人生是学习的过程,成长的过程,也是不断解决问题的过程。在学习了《信仰与人生》之后,我才知道:信仰可以解决人生的归宿问题,可以教会我如何面对生死,同时打开了一个我多年的心结。
那是2012年,我儿子的叔叔突然患病,经几家医院检查后,最后确诊为淋巴癌。于是,他就在医院配合治疗。可是不到一个月,一个年轻的生命就这样结束了,年仅38岁。原本,他的家庭和事业正在蒸蒸日上,两个孩子,小的才三岁。他怨恨命运的不公,可以说,临终前他是带着不甘、痛苦和怨恨走的。我们也被这突如其来的打击吓懵了,不知道该如何去面对!我和家人都久久不愿接受这个现实。那时的我,还没有接触佛法,有许多问题都想不通。好多年过去了,现在想起来还觉得像是一场梦。
学完《信仰与人生》之后我才知道: 不管我们是否接受这个现实,生命都是无常的,今生是有限的。念死无常,是修行人必须具备的基本认知,真正的修行人,时时都在为死亡做准备。想到死亡随时都会发生,就不敢有任何懈怠。佛教把生命分为四个阶段:出生时是生有,在世时是本有,死亡时是死有,此生结束到下一生开始前叫做中有。当一个人离开世界时,如何从此生过渡到下一生?是什么在决定生命的去向?除了往昔业力,临终一念也很关键,所以佛教非常重视临终关怀。临终关怀就是为临终者在生死关头做好心理引导,让他放下尘世间的一切牵挂,了解未来去向,对弥陀悲愿充满信心,愿离婆娑,愿生极乐。多么具有人性的临终关怀呀!我却不知道,还让自己茫然了这么多年。我不能改变亲人的生死,但至少可以让他无牵无挂地、坦然地、有尊严地走完人生最后的旅程。
了解了佛教的临终关怀,我才明白了许多文学作品中的临终之事。鲁迅在《父亲的病》中写到,“父亲临终时,邻居的衍太太让我不停的呼喊父亲,我就大声地叫喊着,父亲,父亲 !父亲却痛苦而又艰难地说,不要嚷......可我还是不停地喊。”鲁迅后来说,“我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”现在我终于懂了,让鲁迅后悔的是没能让父亲安乐地闭上双眼。
如果说放下对尘世的牵挂是坦然,那么对未来不强求、不粘著也是坦然。一代文豪苏东坡临终前,儿子们哭哭啼啼,东坡却说:“哭什么?我平生未尝为恶,自信必不会坠入地狱。”临终时,友人劝他心中要努力想着西方极乐世界,要用力去求,这样灵魂才可以飞升净土。他回答说:着力即差。
生命是轮回的,不止这一生,在无尽的流转中由生向死、死而复生。今生只是生命延续中的一个片段,就像生命长河里的一朵浪花。既然生命是无尽的流转,那我就不必过度焦虑死亡的降临,要坦然面对。虽然生命是无尽的流转,但每个生命的品质却是不同的。我要做的是在生活中断除烦恼,发起慈悲大愿,利益众生。让自己的生命从被动受死转为主动选择,从生死焦虑转为悲愿无尽。
前几天我看了这样一个公案故事:从前,有个屠夫 16 岁就开始杀猪,干了几年,后来听说卖猪肉更赚钱,又跑去镇上卖猪肉,很多居士劝过他,还给他讲了杀生遭恶报的故事。可这
学佛受用时间:2024-05-04
什么?年仅 17 岁的“杀鱼弟”喝药自杀,我从电视上看到这则新闻,大吃一惊。17 岁,正是风华正茂、意气风发,对人生充满希望的年龄,是什么让他放弃宝贵的生命?记得 2010
学佛受用时间:2024-04-16
内省与反思:从人间化滑向娱乐化近来,我花了一个星期的夜晚时间,专门收集各类佛教网上的佛教活动消息,发现一个现象。近年,有些佛教活动场所的活动,其本质,有从人间化
藏传佛教时间:2024-04-12
近期,笔者看到一句顺口溜:“南抖音北快手,智障界的两泰斗。”细思起来觉得确实如此。当我们做一些消遣且不用动脑筋的事,感觉时间过得特别快。比如,刷抖音一两小时很快
学佛受用时间:2024-04-11
佛教的教育精神及教学原理与现代社会教育的反思(上)引言佛教的教法可分为「世间法」与「出世间法」,以世间法为权巧,出世间法为究竟。所以佛教并不是一味强调追求出世解
