带网络班差不多有6年左右时间,现场班、网络辅导班、纯网络班三种形式,自己都有一些实践,作为辅导义工,在此跟大家分享一下自己网络带班的一些经验和教训,不是标准也不是模式。
整个带班过程中,我发现现场带班、网络带班和纯网络班有很大的差异。学习了国际弘法的带班,又发现国际弘法的带班跟前面三种带班也有很多差异,而最大的差异就是在时空上。听了几位国际弘法带班辅导义工的分享,发现挺有代表性,时间上空间上都很分散:时间上有时差,空间上不在一个地方。大家要做好定课、自修、共修,还要义工行,实际上不但对辅导员是考验,对师兄的考验会更大,特别是召集人。这些问题如何解决?抓手到底在哪里?
思考这些状况,实际上其背后都有一个最重要的动力,这个动力就是三级修学的魅力---两套模式让生命能够成长提升的内在驱动力。关于这点,我感到无论是现场带班、网络带班,还是纯网络班,作为辅导员都是可以抓到的一个核心点——内在生命成长的需求。当这种需求不断被重复,不断被随喜,不断被赞叹,实际上每位师兄都会克服很多困难,去让自己的生命得到成长。
我在带班过程中实际上就是抓住了学员的这个点,去激发每位学员当下能够去承担或者能够去付出的每一个机会,所以在这个点上,我会更多的去发现班级交流过程中每位师兄的善行善念。特别是善念,因为给予这种善行善念随喜赞叹的过程,实际上始终联系着两套模式、十八字方针和八步骤三种禅修,因为让每位师兄生命成长的核心关键就在这里。
接着就是激发每位师兄的内在驱动力,辅导员的带班就是辅助、学习、分享的过程。作为辅导员,首先要把每位师兄的状况看明白,看明白后还要跟他分享,特别是在班级交流,聆听他5分钟分享之后的介入式分享,你要真正让他感到听了辅导员的分享,他有一些触动与感悟。
每次辅导员能够真正看懂听懂每位师兄5分钟的分享,以及能真正看明白这位师兄的分享反应出来的他日常的自修、定课、义工行以及生活中所有的需求。这个过程给我最大的体会就是,我自己也在成长。成长的是什么?成长的是自他相换后对另外一种生活状态的感受和体验。将这种感受和体验再去结合导师所开示的佛法,会发现中间有一种很紧密的连接。这种连接就是如何把理论正见真正落实到现实正见上,并不是个体在每天的生活体验中来理解理论正见,认识现实正见,而是通过全班师兄生活当中的践行——他的经历、他的经验、他的成功与失败去真正对正见有所连接,对八步骤有所连接,对三种禅修有所连接,所以在整个过程中能够带纯网络班、网络带班,包括现场班,都是让辅导员提升的一次很好的机会。因为有这样的一种受益、体验和认识,实际上每一次带班我都会深深感恩来参加班级交流的每位师兄。
也许因为有这样一种心行,就会产生一种感同身受吧!在这种感同身受中就会激发起自己的一点点思考,而这些思考到底能不能让自己生命成长?它会慢慢地扩散、辐射、影响班级的每位师兄。因为我始终认为作为一个班级,或者作为一个部门的团队,最大也最深厚的是一种经过沉淀的那种深沉的力量(就像东方太极拳给人的力量)。一个团队就相当于一个小森林,大家都有各自的位置,而每个位置都有面对的空间与时间。
在学习和聆听辅导员们分享的过程中,给我深切的感受就是:海外师兄们的修学真是很不容易!为什么很不容易?第一,离开祖国漂洋过海进入一个完全陌生的社会环境、文化环境、人文环境,而在这种环境中自己最缺少的是安全感,时常伴有孤独感。因为我也有几年是待在新加坡,确有这样的一种感受,这个时候最需要的是跟祖国的华人有连接。所以说在国外见到华人,特别是老乡,又是同一个城市的,那种亲近感特别强!特别的渴望!特别是我们现在又依止同一位导师,学同样的法,并且还有一个同样的平台,这些都是我们的优势。而所有这些优势,能够推动每位师兄做好自修、完成定课,同时又因有共修的平台,再不断去推动自修和定课,这样的循环中就会收到效果。
这样的效果我其实在2017年开始带第一个网络班、半年后又带第二个网络同喜班的过程中就有很深的体会。大家来自全国四面八方,都在自己家里参加交流,班级与班级师兄在网络上的不断沟通与交流,就会慢慢发酵、沉淀出一种情感。这种情感的培养,我发现和现场班师兄的培养是不一样的:现场班可以吃顿饭,喝个咖啡或者茶,很有氛围,网络班最大的难题是缺乏营造现场班氛围的条件。
虽然没有一种空间的氛围,但是可以营造时间的氛围。在营造时间氛围的过程中,大家对每一位师兄,特别是辅导员师兄分享的每一句话都会特别敏感。辅导员分享的一句话可以让学员回去想几天,想完之后,突然打电话给我:辅导员你那天分享的那句话是啥意思?所以说做网络班的辅导员,我个人的经验就是,讲的每一句话都是营造氛围的因,所以在过程当中要特别的自我检讨、自我觉知与观察,在这个过程中自己受益也特别多。
带网络班差不多6年左右时间,最大的体会是,要做好网络带班,辅导员首先要坚定地执行模式。这一点你不可能用个人修学的知见,或者个人认为怎么样能够把一个网络班带好,所以说要坚定执行模式。坚定执行模式的前提是需要完整、准确、透彻地理解模式、接受模式,特别是我一直以来都是用导师开示的《辅导员的素养》中的六个标准时常对照自己,时常检讨自己:第一条对法义的准确理解;第二条身体力行;第三条无我;第四条慈悲;第五条自我检讨;第六条善巧方便。
这六条标准一直以来是自己的一面镜子和标准。整个三级修学最核心的是十八字方针、八步骤三种禅修、十六字窍诀。如何去理解十八字方针、八步骤三种禅修和十六字窍诀,真正听懂导师每一次的开示,这个是关键!当有了这个点的时候,在坚定执行模式的过程当中需要内紧外松,不把自己的理解(也不能说不可以,反正我是不这么做的)——把我理解的和盘托出——这个实际上是“以我为中心”在带班。
这个时候在班级里你会发现,能够接受我这样带班分享的仅仅是学员当中的一部分而已,不会是全部。我带班以来通过观察自己得出一个结论:以我辅导员为中心讲的十分正确的话,仅仅能让一部分学员接受(接受你这个辅导员讲的正确的话),并且它的比例只有三分之一不到。这是在带班过程中我的体会,特别是带网络班——大家都是待在家里交流的。
内紧的是什么?自己很清楚是安住在模式里;外松的是什么?根据每位师兄目前的状态对机而自由地说。所以我网络带班也好,带纯网络班也好,都是针对不同师兄做不同的分享,包括带现场班我也是这样。对一些修学精进,对法义(就是理论正见)理解透彻,发心很大又有承担的师兄,我反而给予很大的压力,班上就有师兄说是“开刀”,或者叫“打压”,反正我都不同意这两种说法。什么叫“开刀”?什么是“打压”?都没有,仅仅是一种真诚的分享而已。因为这样的师兄我看到了他的成长空间。对一般的也就是大部分师兄,实际上只要能够完成自修和共修达标就可以。还有一部分师兄自修也没有,什么也没有,就来共修了,我也表示欢迎!因为你来就好,因为你来的这三个小时:在网上或现场你就屏蔽掉了三个小时的烦恼——很多不在修行修学上的外缘和外境,对他个人来讲这本身就是一种进步,所以对这样的师兄,我往往聆听完分享以后都给予随喜鼓励。在这样的过程中,辅导员若把握好这个点,班级的氛围就比较容易营造。
