礼佛修心 养生修德

幸福的人生如何打造

贤崇主讲，杨柳整理

2010.7.13于绍兴柯桥

各位朋友：

大家好。感谢大家今天冒雨前来听课。正如天有晴雨，月有盈亏，我们都知道，人生不易。但是我们怎样将这不容易的人生转化为容易呢？那有赖于我们观念的转变。观念一旦转变，我们的人生就会幸福、快乐、健康，甚至，能够心想事成。

我多年以来，也讲过许多的课。有企业的课，也有心灵的课。但是无论是什么课，有一点是我始终强调的，那就是正面的力量带来人生的福报，相反，负面的情绪则会覆灭一切。正如一个人想要发迹变泰，然而他的内心天天担忧、日日抱怨，总是记挂着别人欠他的钱财，这个人是不会成功的。又如一个人想要得到健康，然而总是怀疑自己身患疾病，一言不和就与人争吵，无法宽宥、尊重、理解身边的人，那么即使现在是健康的，不久的将来身体也会衰弱。因为一切不健康都是由负面的情绪、不良的生活习惯与生活作风引起的。所以你们不必抱怨自己的皱纹多、雀斑横生、肤色黯沉，其实归根结底就是由两个原因造成的——心灵问题、作风问题。如果你每天熬夜，见到别人时又常常剑拔弩张，那你怎么可能得到健康呢？

要想幸福、快乐、健康，实际上是非常简单的。今晚，我教大家几招，相信大家不仅能够收获成功的事业，而且由于心态改变了，家庭会和睦、人生会圆满、身体能够康健起来，一切就能够做到心想事成。

我们今天要感谢谁呢？我们应当要感谢自己。因为我们立定决心、风雨无阻，牺牲了自己娱乐的时间，来到这里听课。所以要想有收获，并不是老师给予你的，而是源于自己渴望的内心。当我们内心拒斥时，就算是有人天天在你的身边指点那又能怎样呢？你什么也不会得到。只有自己的内心产生了对知识的渴望与期待，别人才能够帮助到你。《红楼梦》，相信大家都看过，贾宝玉私淑老庄学问，对于仕途经济完全不感兴趣，这样一个出尘的人，你要教他功名利禄、八股文章，又能有怎样的结果呢？内心的力量是巨大的，它可以接受世界，也可以关闭起来远离尘嚣。所以想要改变，便需要自己内心原初的迫切与渴望。

幸福的人生如何打造？我们今天分成几个方面一一来讲。

一、事业

问：事业成功要怎样做呢？请大家来谈一谈。

答：诚信、认真。

问：还有吗？大家可能会举例说，资金、项目、团队、文化等等，不一而足。

我相信，今天在座的每一位，都多多少少有自己的事业。我现在在上海交通大学攻读EMBA，曾经也听过很多相关的课程。我发现，要把事业做好，有以下几个因素非常关键。

第一，“人”。人是社会的基本因子，更是事业的缔造者。从生产者的角度看，在一个企业中，工人、管理人员，他们无疑都是企业创造业绩的基本保障。而他们自身也通过劳动，收获自己的事业。从消费者的角度看，企业是否成功，最根本的就是有赖于消费者，有赖于市场的认证。每一个生产者同时也是消费者，人在整个生产流通的过程之中，既是发出者，同时也是承担者。事业，是人的事业；因此，要以人为本。

第二，模式。意即你所选择的成就事业的方式。如什么人该做什么事，怎样去做，怎样管理等等。最基本的，你可以考虑，自己是选择就业呢，还是创业？这就是两种不同的模式。如果你选择了创业，那么你希望你的企业是劳动力集约型的呢，还是以科技研发为基本支撑的呢？模式，是你可以选择，可以通过学习得到的。做好的企业，需要选择适当的模式。

