中国佛学院普陀山学院
一、学院简介
中国佛学院普陀山学院是经国家宗教局批准,由中国佛教协会主办,中国佛学院、浙江省佛教协会、普陀山佛教协会共同承办,普陀山佛教协会主要承办,以修学并重为一体的汉语系高等佛教院校。
学院位于浙江省舟山市普陀区朱家尖,与海天佛国普陀山隔海相望,总占地面积约300亩。建筑采用唐式风格,依山傍水,布局精巧,气势宏大,办学条件在国内外宗教院校中堪称一流。
中国佛学院普陀山学院
学院的前身为创建于1988年的普陀山佛学院,2011年转型升级为中国佛学院普陀山学院。
目前,学科结构完整,教学、科研、丛林实修条件完备;学术委员会保障了教学和科研工作的顺利开展;华东师范大学普陀山教学科研实践基地成为我院学术积淀的增上缘;和华东师范大学联合办学的双轨制教学体制的成功,也成为学院未来发展的范本。
中国佛学院普陀山学院
诵戒布萨、静坐禅修、上殿过堂,是学院道风建设的保障。凝练办学特色,突出寺务管理专业和观音文化研究方向,构建优质高效课堂,一直是我院的办学导向和目标定位。
学院师资力量雄厚,目前全职专业教师66人,学科带头人由圣凯法师、大安法师、源流法师、惟善法师、潘德荣教授、李利安教授、张晓林教授、温金玉教授、王建光教授、陈坚教授等专家学者担纲,聘请多名国内著名学者担任学院名誉教授和客座教授。
中国佛学院普陀山学院
中国佛学院定期派师资来院参与教学,本院亦有会闲法师、心举法师、性纯法师、亲道法师等一批留学博士任教核心课程及尖端课程。
学院与泰国朱拉隆功大学、日本大谷大学、斯里兰卡凯兰尼亚大学等国外名校建有良好的合作关系,可为优秀学僧提供国外继续深造的机会。
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学院还设有国际观音文化研究中心、白山书苑、《普陀学刊》、《普济》报、海潮音梵呗艺术团等多个研修团体和兴趣组织;图书馆馆藏图书80000余册,可以满足师生的借阅和研修。为奖励优秀学僧,学院设有“妙善奖学金”,对激励学僧成才和学科发展起到重要作用。
学院现设有预科(男众)、本科(男众、女众)、研究生(男众、女众)等多级教育,其中男众预科、男众本科从2016年起每年实行常态化招生,欢迎全国各地僧青年踊跃报考!
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二、招生名额
今年本院招收男众本科学僧40名,男众预科学僧35名。
天台学研究生数名(研究生招生另有简章详细说明)。
三、学制
本科四年,预科二年。
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四、课程设置
本科班开设的课程有佛学基础课程、佛学专业课程、基础文化教育课程、宗教专业课程。
预科班开设的课程有佛学基础课程和基础文化教育课程。
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五、报考条件
1、爱国爱教,遵纪守法,品行端正,历史清白;
2、具有坚定的佛教信仰,严持律仪,熟悉五堂功课,自愿报考;
3、年龄18周岁至32周岁,出家二年以上,无婚恋关系;
4、身体健康,五官端正,无残(隐)疾,无传染病、癫痫病、精神病,无不良嗜好;
5、报考本科须具有佛学院预科学历或高中以上学历,报考预科须具有初中以上学历;
6、拥有专业特长的(如艺术、建筑、外语、声乐、体育等),可择优录取。
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六、考试科目
(1)提交一份个人800字自传;
(2)笔试:佛学、语文、政史、英语。
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七、参考资料
佛学:参考《佛教常识答问》(赵朴初)、《佛学基础》(界诠法师)。
语文:参考初、高中《语文》。
政史:参考中国古代史、宗教政策、时政。
英语:参考《新概念英语》第一册。
考生来校配发招生考试专用复习指南。
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八、报名方法
1、凡符合我院报考条件者,即日起至报名截止日期可通过以下方式获取报名登记表格:
(1)来电来函索取;
(2)登陆中国佛学院普陀山学院官方网站(www.zgpts.com)下载;
(3)各大佛教报刊杂志所登载的招生简章及附表复印有效。
2、报考者须如实填写招生登记表,并经由所在寺院推荐、当地佛教协会同意、县级以上宗教事务部门核准。报名者也可把填写完整后的报名登记表电邮至招生办,以接到招生办回执后视为报名成功,但须补寄加盖相关单位印章的证明信和上述其他证件。
3、报名者须提供本人的学历证明复印件、身份证复印件、体检证明(县级或县级以上医院)、僧装免冠一寸彩色照片四张,随同报名登记表邮寄至我院。资料不齐全者不予准考。
4、报考时间从即日起至2018年5月30号止(以邮戳为准)。考试时间6月中下旬。报到、备考、考试具体准确时间以学院官方网站及微信群公布为准,考生来校领取准考证。
5、对符合报考条件的考生,学院官方网站及招生微信群上会及时公布准考名单及准考证号。不符合报考条件者,材料恕不退回。
