《回归本然》24
我们虽然了解了死亡无常的道理,但如果想在心中有更深的体会,是非常困难的。可能刚刚有点感觉,转眼就会消失,立刻又沉迷于眼前的日常琐事,忘了死亡的可怕,同时也失去了修行的动力。有什么方法能让我们牢记死亡无常呢?方法只有一个——训练,不断地训练。也就是要经常身临其境地观想自己死亡时的情境。
比如,晚上入睡之前可以这样观想:如果我现在不是要睡觉,而是要死了,此刻会是什么心情?能放下眼前这些事情吗?能离开我的亲人吗?能把握来世的前途吗?如果答案是不能,那么死亡真正来临时,所有的痛苦和恐惧你都无法面对。如果经常做这样的训练,让自己能够做到放下今生、把握来世,那么当死亡真正来临时也就习惯了,就不会受到死亡痛苦的折磨和打击。
对一个好的修行人来说,目睹别人的死亡也是极好的修行机会。别人的死亡会有很多种情况,有的人这一生的罪业深重;有的人这一生的罪业虽不是很重,但过去世的业力恰恰在死亡时成熟,他们死亡时的痛苦、恐惧、孤独,是难以描述且非常可怕的。一旦我们看到这些情景,对自己的内心将会有很大的帮助,会让我们深信因果的存在。
在藏地,那些诽谤、伤害过高僧大德的人,临终时的情景都非常可怕,他们的恶报此生就出现了,死的时候极其痛苦,疼起来像疯子一样狂躁,几个人都压不住。他们不仅身体遭受折磨和煎熬,更可怕的是,心中一定会产生恐怖的幻觉。他们就这样一直不能断气,被剧烈的痛苦折磨很长很长时间。这种情景就是罪业大的人临终时的业力显现,也代表了因果的存在。我听说当时在场有很多不信佛的人,由于看到如此可怕的情景,很多人当时就转变了,相信了佛陀说的因果。
死亡来临时,我们的身体会遭受痛苦,心里产生颠倒错乱的幻觉,这些都不是我们自己能做主的,是由往昔的业力决定的。虽然我们现在身心都很健康,并不代表我们死的时候身体不会疼痛,幻觉不会出现。可以肯定,每个人死亡的经历和感受都是不一样的,所以一定要提早准备。死亡来临时,心的力量非常强大。心中很小的恶念,在这一刻都会变得非常巨大。也正因为这个原因,堕入恶道的人特别多。所以说,我们在日常生活中必须好好训练,多做死亡无常的观修。
日常生活中,“诸恶莫作,众善奉行”是非常必要的,但却不是最重要的,最重要的是“自净其意”!一定要在学习佛法的过程中调伏自心,这是最关键的!只有这样,在死亡来临之际,恶行才不会变得强大,因为我们已经经历了长期训练,有了充分的准备。这就如同运动员参加奥运会,要想取得好成就,就要提前很长时间准备。我们学佛也是这样,死亡就像赛场,生是赛场的入口,死是赛场的出口,在这个赛场上你会不会赢,取决于你是不是接受过长期的、足够的修心训练。
一个很微小的恶念,虽然它本身不会让你堕入恶道,但由于死亡的时候,心的力量很强大,一旦微小的恶念跟死亡之心融合,力量会变得非常巨大,很可能成为堕入三恶道的因素。要知道,即便是与人为善的好人,心中也会有恶心的种子和习气。在死亡的那一刻,由于痛苦非常剧烈,诱导恶心的因素也特别多。因此,我们不能说这辈子没做过什么坏事,所以不怕死,也不会堕入三恶道。大部分普通人在死亡的时候,心几乎都是错乱、迷惑,甚至充满了恶念,很少有善心的。成就者正相反,他的善心会非常强烈,即使死亡之前他有过一些不好的违缘,但在死亡的那一刻,这些违缘很可能转变为证悟的因素。这就是平时训练的关键所在,它决定了我们在死亡时,能不能把强而有力的恶念打破,能不能将恶念转化为善心。
因此,从当下开始,从此时此刻开始,一定要加强训练。切记,这个训练不仅是在口头上、概念上、书本上,更要在心中深深地体会,形成牢不可破的习惯。这个训练不一定要在山洞里、佛堂里、闭关房里进行,而是要随时随地,在生活的点点滴滴之中,在自己的心中进行。
古代大德们说:众人之中观察言,独自之时观察心。