第三，文化。我在杭州华立集团讲课时，听到他们的总裁汪力成对他们的高管说过：“未来的企业，不是人才的竞争，也不是产品的竞争，而是企业软实力——文化的竞争。”打个比方，一个屋子里有一面偌大的白墙，但是所有走过白墙的人都不会把注意力集中在一面寻常的墙上；然而，如果在白墙上挂了一个靶，那么几乎所有走过的人都会想要用箭或飞镖投向靶，试一试自己的能力或者运气。同样的，在很多的寺庙里，大家会见到水池中央有一个莲花或者龙头之类的雕饰，人们会纷纷把钱币投向莲花或龙头，认为只要能够投掷进去，就能够得到好运。为什么人们纷纷要把钱币扔向那里而不是别的什么地方？这个地方原本一无所有的时候是不会有人来投掷钱币的。很简单，是因为一些事物成为大众心理所共同认可的精神象征以后，它们就能够聚拢人气与财富。靶子本来不是什么，但是它在精神上象征了人类挑战自我的勇气，而莲花与龙头分别象征了佛慈与民族图腾，这时候，精神层次的驱动，会引导人们做出相应的行为。这说明什么呢？正说明了企业文化如果成为能够凝聚人心的精神象征，受到人们发自内心的认可，企业才能够所向披靡，无往不利。

我推荐你们观看一部韩国的电视剧《商道》。贯穿其中的核心理念就是做生意并非为了赚取金钱，赢得利润，而是为了获得人心。如果得到了人心，那么利润与声名自会接踵而来。这也就是“攻城为下，攻心为上”的道理了。为什么说赢得人心就是赢得一切呢？当你制造了一种产品，如果许多人都因为你的产品得到了益处，获得了实惠，那么它们不仅自己会一直使用你的产品，而且会帮你推荐给更多的人。这样，你的产品能够在市场当中取得一席之地，你的愿景也会随之实现。这就是人心的力量。正如星星之火可以燎原一般，认真地做好自己的事业，哪怕是很小的事，但是只要这事能够为别人带来福祉，你自身也会得到福祉，事业就会成功。

事业是如此，具体到每一个个人也是如此。当一个人出现时，他的穿着、气质、内涵、话语方式、行为举动，都会在他人心中形成一个印象，得到一个分数。有的人得到的分数很低，然而有的人则可以获得很高的分数，那些高分的人，具有很强的人格魅力。他做事情就容易成功，人际交往就比较顺利。外在言行是人心的映射，而自己的内心一定程度上影响了别人对你的看法，也就影响了你自己的事业和生活。这难道还不足以说明修心的重要性吗？

你的心影响你的身，你的身影响你的言行，你的言行影响他人，而他人反过来影响你的身和你的心。当我们失败时，我们往往会指责社会不好、制度不好、学校不好、家庭成员不好。而实际上呢？所有你认为不好的东西都是谁招来的呢？企业、员工、配偶、朋友，不都是自己招来的吗？你招来了自己的先生就自然招来了你的公公婆婆，自然招来了你的孩子。那么你的父母呢？从佛教“业”(罪孽)的角度来看，也是由你自己招来的。

我们每天都会见到许多人，但是为什么有的能够成为朋友，有的就不能够呢？成为朋友的，是因为我们磁场相近，也就是俗话所说的“气味相投”。而不能够成为朋友的，则是因为话不投机，有的时候我们不喜欢别人的言说方式，有的时候甚至那人不说话，只需看一眼，就知道自己不能与他相交。而这些认知，不都是来自于自己的心吗？所以，我们不应该把所有的问题都归结为别人的过失，而应当归因到自己身上。

如果你想要将来的生活达到自己设想的状态，那么现在能做的是什么呢？改变自己的什么呢？就是心态、思想与个性。但是话好说，做起来却是很不容易的。俗话说“江山易改本性难移”，可见改变自己的心性实际上是困难的。有的人生性暴躁，比如《世说新语》中所说到的王述(王蓝田)，他吃鸡蛋的时候用筷子插，没插到，大怒，扔在地上，鸡蛋旋转不停，又用木屐踩它，还是不行，气的要命，又从地上拾起来放在口中，嚼碎了立即吐出来。他的心性是这样暴躁，要改变他，谈何容易呢？当一种个性或心态形成，就会影响你日常的行为以及你事业的成败。生性软弱的人容易举棋不定，生性暴躁的人容易忿然作怒，这些当然会影响你的生活。

我有一个朋友，他提着包外出时，经常会遇到被人抢劫的情况。为什么别人都不抢，偏偏总是抢劫他呢？我开玩笑地告诉他：“就是因为你的脸上写着‘我可以抢’这几个字。”匪徒也会观察人，当他发现你的脸上写着“抢我，肯定没问题”，当他发现你是胆小怕事的人，他就会来抢劫你。所以，我们身上的问题莫不是我们自身造成的。

