学佛要照见空性智慧
无论怎么严寒,我们总是对春天充满了期待;不管是天地万物沐浴于春风之中,还是我们有情生命在慈悲中成长,观音菩萨大悲主尊哪,是一切诸佛菩萨的悲心化现。这个悲心在我们的父母、兄弟姐妹身上,在我们同事同学、人与人之间,乃至每一个生命狗啊猫啊、牛啊鸡啊身上都可以看到,观音菩萨是随类化身。
现在这个社会手机很普遍,我现在也几乎是“微信控”了。智慧型手机有微信,我今天就发了一个图片,是各种动物爸爸、动物妈妈,带着它们的小孩,大狮子带着小狮子,大象带着小象,长颈鹿带着小长颈鹿,大鲸鱼带着小鲸鱼,大鸭子带着小鸭子,为什么我今天要发这个呢?这个就是——观音菩萨慈悲的化现。
我们念阿弥陀佛的人,念诵当中有两句话:一切法皆清净中,当修周遍大悲心。这个是伏藏法,就是说要想去极乐世界,你要有洞视诸法真理的智慧,照见万法皆空,看一切诸法皆是清净无染的。为什么?一切诸法本无自性。
我们总以为“我”是一个人,其实你如果仔细找这个“我”,你会发现找不到。哪一部分是我?在座的你说,头是你?还身体是你?外在的四肢是你?还是五脏六腑是你?哪一个代表你?你想想看?我讲的这句话,就是佛教的小乘修法——诸法无我。当你在山林中、树洞里、小溪边,安安静静这样修,找我,我在哪儿?未生之前谁是我?死了之后我是谁?正当下我又是什么?这是需要思考的。如果这个懂了,你照见我的这个智慧有了。再分细一点:“我”是由五蕴和四大所合成,肉体是色法,受想行识是心法;加上地水火风四大,每一大都是因缘所生,都不是真实的。
这样分析的时候,你会发现这个色里面是无我的;受就更抽象了,一件丝绸的衣服滑滑的,你穿得很舒服;给你一件麻的,你感觉就是粗糙的;吃一块豆腐,牙齿还没咬它就化掉了;看到仙人掌一根一根刺,哦害怕。受是真实的吗?是不是也是因为对境不同所产生的觉受不同?既然色都不是真实的,受又岂是真实的呢?
想,变得更快;行就更神奇了。那个航天器神州十号升空,升上去之后,一个半小时就可以绕地球一圈,我们要一日一夜二十四小时绕一圈,它二十四小时可以绕十六圈,一个半小时一圈。他在上面一个半小时里就看到一次日出日落,对不对?那要跑到北极就更奇怪了,半年太阳不落,再半年太阳不升,你看,这个时间也不是真实的。我们法会几个小时,有人觉得时间很快,有人觉得很漫长,每个人因心境的不同,对时间的感受也是不一样的。所以这个行,最显著的就是时间的感觉。
最后一个识,识是什么?概括地说,我们能分别的这个心就叫识。《心经》里说:照见五蕴皆空,度一切苦厄。为什么要照见五蕴皆空呢?就是前面讲的,你要找到这个“我”到底是什么?没把“我”分析透,你怎么去修?修什么?