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九、生活待遇
1、免食宿费、课本费,配发僧服;
2、每月发放生活补助费;
3、医疗费用按城镇职工基本医疗保险有关规定给予报销。
十、毕业去向
学修兼优者,可留院深造,或推荐出国留学,亦可推荐到普陀山等全国各大重点寺院。
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十一、其它事项
1、对于四川省、重庆市、贵州省、云南省、西藏自治区、青海省、甘肃省、宁夏回族自治区、陕西省九省份的考生,原则上报销来我院报考的单程车票(公共汽车票、火车硬座票)。其他省份的考生报考期间产生的车、船、食宿等费用一律自理。
2、新生入学时,体检不合格的退回原推荐寺院。
3、交通路线:
(1)乘车:由沈家门城北客运中心乘朱1线公交车至学院门前下车。
(2)乘机:由北京、上海、厦门至舟山机场。
4、联系方式:
详细地址:浙江省舟山市普陀区朱家尖街道香莲路中国佛学院普陀山学院行政院2楼招生办
邮政编码:316111
招生办电话:0580-6031216
教务办电话:0580-6035364(兼传真)
男众报名咨询:学聪法师13386688135
智清法师18268704488
报名电邮:ptszsb@sina.com
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2017年12月31日
震华法师是近代杰出的佛教教育家、思想家、佛教史地学家。曾任镇江竹林寺方丈、竹林佛学院院长,上海佛教会会长、上海玉佛寺方丈、上海佛学院院长等职。今年是他圆寂四十周
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佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实
汉传人物时间:2024-11-19
佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定十六画十七画十八画十九画廿画廿一画廿二画廿三画廿四画廿五画廿六画卅三画十六画【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的
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一、努力寻悟人的自性一切众生皆有佛性,就连孽障重重的一阐提也不例外,这一观点经孤明先发的道生法师论证后,大概今天不会有人对此持有疑议了。那么,为什么一切众生又不
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第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
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第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
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第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
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第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
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第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
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天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
七、中国特色佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。作为结果,是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路,
居士人物时间:2024-09-18
23:简述八正道八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道,即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道,是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说,
居士人物时间:2024-09-14
浅议佛学十二缘起之触支触,所谓【缘六处有触】之触,在十二缘起说中,虽说触只缘六处,但事实上,触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说,于前所述【缘根境生识】