我们要改变自己，就要不断地修正自己，学会扬长补短。修正自己是要切实地做一些功课的，没有行动，自己永远无从改变。你如果要想身体好，就要学会排毒，而排毒最根本的，就是要学会改变心态与生活方式。比如晚上要尽早休息，遇到天大的事情也不要生气、着急、挂碍、恐惧、憎恨，当你把身上所有负面的情绪全部排除的时候，你便不会焦虑。这样，你身上的细胞就会健康地活着，你的身体就自然会好起来。当我们生气时，心是拧紧的；而当我们欢笑时，心则是敞开的。

我们身体的状况也是如此，你要时刻保持一颗轻松、喜悦、自在的心。即使昨天有一个算命先生告诉你，你只能活到四十岁，但是你还是要以快乐、悠游的心活着，不受言论的干扰，外物很难影响到你内心的修行，如果能够做到，那么活到八十岁也是没有问题的。为什么呢？因为你的状态改变了，心灵就会改变，心改变了身体也会改变，那么你的健康自然而然就会蒸蒸日上。当然，健康除了心灵的修炼之外，还需要各个方面调理的配合。无论是运动，还是饮食起居、生活环境，都要注意。

中国有一句话：“祸福无门，惟人自招。”说祸福在我们的生活中如影随形，一切都是因为我们自己的缘故。这话听上去有一点迷信。但细细想来，却有十分的道理。万事万物，原本就有它自身运行的规律，正如古话说的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。如果我们不按照事物的规律，而硬要按照自己的心智来改变它，那么祸事自然来临。《庄子》中有一个“倏忽凿混沌”的故事，说的也是这个道理。这个故事说，南海之帝叫倏，北海之帝叫忽。二人到中央之帝混沌那里去玩。混沌很热情地招待他们，他们就想着报答混沌。混沌没有七窍，于是他们就悄悄地为混沌开凿七窍，想使混沌变得能看能听能说。他们认为这样才能使得混沌变得更正常，更聪明。于是就每天凿一窍，七天后，凿完七窍，混沌却死了。这不就是“祸福无门，惟人自招”吗？万事万物有其自身的规律，为什么要妄自尊大地改变它呢？

我们如何能够把事业做得圆满成功呢？那就是我们应当考虑到事物生存发展的原则，遵循规律来做事业。比如我们做美容，就应当要知道自己的客户群体有什么需求，市场在哪里。只要满足客户的需求，按照市场规律来做，没有不成功的道理。又如同我要生产的是我现在所用的这块黑板，那么我就应当要考虑到什么样的人会在什么样的情况下用到它？它是不是方便书写？能不能干净地擦去字迹？它能够被反复利用多久等等。如果各种各样的需求都能够得到满足，那么它自然会有市场。但是现在很多企业所考虑的都是怎样更快地捞回自己的成本，希望依靠剥削工人的绝对剩余价值来提高自己的利润，那么企业怎么可能成功呢？

我们曾经讨论过富士康的连续跳楼事件，如果不把员工当作获得利润的工具，又怎么会有这一系列的悲剧产生呢？怎么会引起现在的轩然大波呢？我们知道，该集团的设施、环境都是很好的，但是问题就出现在它的管理制度上。公司规定，在每天八个小时的工作时间之外，如果加班时间越长，就能够得到越多的工资。很多工人，就会为了工资而拼命工作，长时间下来，心理压力就会很大，产生很多的心理问题。人并不是机器，不是加了油就能够持续转动下去的，他有感情、有血肉，有追求快乐的需求。在利益的强压之下，公司的利润可以在短时间内得到强势的保证，但是这种强压，却只是短期的，不可能持久。没有人性关怀的企业，不符合人类自身发展规律的企业，其最终命运大家可想而知。

我见到几个企业的顾问，我问他们：“你们是想把企业做大，还是做长？”现在许多企业所关心的都只是在多短的时间内，他们可以将自己的生意做到多大的规模。似乎在别人心目中，你的店开得越多，车子越高级，或者说，你拥有的资产越多，就说明你的价值越大。实际上，这是一个恶性的误导。你的企业在高速扩张的时候，你没有细想，你的管理是不是跟得上？市场是不是有那么多的需求？员工是不是愿意在你高速运转的企业中继续快乐地劳动？各种各样的问题都会出现，在决定扩大规模之前，你思考过吗？

