂上的臂环。
除了颈部链以外,还可以看到一条挂到胸部的环形项链,和一条长到肚脐的长形项链,这两种叫做胸饰项链(缨珞),属于第五种。
六、左右手的手镯;
七、是手指上所有的指环,虽然我们比较少看到佛菩萨有戴戒指,但是报身佛是有戴戒指的;
八、是双脚的脚镯。
金刚萨埵佛金刚跏趺坐,右手拿着五股金刚杵对着胸间,左手拿着金刚铃对着髋骨。此处的金刚杵象征着明空无别。“明”是指对心性本体的觉悟,“空”是指空性。本体与空性无二无别,是为“明空无别”。
金刚萨埵佛的左手拿着铃,象征着现空无别。什么是现空呢?在世俗中,我们用眼、耳、鼻、舌、身、意,所感受的色、声、香、味、触、觉的一切,都是现、化现。
对不理解空性的众生来讲,在生活中,一切现象都是实有的存在。对理解空性的人来说,一切化现,虽然有表相上的存在。但在法界中,不是实有的存在,都是虚幻的,其本质是“空性”。一切化现与空性无二无别,是为“现空无别”。
观想金刚萨埵佛,要从内心猛烈忏悔,当作自己已经喝下毒药,渴望急速得到解药一样。我们诚心诚意,对着和自己的根本上师无二无别,并以大慈、大悲、大智悲悯自己及一切众生的金刚萨埵佛。向他忏悔无始以来所作的罪业,包括十不善业、五无间罪、四重罪、八邪罪,违犯外别解脱戒、内菩萨乘学处、金刚乘三昧耶戒,或是背弃世间誓言、打妄语等等,特别是违犯菩提心戒。
这些罪业中,包括我们知道的,或记不起来的,乃至生生世世积聚的一切罪业,都毫不隐瞒、毫不遮盖,完全坦白地发露忏悔。祈求金刚萨埵宽恕我们,希望得到它的加持,清净一切恶业。
如果能猛烈忏悔,直到毛发耸立或痛哭流涕,那是最好的。因为只要罪业跟着我们一天,我们就会在轮回中多受苦一天。如果我们能诚心忏悔,罪业就会慢慢清净。
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