讲法其实要很谨慎。法华经的传记记载一个公案。讲有个人很穷苦潦倒,有一天碰到一个有神通的神僧,神僧就告诉他说,你前辈子其实是个法师,可是你讲的法,都偏空,不讲持戒修福,导致这个果报你现在贫穷没有福报。这个人就说,那怎么办呢?神僧就告诉他,去忏悔过去讲法的错误,然后念法华经来培养福报。那个人后来就出家了。
讲法确实有因果,你看他讲偏空,也劝人偏空,果报是很自己很穷。所以因果取舍确实很小心。这里讲一个净财的问题。为什么佛门现在争议多,跟接受了社会上不净财很多的业力有关。比如法律允许的,不一定就是老天爷允许啊。
我曾经讲过一个案例,有个人去供养印光大师,印祖晚上没发现铜钱的样子,里头有血丝,后来才知道是屠夫的。印祖第二天就把跟屠夫说,这个杀业的钱,不适合供三宝。与其把杀业钱供三宝,不如你少造杀业。
像捕鱼卖肉,法律也允许,但确实不行啊。可是在这个金融大环境下,我们已经被卷进去这个业习里头。所以要出来,很困难。佛教不应该太鼓动财富,不鼓动富有,保持清贫,教化别人也得清贫,是比较好的。
现在经济都是跟着西方跑,大家都在消费刺激生产,所以全民大消费。现在的商业,还有做药店的,都在刺激人消费。大家都拼命消费,这就是虚耗。我们传统的惜福的观念都被破坏了。这个很危险。
为什么说现在知识分子的业比较重,第一类,就是学了西方的金融,贷款和分期付款制度,提倡人们拼命消费,而且提前消费。这个制度连厂家也在用,卖车的,卖房的都在用。鼓动你提前消费,刷信用卡,把未来福报透支来用。
第二个,是广告媒体。本来传媒行业都是教化人心向上的,现在传媒很多都是报道吸引眼球的,让人堕落的东西。这类也是知识分子才弄的。我前头讲到文章千古事,能写文章的造善业和造恶业都很快。
所以人心很浮躁,因为拼命的生产,消费,到底现在环境污染,人福报降低。这个果报很可怕。据说有个公故事,讲一个中国的老太,花一辈子时间,终于筹到钱买了房子,结果住进去时,自己已经快死了。而西方的老太,先贷款买房子,然后住进去,慢慢还。到了老了也还完了,房子也住了,人也死了。
然后有人说,你看西方老太聪明。不像中国老太,辛苦一辈子,要享福报时,就死掉了。这个故事就是现在中国人的典型,拼命刺激提前消费,很怕钱没用完,人就死了。
这个是典型的错误,你只顾看这辈子。中国老太,这辈子没有享福,福报留着下辈子来。可很多人不相信下辈子,把自己培来的福报都用完了。这很可怜,那你下辈子没福报,做人都困难。所以积累福报,也是为自己积累下辈子能做人,不要去做牛做马,做鬼,这些没福报的去。
所以要惜福,只要你没有使用,你的福报都留在那里。我在讲一个钱财的问题。如果十年前的一百块,你留着,到现在,你会不会贬值。我讲这个问题。一百年前钱,你留一百块没有花,代表你那时的一百的福报没有花。只要你没有花,钱会贬值,可你福报不会贬值。
关于富人和穷人,其实穷人对富人有很多错误看法。人之所以变成穷人,是因为他懒,加上不惜福。我看很多穷人浪费,不珍惜很严重。尤其是穷怕了一下子富起来的,那更可怕。他就会浪费严重。结果富不了几年。其实真正的富人,都是很惜福的,很抠门的。所以啊的福报在。老天爷把财富教给他,才放心。如果你不惜福,浪费,老天爷给他财富才放心。一个人生命品质不惜福,给他太多钱,确实是害了他。
古人讲救急不救穷,他穷是因为他没有福报,没福报因为懒惰,加浪费。如果不改掉这两个习惯,给他财富,增加他的懒惰和浪费,反而更穷。所以做善事,古人都做公众事业,比如修桥补路,造学校,办教育,这个是最好的。一般直接给穷人送东西,比较少。救急不救穷。
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