其实任何法,都有优点和缺点。只有认识了优缺点的共存,才算是合格的修道人。否则只是迷信者。你看为什么宗教,教派之间都会吵来吵去,争取第一。这就是人的偏见。其实每个宗教都有优点和缺点。法也一样,也有优点和缺点。
比如汉地的法的优点,就是简单,整体。汉人喜欢简单,你看从老子就知道了。老子要走时,本来什么话都不留下。最后因为有个守关的人,说老子你要留下东西才能走。所以老子就留下来五千言。就五千个字而已。中国文化,最简单的,就是八卦,把天地人所有的秘密都进去了。这个优点,恰恰也是他的缺点。为什么?因为简,很好把握,就像地图一样,但具体的事情要处理。就要扯到八万四千法门,这就是复杂的部分。所以优点也是缺点。
印度文化,很复杂,印度人好繁。就喜欢繁。所以印度人写论,都是写千论,数字都用亿万,恒河沙,总之非常多。印度人好繁。所以印度文化和中国文化一集合,繁和简结合,是最好的。这就是汉地佛教。
现在讲藏地。以前我不仅讲汉地佛教的缺点,也讲藏地佛教的缺点。有的人,把某一种文化,法门,认为是最好,只有优点没有缺点。那这个人,只可能是宗教分子,不是修道人。我们现在宗教分子太多了,所以汉地的会看不起藏地,但学藏密的看不起汉地的更多。这都是不可取的。
藏地文化有个好处,就是把很多行为神圣化。这一点是好的,我们汉地现在就比较缺乏这一种。可能现在学了唯物以后。以前人对山有山神,水有水神,还有风神,电神,雷神,火神都很恭敬。现在大家受希望影响,好像没那么恭敬了。所以你看内地,环境破坏很严重,到处挖水,截断水源来发电,把垃圾污染排放到水里。我们就缺乏这种敬畏。从这一点看,要想道教和藏地佛教学习。其实是藏地的苯教,认为万物有灵。
这个是要像藏地学习这个神圣性。但神圣性,说实话,也不能过度,过度了,也很麻烦。所以藏地就是宗教和政治一体,这就是因为神圣过度了嘛。可以说,这只能适合藏地。
为什么要讲这个问题?要学别人的好处嘛。西方的好处,道教的好处,通通都要学。不要刻意去排斥,故意讲别的宗教不好。有些不好,不是宗教不好,而是人坏了。就像有些人关心藏地的双身法。这个是印度的性力派,好像中国的房中术一样。都属于外道的东西。但有的人就借用这个东西来行淫。那损阴德了。本来男婚女嫁成家,都是符合天道的。可是有些人,故意借这个来行淫,那糟糕了。这就是糟粕部分。
再讲吃肉问题。有些人说,学密法可以吃肉。这个是错误的。梦参老和尚去过西藏。西藏的喇嘛在以前有吃牛肉,但牛肉的做法,用盐巴腌制晒干,汉人去吃,根本吃不下。可是现在有些人,来吃那种煮的很好吃的肉,还以为自己是学藏密的。这不是很颠倒吗。
就像男女行淫一般,世间人,因欲而生。男婚女嫁,风俗认同,则无关紧要。但有些人,借用这些东西来发生关系,是见人美色,其心起之。看到别人美色,用这个方法来满足欲望,则是落入地狱也。
但说到密宗有各种外道,也不必仇恨。修道人,心不正,自然会感召魔。就是这样子的。有些人,婚姻不顺,尤其是感情,色情上的恶业。但因为有善根,也来学佛。这类就容易遇到邪师外道。所以修行很不容易。所以女人业障重,就是这样子的。女人要修行,先一定要人格健全起来。
在讲到道教。我看很多人对道教都看不起,总觉得是外道。佛教徒很看不起道教。然后佛教内部就有问题。第一个问题,就是汉地佛教和原始佛教不一样,比如普佛,超度,上香,建大殿,布施,这些都不是原始佛教的东西。那这些是什么?其实是道教的部分。
跟大家讲,斋天,下施,还有各种你现在汉地的仪轨,都是道教的东西。都是天台宗的祖师,根据中国道教的仪轨,然后弄出来的一套。所以你看来是在学佛教,其实是学道教那一套。
我也看到有些道教徒很排斥佛教,说佛教占了道教的地方。其实,也不必排斥。不是佛教占了道教的地方,而是道教的修法改了一个名字,不叫天尊,叫佛而已。除了名字变了以后,其他通通都没变。
你看佛教的名山,原来都是道教的。最后怎么变成佛教。因为道教理论不多,佛教比较多。你看印度文化进来,就给中国人增加了许多名词。但名词虽然多,可是修法上还是不变的。还是道教的修法。所以中国最好的修法,有两种。
一种是做天仙,神仙,这类有神力,可以直接化人。就是变一个人来度众生。这个在法华经有讲过,有个化人的问题。但这类情况,一般发生在关键时刻。像很多感应录中,在危难时,就遇到一个人来救他。这个人可能是神仙化出来的化人。
第二种,就是投胎做人,从普通人开始修,然后弘法,用各种方法来度人。这类修法比较简单。这一类比较简单。一般祖师都是用这个方法。包括藏地讲的,找投胎的活佛,也是这类。就是他投胎做人再来修。跟各位讲,藏地很多修法,都是按照这个模式来的。所以有中阴救度,夺舍等,这就是道教也有这类方法,但一般夺舍等,这类是天庭所禁止的。
而第一类,修出神仙类,有个元神的。确是很困难。反正在这里讲这个问题。很多佛弟子也不会相信。相信了你也没有用。自古以来,多少人修行,能修成神仙的又有几位呢。难上加难。还是第二类,能投胎做人来修,是比较保险的。
南怀瑾有讲过,天下所有修法,不出道教的范畴。我讲过一个问题,一般人都想着,我要怎么修能成佛,接受灌顶,还是头上插一个草,还是其他吃甘露王。乃至虹身了,我就能成了。但真修道,其实不是这样子的。修道要成就,要老天爷同意。记得,不是你修成了,就好了。而是要别人来录取你才有用。
有个道友要搞各种修法,我说,先修阴德,阴德不够,你修定,打坐,持咒,还是其他的,都不行。都会变成修阴神。阴神就是坚固的鬼王而已,还不是神。神是有灵光的。
如果你以自私心来修,就容易修成鬼王,鬼王是鬼,不是神。神是有一念灵光。比如当城隍神的,生前为了一城百姓,宁愿自己去死。那就有这个舍身取义的精神,就是神。有这个灵光。灵光就是私心小,大公无私。可是我们很多人修行,私心很重,就想着自己好,结果就变成有福报的鬼王,而不是神。神这个境界,不是一般人能做得到。好比说,宁愿我死,也不要别人死。我们能做到吗?做到了,就是神。
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