意思是,和很多人在一起时,要观察自己所说的话——有没有得罪别人、有没有诽谤别人、有没有议论别人的是非,要时时观察。自己独处的时候,要观察心中有没有生起违背佛法的念头,有没有生起不如法的念头,有没有生起贪、嗔、痴、慢、嫉。做坏事时偷偷做,做好事时到处宣扬,这是凡夫的特征,作为修行者必须要反过来做。这个训练任何时候都可以进行,因为心永远不会离开我们,所以佛法也可以做到永远不离开我们,心跟法要像水乳交融一般。如果修行很久,心和法还像油和水那样分离,油浮于水的表面,那佛法就会被束之高阁,毫无意义。
比如,听法的时候,在笔记本上很认真地记了很多笔记,听完后就把笔记本往包里一塞,心还像从前一样,想做什么就做什么,那么你就是把佛法送给笔记本了。记下很重要,但更重要的是把记下的佛法用起来,随时随地训练自己。如果有了足够的训练,死的时候佛菩萨的加持力就会显现,心就会很平静,而且不是孤单寂寞的平静,是喜悦舒畅的平静。
另外,有些人一旦得了重病,感觉死亡即将来临,就会寄托于算命。或者是价格昂贵的治疗方法,还有些人为了逃避死亡,会请僧众为他修一些去除死障或是延长寿命的法,这些都不是坏事,但不一定百分之百靠得住。对于非时死亡的人,这些措施可能会解决一些问题,能够延长寿命或是治好严重的病。但如果是定寿的期限到了,这些方法就都是无效的,即使是佛陀也没有办法。用句汉地的俗语说,大罗神仙也救不了。佛陀虽然具备大智、大悲、大能等八种功德,但是以这些功德来度化众生也是需要符合因缘的。如果因缘没有具备,佛陀的大能也无法延长众生的寿命。
佛陀在世时,发生过这样一件事:
有一位不幸的母亲,她的孩子夭折了,这位母亲怎么也不能够接受这个事实,陷入深深的悲痛之中无法自拔。孩子已经死了很久,她还一直抱着孩子的尸体,寻找让孩子复活的方法,但是没有人能做得到。一天,有人告诉这位母亲,她应该去找佛陀,或许佛陀有起死回生的能力。于是母亲找到了佛陀,请求佛陀让她的孩子复活。佛陀并没直接告诉她自己没有这个能力,而是跟她说,如果她能从一户从没死过亲人的家庭里要来一粒芝麻,他就可以用这粒芝麻让孩子复活。母亲认为这件事是可以办到的,于是历尽艰辛,走遍千家万户,到处去寻找这粒救命的芝麻。结果,她找不到一户没有死过亲人的家庭。最后,这位母亲终于明白,这种生离死别不仅是自己一个人的遭遇,所有家庭都曾发生过。于是她平静下来,接受了孩子死亡的事实。后来这位母亲发心出家,并证得了阿罗汉果位。
佛陀是极其慈悲的,他完全能体会这位母亲失去孩子的痛苦,如果可能的话,佛陀一定会让孩子复活,但是他却不能。所以我们可以明白,一旦死亡来临,即使佛陀站在我们面前,也没有办法让我们不死。
如果我们不去训练,随心所欲,死的时候一定会追悔莫及。如果我们现在时时刻刻都很谨慎,按照善知识的引导认真训练,做好事、存善心,然后生起出离心、菩提心,对于过去世造过的恶业真诚忏悔,培养对三宝的虔敬之心,尤其是认真思维四共加行,那么死的时候一定不会后悔,一定能得到解脱。
龙珠英雄:我是大神官的徒弟孙悟空,成功掌握完美自在极意功!龙珠英雄目前已经迎来了宇宙争乱篇的故事,整个的剧情也渐渐进入到了高潮。除了爆出的混沌神器宇宙之种以外,
佛本生故事时间:2024-10-18
达真堪布:除内心苦,得大自在你真正能够放下了,那个感觉我们很多人还体会不到。真正从心里放下了,那个时候才不要放弃、才不要失去呢,一切一切都是你自己,整个宇宙、整
为人处世时间:2024-10-03
1 “于一切万物,随意自在”,这是自度,佛法讲自度度他,自行化他,换句话说,自度、自行就是我们在这一生当中,我们自己生活的态度应该要怎么做法。佛在此地教给我们,“
向生净土时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
道证法师:声闻:佛的声音听得入耳,还会照做实行,所以他会开悟,解脱自在声闻法界 “声闻”这两个字,单由文字表面上来看,声就是声音,闻就是听闻。 听闻什么声音呢?听
其他因果故事时间:2024-08-09
人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死,但心脏还在跳动,他还没有死;心脏停顿了,但身体仍有温度,也还没有死亡。一条蚯蚓,我们把牠断成两截,牠两头都在跳动;生命是一个,究