汉传人物时间:2024-01-09
我退休了,本以为从此有充裕时间做自己一直想做而苦于没时间做的事了,特别是该好好修行,做做功课、做做佛事了。可事与原违。自从孙子出生,我马上又有了新的角色。自孙子
学佛感悟时间:2023-08-28
算起来,我学佛有一些年头了,曾一度自认为学了很多佛理,修行也很虔诚,时常和佛友们探讨空性理论,觉得自己认知、见解还很不错。直到有一次在恭闻南无羌佛法音时,佛陀说
学佛受用时间:2023-07-05
虚心倾听,反思言行有人的地方,难免会出现摩擦争执。每个人所受的教育,所处的位置和个人的思维方式都不一样,自然考虑问题也千差万别,解决方法也不尽相同。是不是每一种
在家修行时间:2023-06-20
在早期的佛教僧团,僧人遵循传统的乞食制度,物质生活非常简朴。而中国传统的寺院,经济来源主要靠信徒的布施。同时,寺院早晚普佛,为信徒消灾或超度,也能获得一些供养。
汉传法师时间:2014-02-24
寺院的财物通称三宝物,也就是属于三宝所有,分别为佛物、法物、僧物。佛物是佛陀在世时信徒供养他老人家的,只有佛陀本人才有资格享用,现在则可用于庄严佛像;法物是用于
汉传法师时间:2014-02-24
人生需要沉淀,要有足够的时间去反思,才能让自己变得更完美;人生需要积累,只有常回头看看,才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想、是目标;向后看是结果、是修正。
藏传法师时间:2014-05-26
这是一篇令人震惊的历史分析文章,对宋朝覆灭原因的分析,对程朱理学功过之分析,令今日国学爱好者省思!兼听则明,多一个看问题的角度,有可能看到真相!文荐自裴梓延女史
佛教故事时间:2015-03-17
被举报风波中的少林寺方丈释永信法师自7月25日有人在网上举报少林寺方丈释永信以来,一周多的时间内,爆料者如电视连续剧的导演,环环相扣抛出篡权、除名、情人、私生子、
新闻资讯时间:2015-08-05
参禅一事,不是小根基的修行人做得到的。即使大彻大悟,只要烦恼尚未断尽,仍然无法出离生死。现在的人暂且不说,就说宋代的五祖戒、草堂清、真如喆等禅师,他们的悟处,名
汉传法师时间:2015-09-16
生病之前,我被美国《时代周刊》评选为“影响世界百大人物”之一,我意气风发地赴美受奖,自认实至名归、当之无愧。然而,吊诡的是,领奖回来没几个月,我就发现自己生病了
佛学入门时间:2016-02-09
(摄影:悟慈)中新社五台山8月28日电 (吕少威)28日上午在五台山举办的主题为“文殊信仰的中国化表达”研讨会上,中国佛教协会会长学诚法师发表了演说。他认为,全球化时
新闻资讯时间:2016-08-29
文殊菩萨手持利剑在众多菩萨像中,经常可以看见一位手持宝剑而又庄严安宁、美丽祥和的菩萨,那便是佛教四大菩萨之一,代表大智慧的文殊菩萨。恐怕很多人不了解,为何菩萨要
其他文章时间:2016-09-20
因为治疗的安排,我很早就知道,今年的十一我没有机缘去西园了,但随着静修营开营时间的临近,我的心里依然生起了有些遗憾的感觉。9月27日那天班级共修结束时,善文师兄在
菩提书院时间:2016-10-06
进入上士道修学不久,心行有些跟不上。恰在这个当口,班里有两位师兄提出休学,自己内心有些波动,一直在思考,在拷问。感恩这段时间从各个角度给我帮助和启发的师兄,略梳
菩提书院时间:2016-10-15
反思身边小事,见证心行成长从最近几件事上,记录一下自己心行的成长吧。先说写文章这件事。我擅长写文章吗?其实,并不像自己以为的那么擅长。有太多下笔成文、出口成章的
佛学入门时间:2016-12-14
本周学习了法义《人生五大问题》,品尝到导师大智慧的清凉、甘甜之法味。感恩三宝,感恩三级修学,感恩同修。幸福是什么?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?