90年代前期，史玉柱创立巨人集团，90年代中期因其名下的计算机与保健品业务而煊赫一时；同期，他高速发展自己的集团并在珠海筹建巨人大厦；1996年，巨人大厦资金告急，史玉柱将保健品方面的全部资金调往巨人大厦，保健品业务因资金“抽血”过量，再加上管理不善，迅速盛极而衰。仅一年以后，巨人集团名存实亡。他之所以在事业中所经历如此挫折，就是因为在企业高速发展时，一系列问题无法得到妥善解决。所以，我们需要思考，你是想将企业做大还是做长？做长就是要一步一个脚印，踏踏实实地去发展，关注发展中所出现的问题，思考、解决它们。人员的培养绝非一朝一夕之事，也许有的人才可以付高薪挖过来，但是，既然他可以为了金钱而转投于你，就可能因为同样的理由离开你。

我在深圳的一个总裁培训班里遇到一个新加坡的老太太。她在新加坡开了四家杂货店，我问她，这四家店，你花了多久建立起来？她回答说，四十年。每十年，她多开一家店。华人在新加坡做生意很少用贷款。很少去融资，他们的每一分钱都是通过自己的努力得来的，辛辛苦苦四十年，事业一步一步地发展起来。现在许多人认为不会用银行的钱，不会去融资，这似乎是愚蠢的，但是你们知道吗，在贷款和融资的过程中隐含着多少的潜在危机呢？一旦银根紧缩或者遇到金融危机，那些依靠贷款或融资度日的企业可能会突然面临许多的问题。这就告诉我们，如果我们能够用自己现有的资源或资金来做事情，这是最稳妥的。

有许多高速发展的企业都在一夜之间面临危机，这实际上是非常自然的一件事情。就像“月盈而亏”一样的自然，当你的企业在高速上升时，身处其中的人会感到飘飘然，他满心算计着资产在多少年内翻了多少番，并理所当然地假设明天会更好。但是明天怎么会更好呢？正像一个发狂的元帅不能够指挥战役一样，一个雄心啖啖的企业家是无法理智地看到成功背后的危机的。产业的高速发展之下包藏着许多浮躁的心灵，而浮躁如同迅速蔓延的瘟疫，感染了更多的人，甚至同样，感染到了我。我前几年发愿在短期之内完成香海禅寺的重修，想让这个包涵了使命与理想之地得到重光，但是我们没有那么多钱，于是我们只得向承包工程的人拖欠了余款，现在，从表面上看，我们的愿景基本完成，但是资金的问题至今没有彻底得到解决。这就是高速发展的祸端，需要警醒的头脑来面对和解决。所以我认为理想的生意，是通过你自己一步一步坚持不懈的努力，得到更好的、稳定的生活。

而收获自己的一份事业之后，切记不要与他人攀比，比较是没有尽头的。你有了一千万，可能别人有一个亿，总是有人会比你好的。五指生来有短长，你又何苦徒增烦恼呢？这世上既没有十全十美的好，也没有十分的坏，当你认定一项事业，听听知己朋友的意见，权衡比较之后，就坚持去做，总会得到自己的一份结果。这结果无论怎样，都是我们自己一手创造的，应当坦然接受。

前几年，我刚从普陀山佛学院来到嘉兴时，认识了许多杭州的朋友。当时我重建香海禅寺的工程刚刚开始，他们都不理解我，纷纷离开了我。他们对我说：“师父，既然你要做普法立身的事业，要做社会慈善的事业，那么何不直接去普渡，直接去施予，为什么要花那么多钱建那么大的房子呢？”几年以后，直到我的工程基本完成，寺院初具规模时，他们才重新出现在了我的身边。他们终于明白，我所做的事情是正确的。为什么这样说呢？因为你无论做怎样的事情，都要有一个平台，没有平台，便没有人认识你；既然没有人认识你，又如何让别人来到这里学习、净化、改造、提升呢？我们必须清楚，在做事业的过程中，人是最关键的因素。而在事业中，决定“人”的来去聚散的最关键的一点还是文化。

无论是事业还是家庭，都需要一种“文化”，事业的文化帮助你凝聚人心，家庭的文化帮助你明白孝悌之道。拥有了和谐的文化的企业与家庭，必将得到各自所追求的福报。正如同托尔斯泰所说，“不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭家家相似”。这相似的幸福，便是来源于“文化”。