星云法师时间:2024-08-01
第七章威德自在菩萨章世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便,依着众生的根性而有三种次第差别:一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证,即成圆觉
汉传人物时间:2024-07-02
三、从死后的处理说到死亡的观念生死事大,世界各地因为宗教信仰和风俗习惯的不同,对于死后的葬仪也各自相异。在尸身的处理上,有土葬、火葬、海葬、天葬、立葬……等不同
星云法师时间:2024-07-01
有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友:一位叫“友谊”,一位叫“快乐”,他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年
因果报应时间:2024-05-22
第一章 关于死亡人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。
汉传人物时间:2024-04-20
人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺,此事古难全。睡梦中,我被急促的电话声吵醒了,接起电话,大女儿哭喊着:“妈妈,东东死了,车祸……”那边一片哭声!我差点喘不过气来。东东
学佛受用时间:2024-04-01
莲师说:当修持佛法时,有四种事情不应该发生,因此必须将之舍弃。佛'母说:是哪些?上'师说:若你不忆念死亡,你会发现毫无时间修行。若因不信业报,你不会舍弃不善,你会
清净的本源时间:2024-02-26
我们藏地这边曾经有一位普通的出家人,患了绝症,病情非常严重,但在临终之际,却没有任何痛苦,内心还很高兴。他一心求往生,一心想往生到药师佛的净土,他说:“我终于可
藏传佛教Buddhism时间:2024-02-09
编者按:“无常”二字,让人不由联想到世事无常,生命无常,变化无常,黑白无常等等。在历史的长河里,人的生命如孤独的叶子,瞬间飘过。随着时间的流逝,人在老,物在衰,
学佛受用时间:2024-01-22
网查概知,全球人类平均每秒有两个人会走向生命的终点,毎天超十七万人死亡。这其中有因意外事故的非正常死亡,还有内在健康原因导致的自然死亡,如衰老病死等。然而,我们
学佛受用时间:2024-01-21
达真堪布:在一切对境面前安稳自在在修法的过程中,一定要时刻对照自己,然后去改变自己,这很重要。别人没有错,都是自己的错。为什么这样说呢?别人对错与否与你无关,如
悟性时光时间:2024-01-03
【上'师相应法】可说是我们修持的命根,因为我们随时随地都需要上'师的加持。任何法门的修持都需要有上'师的加持,因此任何时候我们都不应该离开上'师,上'师就好像是我们
清净的本源时间:2023-12-30
道证法师:坚持戒行学无为,让心持戒得自在一点,既不勉强,也不辛苦“坚持戒行学无为”—— 要持戒,是要有非常坚强的信心和愿力,才能够做下去,所以叫作“坚持”。“坚
近现代往生纪实时间:2023-10-12
来去自在文/噶玛天津仁波切普化禅师是临济禅师的入室弟子。有一天,普化禅师到街上化缘,要化法衣一件。信徒知道了,就供养一件上好袈裟给他,但禅师却又拒绝供养了。信徒不解
隽永故事时间:2023-10-11
达真堪布:修《摧破金刚修法仪轨》念百字明时用观想金刚萨垛 修《摧破金刚修法仪轨》,念诵百字明时,是否需要另外观金刚萨埵佛?需要按照金刚萨埵除障法修法中诵百字明的
佛学常识时间:2023-09-05
达真堪布:做火施的时候为什么要把自己观想成观音菩萨? 做火施的时候为什么要把自己观想成观音菩萨?达真堪布解答:我们通过仪轨做火施的时候,首先要把自己观想成观音菩