菩提书院时间:2017-02-17
一、自我检讨非常惭愧。先检讨下我最近在文宣义工岗位上不够认真,也比较懒,写得少了。现在发现时间越来越不够用,也不知道时间都去哪儿了?在此,我向智丹师兄忏悔,并感
菩提书院时间:2017-02-28
一信徒问师:师父,我脾气上来就压不下去,总生气,总自己烦恼,总觉得生活这么累!总觉得自己这么委屈!师答:人活在这个地球上,天生就有两大“神通”,吃喝玩乐,无师自通
汉传法师时间:2017-03-27
简单分享一下读了导师的《佛教的环保思想》之后,我内心的一些触动和感受!总之,一边读,心里一边感慨万千!既有紧迫感,又有喜悦感,既有信心,又有惭愧!说到环保,我得先
菩提书院时间:2017-04-09
首先,感恩师兄们提供这个机会,让我和大家一起交流关于如何引导学员正确处理生活、工作、修学、义工之间的关系的问题。而反观自己,生活、工作、修学、义工这四块内容几乎
菩提书院时间:2017-05-23
生活中,我们无时无刻不是在做出选择。小到几点吃饭,吃什么,大到要不要做不善行。但是选择错误后,就一定要承担其后果。佛法就是在教我如何树立正见,才能不后悔自己的选
菩提书院时间:2017-07-01
说起义工心态,标准答案是:无我利他,发菩提心。一直觉得我这个“菜鸟”,怎么会出现“有我”的重要感呢?我怎么会把自己定位为老师呢?但仔细想想,我原来这么不堪……刚带
菩提书院时间:2017-10-24
过了接受“关爱”的那道心坎,我开始思考,如何改变修学环境的现状,如何改变义工服务的现状。先说如何改变修学环境的现状。我把它拆解成两个方面,一是如何帮助需要帮助的
菩提书院时间:2017-10-27
戒,定,慧,这三个字,只要知道点佛法的人,都耳熟能详。以前,我认为,戒,就是戒律,就是不允许做某事;定,就是入定,禅定,坐着不动,能达到很高境界的样子;慧,就是解
菩提书院时间:2017-10-27
清晨的阳光,清凉的风,小鸟放声高歌。美好的一天又开始了!修学快半年了,今天第一次参加例会,我是小组长,心里却好茫然。每个师兄自我介绍后,主持人觉佳师兄把流程简短
菩提书院时间:2017-10-27
最近网络流行批判中年油腻男,对于中年油腻男的定义之一就是喜欢以长者自居教育他人,看得我虎躯一震,反思自己在辅导员的岗位上有没有中枪,成为喜欢以辅导员自居教育他人
菩提书院时间:2017-10-31
带班一年多了,且行且学且珍惜地走到今天,我的心也从粗走到细,从只关注自己到开始关注他人。伴着师兄们的成长,反省自己做辅导义工的心路历程,发现每一点收获都和师兄们
菩提书院时间:2017-11-10
第一:真诚检讨自身不足。在前几次活动结行时,因为不知道自己到底做的怎么样,所以,一方面会期待义工师兄们的认同和肯定,另一方面也想知道怎么做才能更好。结果,基本上
菩提书院时间:2017-12-06
从宣布被选为班长的那一刻起,我便觉无边的压力铺天盖地而来!似乎突然间找不到人生方向了!我不停地问自己,问资深的师兄,我该怎么办,该从何做起?感觉自己像一只无头苍蝇
菩提书院时间:2017-12-07
“叮铃铃”,随着晚8点50分闹铃的响起,我像往常一样,收拾心情,清理桌面,焚香静坐,打开所带班级QQ群,等待定课播放。因为我自己都是早上做定课,所以不是每天晚上都上
菩提书院时间:2018-01-24
三年前,自小压抑的我,对父母的愤怒和种种负面情绪集中爆发了。当时,身体也饱受着病痛的折磨。心苦无人倾诉,无人能懂;病苦又让我疼痛难耐,寻医吃药均无效,身心都极苦
心行成长时间:2020-02-18