为了区分品质高低,沉香经常被划分成多个等级,这是在市场中沉香较难以辨别的原因之一。因为没有统一的标准,因此分级杂乱,甚至不同品类之间也有很大差异。那么,常见的分
沉香知识时间:2024-12-21
弟子:如何能在每个当下、在在处处都能直入解脱境?上师:时时都能说是“解脱处”,就是进入到一个“很平静的状态”,你首先在座上要多下些功夫。这两天也有很多人都在问:
文殊花开时间:2024-12-19
观音是爱与慈悲的化身。我们的内在已经具备了爱与慈悲的种子─爱自己以及他人!爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种,如果我们要对两者加以区分的话,可以说仇恨是破坏性的,而
大宝法王时间:2024-12-17
如何诵经 梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,
梦参老和尚时间:2024-12-17
黄念祖:念佛时散乱、妄想多,如何对治?问:念佛时散乱、妄想多,如何对治? 黄老答:现在念佛散乱,这也是必然的。这个不要怕,夏老师有两句诗:“任他妄想纷飞,听我念佛
为人处世时间:2024-12-08
如何发起愿菩提心愿菩提心,就是我要帮助一切众生出离轮回的愿望。对凡夫来说,这一愿望并不容易生起。可以说,我们从来不曾有过这样的愿望。当然,这不是说我们从未帮助过
汉传人物时间:2024-12-07
来:每个人都有不同程度、不同方面的痛苦,有身体上的、物质上的和精神上的痛苦。所以我们要给人体贴的爱和关心,因为你所散发出的关怀和喜乐会带给身处痛苦之中的人极大的安
汉传人物时间:2024-12-01
人,为什么会痛苦?为什么会烦恼?我们认为金钱可以代表地位,但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐,但为了赌博自杀或家庭破碎的事,却时有所闻。谈恋爱卿卿我
汉传人物时间:2024-11-27
信众:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还要有
地藏经感应时间:2024-11-27
护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田
地藏菩萨平台时间:2024-11-24
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
佛陀的圣弟子传时间:2024-11-14
弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
汉传人物时间:2024-11-12
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
戒杀放生时间:2024-11-05
首先,你必须认清一点,香道不是香薰,不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香,都是可以值得买来慢
香道道具时间:2024-11-02
单品香要选择用料纯正,不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气,不使用亮丽的色彩(染料中含有甲醛)。从传统香品制作工艺及功效
香道培训时间:2024-10-27
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
宣化上人时间:2024-10-27
香道,亦如茶道般,有一套繁琐的工具与礼节。其实,焚香是一件简单的事,但是如果进入欣赏的层次,甚或成为纯粹的艺术,就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
香道与生活时间:2024-10-21
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
居士人物时间:2024-10-07
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
向生净土时间:2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
向生净土时间:2024-09-25
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
梦参老和尚时间:2024-09-24
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
布衣百姓时间:2024-09-07
茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
行业资讯时间:2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台时间:2024-09-04
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间:2024-09-01
苦集灭道四谛中,“苦”指轮回,“集”指烦恼,苦谛和集谛是因果关系。集谛是苦谛的因,烦恼是轮回的因。断了烦恼,也就不造业了;没有业力的牵引,也就不轮回了。尤其我们
因果报应时间:2024-08-25
第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间:2024-08-24
四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
南传人物时间:2024-08-19
跟《金刚经》学心态。《金刚经》一开始,就提出了一个人生的大问题:“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身
佛答时间:2024-08-18
学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
佛答时间:2024-08-18
文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
向生净土时间:2024-08-15
最初的佛像是如何产生的在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲
佛教知识时间:2024-08-12
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
星云法师时间:2024-08-01
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
星云法师时间:2024-07-29