为子孙后代留一方净土_环保护生
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为子孙后代留一方净土

环保护生 2020-02-24

文 | 刘家忠

海风轻轻地吹着，夹杂着淡淡的海腥味。海潮已过，海浪已失去奔涌的气势，似乎有些倦意。几只白鹭在海面上飞着，忽高忽低，忽东忽西。海边只有稀稀疏疏几个人，身上的羽绒服告诉人们，现在正是冬季。劫后余生的生命，纷纷溅起欢快的浪花，叮咚叮咚的歌声，打破了宁静而又冷清的气氛。

这是2020年1月11日下午的一幕放生场景。

公历岁首，农历岁尾，新旧交替之际，人们的脸上洋溢着节日的喜庆。然而，人类的节日，往往是其他生命的忌日，很多鲜活的生命都会遭人宰割，下油锅，上餐桌，以满足人们的口腹之欲。人们越是高兴，遭殃的傍生也许就越多。

有鉴于此，高黎君师兄登高一站，振臂而呼，吁请大家放生。几个师兄刚好因缘具足，便积极响应，随黎君师兄去市场买了些扇贝、海螺、虾一类的海生物，把它们放回了海里。考虑到这些海生物游得不快，怕它们再遭祸端，于是便尽力将它们朝远处抛。

放生习俗，各大文明古国都有记载。中国最早的记载见于商朝，春秋战国时期记载的放生事例就更多。佛教传入中国后，随着佛教的普及，放生更是盛行于世。

放生关乎性灵，显示了一个人的仁爱之心，是儒家所提倡的君子的表现之一。《孔子家语》“五帝德”章中有“仁厚及于鸟兽昆虫”之语，“困誓”章中有“鸟兽避不义之人”之语。晏子认为，大仁大爱应该推及禽兽。孟子有“君子远庖厨” 之论，远庖厨，即戒杀放生之意。

放生是古代帝王的治世手段，成汤解网的故事对后世影响很大。成汤不忍见猎人四面布网，有违上天好生之德，于是去除三面，仅存一面。四面之网，未必能网得住禽兽；一面之网，却网住了人心，网住了天下。因成汤之德及于禽兽，当时便有四十个国家归而顺之。

放生也是佛教的一种修行法门，放生功德无量。我国明代著名的憨山大师说，放生有十五种功德与利益：一、放生合天心。二、放生顺佛意。三、放生免三灾。四、放生离九横。五、放生寿命长。六、放生官禄盛。七、放生子孙昌。八、放生家门庆。九、放生无忧恼。十、放生少疾病。十一、放生解冤结。十二、放生罪垢净。十三、放生观音慈。十四、放生普贤行。十五、放生结善缘。据说，放生感应，快则三天，慢则三年，因缘具足，必有所现。

放生放心放烦恼。放生，也是放下贪执的助因。持续放生，就能增强放下贪执的心力。放下了贪执，也就放下了烦恼。

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