供养佛的时候,那是
法供养最。香花灯涂果啊,茶食宝珠衣啊,初一、十五在大寮做些供品啊,但是你若假观力呢,这供品就不思议了。没有观力呢,供一碗饭就是一碗饭,供一个宝珠就是一个宝珠;加上观力了,供的就是
遍。但是,这些有相的都不是真供养。有些有相的,非得买上这么个花篮、买上几朵花
mdash;
mdash;这有数量的,很局小啊。
你用意供嘛,你坐着一观想,把你所到过的超级市场啊,最好的超级市场,一作意就搬到你的佛堂来了
mdash;
mdash;思想搬来的啊,他那儿还没动,你这儿可搬来了,全都供养诸佛。
说
这是假的嘛,那个比这个假。你的心里永远不坏,你这供养,坐这儿,从早到晚,一天都在供养,你供养一个月,你的心不会坏啊。供养、永远供养;假的不行。
说
这个是真的,那个是假的,那个它一个月也不会变色、不会谢。这个啊,不要十天就谢了。你说哪个是真,哪个是假?这个社会,真真假假,虚虚实实,假的当真的,真的又当假的,叫颠倒众生。这是事物的供养。
还有法供养。像我们个穷和尚,哪儿买那么多去?那你去上街,跑街上去买水果、买花去?不必要。坐到这个佛像前、或者跪在佛像前,念部《心经》,不多吧?很快就念完了。再不会念,念
阿弥陀佛,供养阿弥陀佛。你听了很奇怪吧?念
释迦牟尼佛,供养释迦牟尼佛;念
普贤菩萨,供养普贤菩萨。这才是真的!不要向外面求,求自己。
苏东坡跟着佛印禅师,两人到庙里散步去,参观庙。苏东坡看到观世音菩萨拿个念珠,他就很奇怪,塑像塑了个念珠。
他问佛印禅师:
观世音菩萨塑个念珠作什么?
佛印禅师说:
观世音菩萨在念
lsquo;观世音菩萨
rsquo;啊。
问:
观世音菩萨还念
lsquo;观世音菩萨
rsquo;?
说:
是呀,观世音菩萨念
lsquo;观世音菩萨
rsquo;啊。
他说:
哎呀,我不明白。
说:
那你参去吧。
你给我解说解说。
我不给解说。
就走了,逛去了。逛完了,出门口了,苏东坡一拍大腿:
我明白了,不要你说。佛印禅师说:
你明白什么了?他说:
求人不如求己!
懂了吧,大家懂这个话吧?供品还要找人去买、还要干啥,你就坐这儿,好好对自己,在这儿供养吧
mdash;
mdash;把我的身体观想地供养,完了念一部《心经》。
有人问我:
和尚不上早晚殿行不行?我讲:
不上早晚殿行啊,你怎么还饭钱啊?你吃的、穿的、住的,谁给你的啊?那不是白来的啊。人家用血汗挣来的钱来给你,你怎么还哪?
我们的祖师不像在印度佛在世的时候,那时一修行,证得阿罗汉果了;证得阿罗汉果,债都还了。那我们和尚怎么还?就得念经,真心实意地给他念,念完了给他回向,完了给他修观想。
观,就是想,想时尽想佛、法、僧。这样观想,贪、瞋、痴渐渐没有了,一切世间事你都看得破了;看得破,你就放下了;放下了,你还不自在吗?这就是
观自在。若是你还没明白,那好了,那你就照一照吧,观自在就这么照的,
照见五蕴皆空。用什么照?般若,般若就是智慧,智慧才能照见五蕴皆空。懂得这个含义了,你想了半天:我在这儿做供养呢。
我这讲的法供养,就拿你的观想力来供养。念部经,这叫法供养。念完《普门品》,再少,没那么多时间,念观世音圣号也可以。念一百声观世音圣号,念几声
嗡嘛呢叭咪吽
mdash;
mdash;六字大明神咒,都算供养。这叫法供养,念部经、念圣号、念咒。
我什么都不念,我在这儿观想,这是把
我的除了。
哪是我?参禅中观想,找
哪是我,就用这个来供养,这叫法供养。法供养的意思很多,读诵、礼拜、观想
都是法供养,都是修行。
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