通过学习,我明白了凡夫心也是观察修、安住修练就的,而学习佛法也要用到观察修和安住修。观察修的心理基础是理性。“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”四法行中,如理作意是关键。知道佛法究竟要告诉我们些什么,调整错误的思维方式,转而以正见来思考并转化为心行,才能法随法行,走向觉醒。“我们曾经因为错误的观察修和安住修带来烦恼,流转生死。现在还是依照这个心行运作规律,只是调整了方向,通过对佛法的思维获得正见,以此认识问题,改变心行,解除烦恼,出离生死。”
在三个多月的自修和交流中,受益颇丰。因为自己下了很多工夫,秉承“真诚、认真、老实”的修学态度,不看其他书籍,也不去四处攀缘,不去过度钻研书本上没有详细介绍的专有名词,深究其义理。
我知道学习法义犹如汲取养分。好比是我们心中种下了佛法的种子,每日的闻思修就是汲取营养。经过导师的引导,辅导员、辅助员师兄们的精心呵护与陪伴,这佛法的种子就在我们的心中扎根、萌芽,茁壮成长着。当然,也离不开阳光的普照,好比是我们经过学习佛法后的正向心理。
我也明白了,其实不必在意是小草更有意义还是森林更具价值。因为物种的迥异,导致了不同的表现形式,但它们都给这个世界增添了无限乐趣和美丽生机。小草有它的意义,它给予我们辽阔的大草原,开阔我们的视野,养育羊儿、马儿、牛儿,还有那强壮的犀牛、大象等,让动物们有了栖息之所。而森林里的树木远没有草儿多,尤其是高耸入云的大树,更是少之又少,但它们可以成为栋梁,可以遮风挡雨,也可以成为煤炭的重要来源。我明白了要认清自己的价值在哪里,以及如何去实现。我能够接纳人的不同了,不同层次的人都有他存在的意义。真正的伟人肯定是少之又少的,如果都是伟人,都成了很有用的人,那么谁赋予伟人价值,谁来衬托伟人?所以我学会了接纳与包容。智慧不起烦恼。
不可否认,佛法走进了我的心,已经在我心中扎根、发芽、成长。通过用缘起法看待自己,我知道了自己的现状都是过去造的因导致的。凡夫观念常常是错误的,都是遍计所执。
我始终相信,只要严格按照这套模式来学,八步骤三种禅修运用到位,观念和心态肯定会越来越健康,也会越来越有智慧,在与人的相处、对事的处理上越来越圆融。
《太上感应篇》总纲章中的“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”这十六字的含义极其深奥,应当“如切如磋,如琢如磨”地认真思维。实际上,这十六字指示了学人在心中
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