千百年来,人们为了“我”,可以说已达到无所不用其极的地步。我的、我喜欢、我讨厌、宠我、辱我、骂我……无时无刻不离“我”。可究竟什么是“我”呢?导师详尽地为我们剖析:身外之物,身内之物,包括我们的精神等等,没有一样能代表“我”。老子说:“吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患。”意思是说:我们之所以有大患,是由于我们有自身的荣辱利益等概念;如果我们没有这些概念,还会有什么祸患呢?佛教中更是处处要我们时时观照无我。可愚痴的我们并未生起警觉,反而乐在其中。
说起财,我们首先想到的便是金钱吧。佛经中将金钱比喻为毒蛇。可在现实生活中,就算为它死,为它家破人亡,也没有谁会认为它是毒蛇。从古至今,多少人被它荼毒,为了金钱不惜与人斗、与天斗、与大自然斗,殊不知人定胜天的说法,只会让人类自取灭亡。书中云:“一戈争金杀气高,人人因它犯唠叨。若会用者出三界,不会用者孽难逃”。水能载舟,亦能覆舟,财富亦同理,如果我们用正当手段赚钱,并能很好地运用,不但能利己更能利益他人。如这次的疫情,虽有少数人趁机牟取了暴利,可全国上下多数人出资出力,众志成城,共抗疫情。
不言而喻,那便是美色。美色犹如毒蜂的针,扎进去就很难拔出。当然对于色,一方面包括对自身的执著,为了人前的美貌,不惜花万金美容、美发、甚至美身;另一方面便是对他人的执著,古人说:英雄难过美人关。多少人为此栽跟头?烽火戏诸侯的例子比比皆是。人只是四大假合而成,一旦四大不调或是某大坏死,便只剩下躯壳而已。可无始的串习,谁也不愿拔出毒针,痛并快乐着。
名更使人趋之若鹜。特别是当代社会,有了名誉、有了名气便是光宗耀祖,家门荣光,也有了利益。为此不少人用尽手段,打压别人,不惜踩着他人往上爬,甚至有些人做伪善博取好的名声。对名的执著,使我们无法忍受他人的指责,听见别人说自己不好,便生气、愤怒。
俗话说:民以食为天。为了生存,食是再正常不过的事,可有些人为了一己之私,为了满足自己的口腹之欲,不惜滥杀、滥捕。2003年的非典、今年的疫情哪一个不是口腹惹的祸?真正是:祸从口出,病从口入。尽管如此,人们并未吸取这血淋淋的教训,竟还有人在微信发出这样的文章:水生品能治什么病,水产能补什么等等。生态的失衡,环境的恶化,无不昭示着人类的贪婪。钢筋水泥的建筑,城市的喧嚣,人心的浮躁和焦虑,使我们和自然的生活环境离得越来越远。我们已无法回到过去,已经丧失了在纯粹的自然环境中生存的能力。我在想,若有朝一日我们成天对着厕所用餐,不知大家是否还能觉出美味?
很多人不贪财,不贪名,可贪睡嗜睡。这在佛门中也不好,因为愈睡愈迷,且会变成愚昧昏暗之人。如果每天吃饱就睡,那跟动物又有什么区别!
在佛教里,财、色、名、食、睡是通往地狱的五条根。如果我们随波逐流,无疑地狱就是归宿。但若我们能够认识生命真相,去除我执,才能完善自我。导师给我们开示:暇满人身的重要性,是因为这种能够听闻佛法的身份蕴含着巨大价值。成佛的价值有多大,这一身份的价值就有多大,因为它是成佛的基础,也是成佛的起点。让我们回归生命的本质;让这轮回永动机的我,成佛做祖吧!
最近收到一份结缘礼物,那是一套设计清雅的「心灵环保」书签。其中,我特别喜欢一张以「四它」为主题的,所谓:面对它、接受它、处理它、放下它。一次,看慧律法师的弘法光
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老鼠带来的好运老爹早年死了老伴儿,年老了,庄稼活儿干不动了,于是进城跟了儿子过生活。近来,儿子单位不景气,儿媳妇单位是生产日化用品的,产品卖不出去,工资就拿日化品顶。
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雷佳音佛系造型引关注,手机壳暴露本尊是个小财迷2019年6月17日讯,前段时间火爆全球的真人版动漫《大侦探皮卡丘》,火热上映,并一举刷新了电影票房的史创新高。而电影中
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导读:事情过去了,就不要太烦恼、太生气。生活原本就是变化无常,喜忧参半,甚至带点混乱的。很多事情都不可强求,自己尽了心就好。做事之前善加考虑,从善意出发也尽心尽
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无念是说叫你没有杂念,不是说叫你坐在那里什么都不想、就看着自己的心,其实要提起来观修。观修无我,你先要去观修人无我空性。因为我们凡夫的心只要往那里呆着,我执、执
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