我们说戒恶修善,所谓的恶几乎都是我们最喜欢的,都是满足我们本能欲望的。有人说:我不戒。他不承认你这个,什么是善?为什么要承认因果?他就不相信你讲的恶,我认为这不是恶。为什么我们佛教要戒恶?我们说吃青菜是善,吃猪肉是恶。他说猪肉好吃,五香八角一烧多好吃啊。他只顾到嘴好吃,他没想到伤害它,同时也在伤害自己。这是在智慧的角度讲那个是恶,没有智慧的看不到因果的厉害。所以怎么让我们这个生命生起智慧,是最重要的。
佛来救我们,首先教我们改变以往的人生观、世界观。我们认为有我,佛告诉我们其实无我。我有时候强调一句话:我执越重,苦难越深。六道轮回的苦海都是自己创造的,都是自己作茧自缚,自作自受。要想跳出这个轮回的苦海,擒贼先擒王,“我”是轮回的创造者,所以先破我执。
观音菩萨大慈大悲、救苦救难,祂来救我们,在《心经》里面告诉我们:照见五蕴皆空,度一切苦厄。就是把这个“我”一点一点解剖,每一个具体去分析,五蕴是空的,那我也是空的。这个问题,在座的不管是出家的、还是在家的,不管你学各宗各派的,都要思考这个问题,因为这是共同法。
佛教是三乘,哪怕你最小的要求,你说我皈依,我求解脱。只要你是求解脱的,就必须思考这个。你如果说,我要帮助众生都解脱,那你更要打好这个基础。因为你自己要知道什么叫解脱,具体怎么解脱,你才能帮助众生解脱。你说我修大乘的,大乘必须要修小乘。你说我修金刚乘的,我师父是上师,我师父是活佛。你师父是活佛,你师父再高,你也得从小乘开始学,跳不过去的。
金刚乘是从大乘里升华出来的,大乘是从小乘里升华出来的。没有小乘的根,开不出大乘的花,没有大乘的花,结不出金刚乘的果。
有人说:我是念佛的。你念佛,念佛就属于金刚乘的。你念佛,你更要知道怎么厌离娑婆,为什么要去极乐世界?别人问:你念阿弥陀佛干嘛?我要去极乐世界。再问你:为什么要去极乐世界?娑婆世界哪点对不起你了?哎哟想想,娑婆世界是没有对不起我,爸爸妈妈对我很好,我这一辈子什么都是靠这个娑婆世界,父母恩、众生恩、国土恩,对不对?娑婆世界没对不起你,你为什么要去极乐世界?那你怎么回答他?
你要这样回答:娑婆世界不是究竟的,它是业力所现,是罪业所现。请问:娑婆世界有没有圣贤?有圣贤。娑婆世界叫凡圣同居浊土,凡夫里面也有圣人,圣人夹在凡夫里,显现凡夫样。那极乐世界有没有凡夫?虽然是凡夫,但得到的受用是阿鞞跋致的受用;极乐世界有没有声闻罗汉?《阿弥陀经》怎么背的?有阿罗汉吧?极乐世界叫凡圣同居净土,虽然有凡夫,显的也是圣人相。娑婆世界虽然有圣人,显的是凡夫相,就是圣人来这个世界也要经过生老病死这种痛苦;而极乐世界就是凡夫也享受不生不灭,享的都是阿弥陀佛的福;圣人来到娑婆世界,也代受凡夫造恶业的苦。
这个娑婆世界,是不是众生恶业汇合的?请问圣人来会不会受到熏染?边上有一个抽烟的,你不抽烟的会不会被他熏到?所以说七地菩萨被一个抽烟的熏到,也要刹那堕落一次地狱,何况凡夫?所以二手烟的人受害比一手烟的受害还严重,所以抽烟的人罪过很重。
来慧日寺参加法会,要斋戒三天,不抽烟、不喝酒、不吃葱蒜韭菜,这样才能来参加法会。这是不是为了法会的质量高一点?让大家都能够如理如法一点。在娑婆世界开一场如理如法的法会,很难得的。这是为了产生一种功德力,回向给这个世界啊。我们孔雀在那儿喊呢:“好,好”。所以要开这样的智慧。
佛教的特色是智慧,又是教育。释迦牟尼佛皇帝不做,宁愿做一个赤脚医生,做一个老师,跟我们中国的孔夫子一样教化天下,有教无类。孔夫子有三千弟子、七十二贤人,释迦牟尼佛常随众,有千二百五十比丘阿罗汉,每教化到一方,每次都有很多证阿罗汉的、证菩萨的、发菩提心的。为了这样的一个智慧教育,佛陀不做统治者,不做皇帝,做一个智慧的教育家,使得佛法在人间心心相传,延续到今天哪。
我们去印度朝圣,我已经去过五次了,看到佛陀的八大圣地,现在都是废墟了。再想想我们中国,佛教还在,还有金銮宝殿、诸佛菩萨塑像、还有大藏经、还有出家人、还有这些钟鼓法器,天天晨钟暮鼓,经文诵唱,我们还在依佛的教导而修行,这个文明还在人间造福着我们众生。而且近几十年来,佛教已经弘扬到全世界。
——摘自2014.03.18传喜法师《观音圣诞蒙山法会之一》
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
汉传人物时间:2024-11-10
沉香一两、檀香末一钱细锉,鹅梨十枚刻去瓤核,如瓮子状,入香末,仍将梨顶签盖。蒸三溜,去梨皮,研和令匀,梨汁干,才得香味纯郁。这就是在热播电视剧《甄嬛传》里多次提
香道资讯时间:2024-11-07
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
怀海(720814年),福州长乐人,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具足戒。后往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康(今江西赣县)开法,即前往参学,与
居士人物时间:2024-11-03
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
梦参老和尚:楞严经维那领大众恭诵:法筵龙象众,当观第一义,谛观法王法,法王法如是。诸位道友,我们今天总算缘成熟了,我们想讲楞严经好几个月了,我个人的障碍很多,因
梦参老和尚时间:2024-10-24
人人都能做,最方便的法布施!法布施为一切布施之首。说我也不能讲经,不会说法,念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了,虫子,蚂蚁,路上到处有各种虫类
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学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
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倘若以为念部大乘经典就圆满了,想出亿万个理由,能否有什么办法能让我不要付出就能获得这法?没有!我跟大家老老实实地说,我出家六十多年了,我也一直这样在找!要钻空路、
梦参老和尚时间:2024-10-24
命终人,未得受生,在死后之内的七七四十九天,还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说,造的恶业猛利,不经过四十九天,这个断气,那个神识就堕地狱了,是造的业很猛利
梦参老和尚时间:2024-10-23