佛学常识时间:2023-09-03
达真堪布:做火施的时候观想得不到位众生能收到吗达真堪布问:做火施的时候观想得不到位众生能收到吗?答:做火施的时候,打手印的力量,念咒语的力量,内心清净观想的力量
佛学常识时间:2023-09-02
达真堪布:做火施的时候观想得不到位众生能收到吗? 做火施的时候观想得不到位众生能收到吗?答:做火施的时候,打手印的力量,念咒语的力量,内心清净观想的力量,这三个
佛学常识时间:2023-09-02
星云法师:人死亡之后的生命怎么样?西元一九八三年十一月三日地点:台北父纪念馆 听众:法师、居士一、从死亡的一刻说到死亡的状况二、从死后的审判说到死亡的去向三、从
星云法师时间:2023-09-02
索达吉堪布:生活中该如何面对绝症或死亡?问:生活中该如何面对绝症或死亡? 索达吉堪布:对世间人来说,一听到死亡的消息,就非常恐怖、非常伤心,觉得一定要活下去。信佛
佛学常识时间:2023-08-31
达真堪布:呼吸时候怎样观想?问:自他想换跟三特加行九结佛风的观想正好是相反的,一个是吸众生的业障,一个是排众生的业障,平时呼吸的时候观想以哪一个为主呢? 答:呼自
佛学常识时间:2023-08-30
达真堪布:在路上念百字明需要观想吗 问:在路上念百字明需要观想吗? 答:需要啊,尽量去观想,就是心里去想。金刚萨垛佛无处不在的,哪里都有:路上也有,地铁里也有,公
佛学常识时间:2023-08-28
人生有多种:有服务的人生,有自私的人生;有智能的人生,有愚痴的人生;有快乐的人生,有烦恼的人生。有的人的一生,只想到饮食男女,好象马牛一样,水草之外,别无所求;
星云法师时间:2023-08-28
在禅宗里有这样的一个故事在禅宗里有这样的一个故事:有一位高僧,是一座大寺庙的方丈,因年事已高,心中思考着找接班人。一日,他将两个得意弟子叫到面前,这两个弟子一个叫慧明
佛教故事:禅宗大德故事时间:2023-08-27
达真堪布:学习面对死亡是逃避现实吗? 我们学习无常,学习面对死亡,这算是逃避现实吗?达真堪布解答:寿命是无常的,死期是不定的,什么时候死,在哪里死,以什么方式死
佛学常识时间:2023-08-24
当下自在法云法师在繁忙的工商社会生活中,我们常常会失掉内心的安宁与自在。一行禅师(著名的诗人、和平主义者)倡导《正念分明,当下自在》,蜚声欧美,视为显学。禅师讲起一件
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》南无世间广大威德自在光明如来。诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩
念佛功德时间:2023-08-20
来去自在文/噶玛天津仁波切普化禅师是临济禅师的入室弟子。有一天,普化禅师到街上化缘,要化法衣一件。信徒知道了,就供养一件上好袈裟给他,但禅师却又拒绝供养了。信徒不解
佛教故事:隽永故事时间:2023-08-18
达真堪布:念观音心咒有时候观想佛菩萨有时候观想众生如法吗 问:念观音心咒的时候,有时候观想的是佛菩萨,有时候观想的是众生,这如法吗?达真堪布答:修法的时候一定要
佛学常识时间:2023-08-17
达真堪布:念六字大明咒时如何观想问:念六字大明咒时如何观想?答:无论我们诵经也好,念咒也好,都要有三个殊胜的摄持:前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先
佛学常识时间:2023-08-17
达真堪布:念观音心咒有时观想佛菩萨 有时观想众生 如法吗 念观音心咒的时候,有时候观想的是佛菩萨,有时候观想的是众生,这如法吗?答:修法的时候一定要按传承、按仪轨
佛学常识时间:2023-08-17