人活着，之所以会不快乐，就是因为把一样东西看得过于重要——“我”。我们最常关心的是，我见、我闻、我思、我想，而不去关注他人、关注自然，那么你何来的文化，何来的修为，能够做成事业、获得知音呢？所以如果你想学佛，最先要做的就是放下“我执”，不要执着于我的得失与悲欣，换一个角度去思考，这时，你的智慧就会得到高速地增长，你思考问题会更澄澈，达到的境界自然也不一样。人所有的错误都源于对自身的过度考量。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，那么从哪个角度看是对的？哪个又是错的呢？

又如盲人摸象的故事。每一个人都以为自己所摸到的那一部分就是大象，每一个人都争执不下。他们可笑吗？他们偏执地相信自己的感觉，然而自己就一定是对的么？他人就一定是无知而愚昧的么？然而，在现实生活中，类似的情况是不是经常出现呢？当我们遇到问题，第一个反应就是依靠自己的知识和经验来解决它，然而自己就一定掌握了真理吗？

心理学中有一种现象叫做“晕轮效应”，意思是，人往往会凭借自己的第一感觉来判断他人，而第一感觉的重要性，超过之后多次重复出现的行为所带来的印象。如果一个人给人的第一印象是聪慧的，即使他做了许多愚蠢的事情，别人也会想，是不是自己看错了，他应当是一个聪明人啊。这就是“我执”的后果，一旦“我”心建立印象与标准，后来就很难更改了。你是不是想过换一个角度来审视问题呢？有没有想过站在别人的立场来审视问题呢？

自然界中，狗依靠嗅觉来判别物体，蝙蝠依靠波来判别物体。那么人类呢？人类依靠自己的眼睛、耳朵、嘴、身体的触觉来判别物体。人理所当然地认为，自己的眼睛所看到的世界就是世界的实质，自己所感觉到的就是万物的本来面目。是这样吗？不是的。如果简单地依靠自己的五官和四肢就能够看清世界，那么你是看轻了这个复杂的世界了。我们所知的，只是依靠自己某一方面的经验所认识到的某一部分的世界，就像盲人的、只是摸到大象的局部一样。如果我们得病了，实际上也并不是因为某一个单独的原因所造成的，而是各种问题汇集起来，形成了一种病症。

所以如果想要养生，想要健康、快乐地活着，我们就要打造全面的幸福生活。心态要改变，生活环境要改变，你所追求事业的方式也应当要改变。当你周围的一切因素都得到改进时，那么自然而然，遇到一切的问题都能迎刃而解。因此未来得什么样的果，全看你今天种什么样的因。要得到好的未来，现在就应当种好的因。如果今天你一再地损耗你的身体，凭什么企求未来能够身体康健呢？

二、家庭

人在世上活，所倚重的无非几样东西：健康，它是生命存在所祈望的基本要素，是生命活动得以延续的关键；事业，它是你安身立命的保障，它使你衣食无虞、实现人生价值；家庭，它是你的身心得以依靠的港湾，是伦理得以延续的基本因子，是社会关系构成的中枢神经。

在家庭中，作为父母的，最关注的问题就是孩子的教育问题。古希腊大贤苏格拉底曾说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”因此，我们应当明白，如要提高孩子的成绩，最需要做的，不是灌输给他多少知识，而是培养他对于学习的兴趣，使他们在学习中得到快乐，这就是“点燃火焰”。正像在一个企业中，一个对于企业文化没有认同感的员工，他的心情并不是愉悦的，他生在其中，感到的是无尽的压力与痛苦。

这三十多年以来，我一直坚持在读书。我们的寺院虽然不大，但是图书室已有六七个，每一间客房都有十本书。这就是为了给大家创造一个读书的环境，使大家感受到读书是愉快的事情。久而久之，大家就都愿意主动读书了。

如果你想让自己的孩子学音乐，但是他又不喜欢音乐，感到很头疼，应当怎么做呢？你应当带他去优秀的演奏会，让他听听演奏家出神入化的曲音，看看他所得到的鲜花与掌声，用可亲的语言来给他解说关于音乐的美丽传说。那么如果他的心底埋藏着天赋，这天赋就会被激发出来，成为兴趣；而兴趣，成为他最好的导师。