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第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约~期
汉传人物时间:2024-06-28
看开赵伯异 著书籍介绍:看不开,活着会很烦恼很痛苦很疲惫;看开了,生活将多乐事多福气多欢喜!佛说,管事容易管人难;管人容易管心难。有时候,我们责怪别人不肯听自己的话,其实
禅·看开时间:2024-06-12
大多数的人在夏季的时候都会有贪食冷饮冷食的习惯,而自身的脾胃功能自然也就会收到很严重的影响。此时,如果是直接用大鱼大肉来进补,不仅不会达到目的,还会增添脾胃负担
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佛学理念其实并不是高高在上的存在,对佛学理念有所理解之后,我们就能够将所学到的佛学理念全数用到我们的日常生活当中。并且绝大多数的佛学理念都是我们为人处世的一个指
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佛教禅宗思想秉持的是大道不可言传而只能意会,所以大部分的佛学哲理都是靠一些行为进行点化的。发展到现在,对于佛学哲理除了行为点化之外,其实还发展出了一种新颖的方法
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我们每个人的人生其实都会有一场不一样的人生际遇,苦难和快乐交杂才会真的构成我们人生美好风景。但是如果我们在人生路途之中过于重视自己的物质财富,眼里就会失去一些能
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布满佛学理念的佛教经纶上有说:富而不知足,是亦为贪苦。其实世间每一个人都一样,每一个人的欲望都能够如同无底的黑洞,永远没有填满的一天。但是能够控制自己不想将黑洞
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禅宗与唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗和密宗并称为中国佛教的八大宗派,而禅宗是中国汉传佛教宗派之中信徒最多、影响范围最广,甚至可以说是经久不衰的一个
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佛教传统经纶是大部分信徒打开佛学佛理之门的重要钥匙,因为一些最基础的佛学佛理都会在佛教传统经纶当中找寻得到,当掌握了钥匙之后,我们所要做的就只有用钥匙拿到现实当
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四禅八定与灭尽定一、各种禅定的差别:佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为
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素鲜虾荷叶豆腐材料:荷叶一片,豆腐一块,素鲜虾一袋,青辣椒一个,鲜百合两个配料:素鸡精,盐,芡粉,色拉油做法: 1、将素鲜虾,百合,辣椒在开水煮3-5分钟,捞出备用
炒菜类时间:2024-05-06
第四章 佛学之宇宙论 第二节 三千大千世界下从地狱,上至色界诸天,一日月周遍流光所照方 处名一世界。即以须弥山为中间,九山八海的小世界。一千日月,一千六欲天,一千初
佛学知识时间:2024-04-15
三下 十二 受三皈依的感化从前,韩国有个小孩子,每天听妈妈在佛前念三皈依,久而久之他也学会念了;一天,他问妈妈:念三皈依有什么好处? 妈妈说:皈依佛,皈依法,皈依僧
华文小学适用佛学课本时间:2024-04-13
二上 八 学习三好做个好宝宝,要学习三好:一、要做好事不要打人害人,不要偷人家的东西。二、要说好话不说粗话骂人,不说谎话骗人。三、要存好心不要贪心,不要发脾气。学
华文小学适用佛学课本时间:2024-04-12
四上 十一 太子降魔悉达多太子离开苦行林,来到菩提迦耶,他在一棵高大郁茂的菩提树下面,用草铺成一个座位,静静地坐在上面。这时,天气明朗,清净柔和的风吹着,太子的身
华文小学适用佛学课本时间:2024-04-12
二上 三 尊敬出家人有一位出家的师父,到家里来,爸爸叫小和向师父行礼。师父回去后,爸爸对小和说:师父的志愿很大,离开家庭,到佛寺里去住,一面学习佛法,一面弘扬佛法
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二下 七 不弄坏小鸟的家有个小孩子,拿着一根竹竿,想要弄破树上的鸟窝。恰巧这时,师父走过,他看见小孩子的举动,就站住了。小朋友!你拿竹竿做什么?师父很慈和地问。树
华文小学适用佛学课本时间:2024-04-12
四下 十二 买智慧从前有个国王,派大臣出国去求宝。求什么宝? 大臣问。我们国家里面没有的东西。国王答。大臣跑了很多路,看到很多东西,但是找不到一件自己国家里面没有的