黄龙悟新禅师悟道因缘隆兴府(今江西南昌)黄龙死心悟新禅师,黄龙祖心禅师之法嗣,俗姓黄(亦作王),韶州曲江人。悟新禅师天生左肩上有一块紫肉,右袒如穿僧伽梨状,众人皆谓
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-23
现在大家发心修,修的方式、方法、依照什么样去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至诚,你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是随随便便听了,就像上课一
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【复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典供养菩萨,我常日夜以本神力卫护是人,乃至水火、盗贼、大横、小横,一切
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虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
财、色、名、食、睡,你一定要设法对治。皈依三宝了,你还很爱财,很好色,色有深有浅;穿的衣服要什么颜色的,什么样名牌的,总而言之,是包括一切食欲。吃的饮食要吃什么
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权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
梦参老和尚时间:2024-10-22
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
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大家看那个社会一切人,不论士农工商、家庭社会、一个国土、整个一个世界,都是一个心。这个心奥妙之处,简直不可思议。但是这个心有正有邪,“善用其心”都让你正,千万莫
梦参老和尚时间:2024-10-21
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
皈依佛、皈依法、皈依僧,即谓皈依三宝。对于大多数信众来说,最可能亲近的就是僧人,僧人中的大德高僧,便是长老。听长老一席话,佑众生一生安。——纯道题记百岁梦参长老
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
文/梦参老和尚我推荐经书,我得看看你的个性,还得知道知道你的本缘,我知道你是对空宗有意见吗,还是对有法有意见?我现在不认识你啊,你认识我了,我不知道是哪一位啊,你
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觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
因果报应时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
青原行思禅师悟道因缘青原山静居寺行思禅师,六祖慧能大师之法嗣,吉州庐陵(今江西吉安)人,俗姓刘。行思禅师自幼出家,渊默(深沉不言)乐道,同修们每次群居论道,行思禅师皆默然
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-15
铁关法枢禅师悟道因缘福州天宝铁关法枢禅师, 石门元翁信禅师之法嗣,俗姓林,温州平阳人。法枢禅师少时即出家,后听说元翁信禅师于秀州石门开法接众,于是前往参叩。初礼石
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[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
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黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
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这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
那么怎么叫“反闻闻自性”呢?这种的功夫,也就是我们现在用参禅这种功夫。参禅,你不要尽向外边打妄想,你要迴光返照。譬如我们参悟话头,现在参“念佛是谁”;你这个“谁”
宣化上人时间:2024-09-28
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
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石车通乘禅师悟道因缘嘉兴金粟石车通乘禅师,天童密云圆悟禅师之法嗣,俗姓朱,浙江金华人。通乘禅师少时即栖心祖道,有出世志。曾经偶然阅读庞居士问石头希迁禅师不与万法
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有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲,同时有些个有学问的知识分子,念一句阿弥陀佛,不生尊重心,而生轻视心。有人修禅定,修观,认为念一句阿弥陀佛,什么人都能
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祥符清海禅师悟道因缘吉州大中禅符清海禅师,太平佛鉴慧懃禅师之法嗣,生平未详。出家后,栖心宗门,遍参禅德,后投佛鉴禅师座下请益。一日,清海禅师入室参礼佛鉴禅师。佛
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大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后
梦参老和尚时间:2024-09-27
白杨法顺禅师悟道因缘抚州(今江西抚州)白杨法顺禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓文,绵州(今四川绵阳)人。出家后,依止佛眼禅师。一日,佛眼禅师为众普说,举傅大士《心
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-09-27