作为父母，教育自己的孩子，也应当作为一份事业来认真对待。瑞安有一个家长叫做蔡笑晚，他精心培养的六个子女个个成才，其中五个是美国知名大学的博士，一个是中国科技大学硕士。他如何做到这一点呢？他说，他的孩子都不是天才，但是是正确的教育方法成就了他们。他用心地培养自己的孩子，把“父亲”当作自己毕生的职业。他所写的《我的事业是父亲》一书，成为现在教育孩子的畅销书。现在每当有周围的朋友向我抱怨孩子难教时，我就把这本书送给他们，希望他们能够在蔡笑晚的教育方法中悟到一些东西。

现在许多企业家花了一生的时间建立自己的事业王国，却忽视了对于子女的教育，到老了，希望自己的孩子能够接收企业时，才发现自己的孩子很不成材，一时之间，就觉得自己一生的心血全部白费了，感到五雷轰顶一般。但是他们有没有想过，自己花了多少时间在孩子的教育上？有没有用心关注过孩子的成长呢？父母是孩子最初的老师，甚至在孩子的一生中，老师对他们的影响可能只占到20%，其余的都是受到父母的影响。父母的一言一行，都在影响着自己的孩子。如果你想让孩子像你一样，那么就以你为榜样来教育自己的孩子；如果你想让孩子比你更加卓越，就应当更注意自己的言行，在孩子的身上花更大的心血。

想想你自己吧，你处理问题、待人接物的的方式，是不是有很多都来源于父母的教育呢？所以现在你想要教育好自己的孩子，那么首先，你自己就必须提高自己、收敛自己的行为。如果你自己在孩子面前做出不恰当的行为，那么你的孩子很有可能会复制下来。

我们在生活中遇到的每一个人，都是一种“缘”。不管你的先生、妻子好或不好，当这“缘”未了时，你做什么，都是无用的。我认识一个做美容的朋友，她告诉我，她的先生非常不好，吃喝嫖赌，样样沾边。但是他们有一个孩子，她特别爱这个孩子。有一天，她的孩子跟她说：“爸爸可能暂时做了一些不好的事，但是你不要和他离婚，如果你离婚了，我就会自杀。”她为了孩子，不得不接受丈夫的种种行为。她问我该怎么办。我告诉她：“当孽缘未了时，总会有种种力量牵制住你，无论你做什么，都没有办法改变它。”这时候，就应当转变自己的观念，换一种心境去面对。如果你想，这是你欠他的债，当你还清了，这债就了了。所以，当我们身边各种各样的人来到时，他都是你的“缘”，从因果的角度来看，都是你自己直接或间接带来的。如果你能够这样想，就能够消除种种抵触、抱怨的情绪，就能够接受他、看重他。

还有，对你身边的人，要学会欣赏、赞美、包容、尊重。当你这样做时，许多的境况就自然不同了。你认为你的丈夫不好，但是他的不好有没有原因呢？是不是你的优秀、强势给了他压力，他认为在你的面前抬不起头来，所以到外面去喝酒，与其他女子交往，在声色犬马之中寻找自己的一份尊严呢？遇到这样的情况，你再不能责备他，而应该赞美他的优点，他渐渐地会改变的。如果你真的觉得现在他一无是处，那么你还可以去回忆，想想当初你们在一起时的欣赏与喜悦，也可以与现在的他分享当时甜蜜的感受啊。

人活一世，至多不过八九十年，两三万天。这是多么短暂的时间啊。来自太空的照片，为我们拍到了距离我们四百万光年以外的图景，这是我们几万辈子也无法到达的地方啊。所以属于我们的时间，它多么短呢？

前几天，我在寺院里拔草，见到地上的蚂蚁。我看着它们，想，它们从这里爬到佛殿，可能就要一生的功夫呢。如果我开车时，它粘在了我的车上，几十分钟以后，它所到的地方，竟是它几十辈子也到不了的。因此，我们觉得它多么可怜，活的岁月多么短，而我们实际上又何尝不是一样呢？相对于比我们更大的周天来说，我们又是多么的卑微呢？

这就是庄子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。”相对的世界、辩证的机缘才是永恒存在的。所以我们应该学会一种心态，那就是把你最讨厌的东西在自己的内心缩小，这样就能够把自己的生命相对地拉长。