华文小学适用佛学课本时间:2024-04-12
三下 六 心行端正才是美玉耶,是个姿容秀丽的女子,嫁给给孤独长者的第七儿子,她自恃美丽,瞧不起公婆和家里的人,也不听给孤独长者的教训。有一天,给孤独长者请佛陀来家
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初级课题(七) 佛陀说法济度众生佛陀成道后,就开始说法济度众生的工作。最初,到鹿野苑教化乔陈如等五人,他们听佛说四谛法后,就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SA
佛学入门简要时间:2024-04-10
第三课 戒杀放生文 明莲池大师作 (1)盖闻 :世间至重者生命,天下最惨者杀伤;是故逢擒则奔,虮 (2) 蛩犹知避死,将雨而徙,蝼蚁 (3) 尚且贪生。何乃网于山,罟 (4) 于渊,
中级佛学教本时间:2024-04-10
第一、二、三课 综合指要1.佛的境界甚深,凡夫谈佛,如坐井论天,不特所见甚陋,甚至可以说:完合不对。因为垂迹者,并非真佛,真佛不可说故。2.佛有三身,只有法身,才是
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佛、菩萨与鬼神的区别拜佛、菩萨的意义一般人都误以为佛教祇是烧香烛,拜鬼神的宗教,其实这是大大的误解。佛教固然不主张烧金银衣纸,也不以拜鬼神来求福佑,更认为佛、菩
香港佛教联合会·佛学课本时间:2024-04-10
第八课 天台宗(一)一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师,,读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句,又读中论 (3)「因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。」之
高级佛学教本时间:2024-04-10
45:解悟空性很重要所谓证悟空性者已是开悟了的大德了,可见学佛之人一下子就能证得空性的人并不多。对于般若空性,许多时候我们只能是望文解义,尽量保持正确的知见,用以
佛学的真面目时间:2024-04-09
后记本小册子的言说方式,乃妙泽个人一家之说,初衷只是想向大家说一说佛学的真实面目。稿子出来后,妙泽方明白什么才是心有余而力不足本小册子只能算是一点我个人的修证和
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素食4大注意事项要牢记1、这不要以为所有的蔬果,都可以生吃要冲洗干净,以防生虫和农药。2、不要把有效的部分舍弃不食尽可能想办法食用蔬果的全部,除非是难以消化,或有
素食资讯时间:2024-04-09
第一章 佛法僧三宝 第三节 何谓法所谓法者,梵语达磨,泽云法,轨持义。轨谓轨范,能生物解:持调任持,不会自相。合此任持良性轨范物解两义,即名为法。此法,概括宇宙一
佛学基础时间:2024-04-07
第五章 百法之要略 第二节 心法心法,心作用的根本主体,自在线取各自所对境界,起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心,又叫心王,共八种识,识是心的别名,
佛学基础时间:2024-04-06
第五章 百法之要略 第三节 心所法心所法具云心所有法,心王所领有贪瞑等众多别作用。具有三义:(一)恒依心起,依心三方得生起;(二)与心相应,常与心王同依(根)同缘
佛学基础时间:2024-04-06
第七章 业感缘起 第一节 缘起论有神论者,以为一切现象,乃自神之创造而成,是为有神的宇宙论。佛教则不然,以缘起论说明宇宙万有。万有生起,完全属于自己之因果律。现在
佛学基础时间:2024-04-06
第三课 传统与现代融和传统的文化,是古圣先贤们智慧经验的结晶,但随著时代慢慢发展,有时不能顺应时代的潮流,便需要有现代法门的增加。因此,传统的不是完全对或不对,
佛光学时间:2024-04-03
第十四课 佛光人的工作信条佛光山以文教开山,其文教的精神内涵,就是佛陀示教利喜的本怀,也是慈悲喜舍的实践。为求佛光法水传承久远,以下的工作信条与理念,凡佛光人均
佛光学时间:2024-04-02
五下 五 实行慈悲的教化自从舍利弗、目犍连和他们的弟子们皈依佛陀以后,佛陀的出家弟子,已经增加到一千二百人了;这些出家弟子,分布于各地,一面自己修行,一面弘扬佛法
华文小学适用佛学课本时间:2024-03-30
第十三课 十善佛陀说了五戒,又说十善;十善是比五戒更进步而更完善的行为规律。十善是:一、不杀 生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不妄语;五、不两舌;六、不恶口;七、
佛学启蒙时间:2024-03-29
五下 八 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年,中印度摩竭陀国出了一位阿育王,非常勇敢,常打胜战;但却非常残忍,喜欢杀人;后来,他受了一位高僧的感化,觉悟到战争的惨酷
华文小学适用佛学课本时间:2024-03-29