静坐入定的训练1.入禅定的条件 修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定,就要具备一
入门知识时间:2023-08-11
省庵大师:持名念佛可兼观想,临终佛现非魔是感应道交故问:今既专持名号,云何复令观想? 答:终日持名,暂时观想,以观助念,念则不散。纵令心粗境细,亦可托像而观。复何
佛学常识时间:2023-08-08
皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面? 皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面?达真堪布解答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,
佛学常识时间:2023-08-08
无欲自在佛经上说:“做人如果能够远离贪欲,就可以得到三业自在。”自在,就是自由。世间众生无论在那一方面,都受到种种的牵制,不能随心所欲而自由自在,主要的原因即在
精选文集时间:2023-08-07
训练女孩清华大学建筑学院毕业后,顺利拿到美国哈佛大学研究生院的录取通知书。可是,没想到一切都准备好了,却在美国大使馆签证时连续两次被拒。女孩很伤心,躲在宿舍里哭。一
佛教故事:金玉良言时间:2023-08-04
一念放下,万般自在很多时候,我们觉得累,一般都不是身体的累,而是心累,心被太多放不下的东西纠缠不休,被工作的压力折腾得疲惫不堪,于是,生命中最淳朴的快乐就会如同
佛教故事:佛心禅语中的人生智慧时间:2023-08-03
达真堪布:死亡到来时如何把握?弟子问:顶礼上师。我有个问题请上师慈悲开示。我们现在已经学到了寿命无常,有一点不是很明白,上师说,无常时时刻刻在我们身边,它到来时
佛学常识时间:2023-07-29
达真堪布:死亡到来时如何帮把握?弟子问:顶礼上师。我有个问题请上师慈悲开示。我们现在已经学到了寿命无常,有一点不是很明白,上师说,无常时时刻刻在我们身边,它到来
佛学常识时间:2023-07-29
满一上师:怎样解救濒临死亡的动物?问:满一上师:怎样解救濒临死亡的动物? 答:关于救助畜牲类,我觉得对众生最大的帮助是让它皈依,有了功德回向给众生,最大的帮助是这
佛学常识时间:2023-07-27
达真堪布:皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面问:皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面?答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,左边是今生的父亲
佛学常识时间:2023-07-26
达真堪布:皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面? 皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面? 达真堪布解答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,左边是
佛学常识时间:2023-07-26
有一天释迦佛要去修道,当然父亲不舍得。他就问父亲,人可不可以不老,人可不可以不病,人可不可以不死?父亲说做不到。其实我们每个人都会生老病死,既然人生是无常,我们
汉传人物时间:2023-07-24
有的时候,没人绑我们,是我们自己绑自己,所以我们经常说我们是作茧自缚,不能释怀,说到这里头,就讲了一个老和尚和一个小沙弥的故事。这两个人啊,从来没有去过大城市,
汉传人物时间:2023-07-24
海涛法师:观想全身起鸡皮疙瘩什么原因? 问:师父说排椅子之前,要观想每张椅子上有一朵莲花,坐上去就成佛,所以弟子昨天帮忙排椅垫,也做如是观想,结果全身起鸡皮疙瘩
佛学常识时间:2023-07-24