所以心态决定我们的幸福，心态决定我们的健康。把快乐放大、悲痛缩小的人，知道人生可贵，懂得珍惜的道理；反之，就会觉得“度秒如年”。

我们必须要学会的东西，就是“自省”，也就是自我反思。正如《论语》中所说的：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？’”我们要懂得审视自己的内心，而不是把我作为宇宙的中心来苛责别人。为什么别人的一句话就能够触怒自己呢？为什么别人的一点过失就不能原谅呢？想想，是不是也有问题出现在自己的身上呢？为什么我们会感到痛苦呢？为什么孩子教育不好，我们就会对不起列祖列宗呢？记住，孩子，他自己会有自己的福报，不要认为孩子是你的，他是你的唯一。

正像纪伯伦在《先知》中所说的：

你们的孩子，都不是你们的孩子。

乃是生命为自己所渴望的儿女。

他们是凭借你们而来，却不是从你们而来。

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你可以给他们以爱，却不能给他们以思想。

因为他们有自己的思想。

你们可以庇荫他们的身体，却不能庇荫他们的灵魂。

因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们。

因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

……

明白了吗？孩子有他自己的灵魂，有他的宿业，也有他的福报，“他是凭借你们来”而已啊。那么又何须抱怨孩子的不好是由谁造成的呢？

以前我们读书的地方，在厦门大学旁边，大学的一个教授，他的孩子却是流氓，整日无恶不作。教授来到佛学院哭诉，我劝他说：“这个孩子，是你宿世的业，今天他来讨还这个业，讨还了，就自然好了。”如果你能够放宽心，这样去想时，情况是能够得到改变的。你不再对他恶言恶语，那么他也会有所触动，有所改变。所以说，要改变世界，首先一点，就是要改变自己的心态。

家庭是亲情与友情的结合体，不要过于苛求结果。你与你的家人形成一个小小的社会因子，如此而已，因此，不要有过多的要求，以自己的一份情，好好对待他们，就好了。

三、健康

什么是健康呢？我认为，它既包括你的身，而包括你的心。当你不健康时，造成你生病的原因是多方面的；然而如果你想要获得健康，最关键的一点就是要调整你的心。

我的寺院里有一个三十多岁的义工，是个女孩，很漂亮。她原本天天都和朋友泡吧，过着日夜颠倒的生活。有一天，被查出来得了癌症。她接受了很多次化疗，也不见好，就来我这里当义工。到今天已经两年多过去了，当她再去检查时，她的病竟然不药而愈了。

还有一个台湾的朋友，十五年前，他的父亲被检查出是癌症晚期，医生认为他只有三个月的寿命了。他父亲就离开了家人，一个人到深山的一个庙里出家了。过了十五年，他到今天依然很健康。

这些生命的奇迹告诉我们，改变自己的心态与生活方式，你的健康很可能得到转机。

当我们今天加班很累时，我们就应该给自己一个信号，我很累了，需要放松。这时候，你就应该坐下来，打开自己的身体，放松自己的神经。用平缓的声音告诉自己，用意念放松身体的每一个器官，从头到脚，逐个放松它们，做三到四次深呼吸，使你身体的每一个器官得到保养。这种宁静的状态，我们应当随时随地让它存在。有了这样的宁静，整个人就会自然而然显得高雅而安和。所以要培养这样的气质，就要放下所有负面的情绪，使自己充满正面、阳光、乐观的力量。时刻这样要求自己，就会自然地显出微笑，做任何事，都不再会急躁起来。这也就是排毒、美容最关键的一点。

今天的课程，我现在做几点总结：

第一，学会改变自己的观念与思维模式。

第二，要养成一颗豁达的心。当你的思想与心量像虚空一样宽广、无所依待时，你的心就变得豁达起来。

第三，学会淡化自我，放下自我，试着从他人的角度来重新思考问题。

第四，要用自己的一生来奉献。如果人只是为自己的利益着想，他的眼神就充满了贪婪和欲望；而当你乐于奉献自我时，你的心自然安和，而最终也自然得到福报。

第五，要时刻与自己的身体对话。不要目迷五色、情迷五音，而应当用眼耳鼻舌身意来全心感受你自己，思考“我是谁”。

今天的演讲就到这里，谢谢大家。