老同学让我赶紧着手感情的事。我问为什么,她说一个人总在外面飘不是个事啊,有了家就有归属感,否则女人很容易没有安全感。仔细想了想她说的话,想必没有安全感这种感觉不
信心道念时间:2020-02-24
二零一二年五月佛七开示《佛说阿弥陀经》2012.6.22-1常福法师于无量寿殿南无阿弥陀佛!首座慈悲,当家师慈悲,诸位法师慈悲,诸位菩萨慈悲!昨天讲到“不可以少善根福德因
界定法师时间:2020-04-12
皈依,是我们每天都要修的功课。皈依仪轨是个完整的“套餐”,每个环节都是精心设置的。我们只有学会随文入观,修起来才会有力量,定课质量才能上得去。皈依共修包括前行、
态度方法时间:2020-05-02
“天下本无事,庸人自扰之”这句话耳熟能详,不过对于它的内涵最近有了一些不同的理解。何为“庸人”?平庸之人。跟我有何关系?顺着这个思路下来,这句话似乎跟我没什么关
信心道念时间:2020-05-03
内在美的最高境界世人都很关注相貌和身体的美,其实,那种美是非常短暂的,所谓红颜易老,青春难驻。从佛法角度来看,世间一切都是无常的。我们的一生,色身从小到大,由盛
济群法师时间:2020-05-14
信为道源功德母 12.04.25与广东罗定佛教协会参访居士座谈我们能不能改现在的业报,如果你修佛法,你真正地皈依三宝了,那我们是可以改当下的业报。这个当下的业报是什么呢
佛学音乐时间:2020-05-21
学习《八步骤三种禅修》后,我认识到了“真诚、认真、老实”的态度对于佛法修学的重要性。这一态度模式是导师针对凡夫无明、我执的特点提出来的。首先,我应该以佛法为镜,
如理思维时间:2020-05-28
一巴掌的反思蔡礼旭老师有人说都是某人让我生气的,是某人对不起我,所以就会因气愤而无法包容。我曾经问朋友一个问题:“按照逻辑学来讲,没有一个人能够进入你的内心,既
蔡礼旭时间:2020-08-23
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思 (三) 二、人生佛教与当代佛教的反思 太虚大师提出佛教革新的原因,主要是有鉴于当时中国佛教发展上出现偏颇。大师在《震旦佛教衰落之
太虚大师时间:2020-09-05
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(四) 三、僧制的革新与现代寺院管理反思 太虚大师在《我的佛教改进运动略史》说“我历来的主张,是要在寺院僧众制度的改进上做起”[1]
太虚大师时间:2020-09-05
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思 (一) 内容提要:太虚大师是清末民初四大高僧之一,以办学、弘教为事业,融八宗为一体,提倡教理、教制、教产三大革命,培养了一大批中
太虚大师时间:2020-09-05
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(二) 一、人生佛教与佛教的反思 释迦牟尼佛示现八相成道,以人间为选择,以人道众生苦与乐、暇无暇参半易于解脱而于此间降生、成道、说
太虚大师时间:2020-09-05
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(五) 本来《禅苑清规》、《敕修百丈清规》对丛林的管理有一套严格的程序与方法,兹作一简要说明。寺院,古来称为丛林,。”《百丈丛林
太虚大师时间:2020-09-06
佛教:很努力的人,却依然命苦,这三点要好好反思
佛学视频时间:2020-09-14