佛陀成道之后,应大梵天之祈请,满怀慈悲地为深陷无明烦恼中的众生宣说成佛的方法,分享解脱的经验。历经45年,毫不疲倦地殷殷教诲,为后世弟子留下大量言教,可谓博大精深。如何把握佛法之精髓要点,在浩瀚法海中找到直抵彼岸的捷径?如何快速步入修行的里程?通过修学,久违的迷茫之链被打破了,暗淡的内魔之锁被开启了。
《劝发菩提心文》中说:佛初出世,我尚沉沦;今得人身,佛已灭度;何罪而生末法,何福而预出家,何障而不见金身,何善而闻正法。
未学很庆幸得此人身,又遇佛法而出家。在佛学院的生涯里,一直都处在紧张而忙碌的学习中,沐浴着佛法的雨露。后来因为种种因缘来到了吉祥禅寺,每天忙于建筑,接待信众。
在这个物欲横流的浊世,科技更新的时代,人生不如意事十常八九,加上信众“无事不登三宝殿”。所谓的“无事”即生活不顺心,工作不顺利,抱怨社会不公平,抱怨领导不优待,抱怨邻里看不上,报怨亲人不理解……喋喋不休地诉说着上天的不公平。每每听完他们负能量的诉说,虽然并不是发生在我身上,但也不知不觉地影响了我,像疫情一样传染着我,冲击着我,我的心也变得沉重起来,心中不悦,眉头紧锁。
此刻,我内心的佛法,正能量不知出逃到哪里去了,怎么也阻挡不了负能量的冲击,直接影响了我的心情,破坏了我的情绪。
末学累生累世所修的福报现前了,善缘具足了,让我遇到了三级修学。每天有辅导员法师发给我们的修学方法,在修学旅途中有了正确的方向;每天至少四十分钟至五六个小时的闻思自修,在解脱航行中完善了自我;每周有小组交流和班级交流,在分享法义中弱化了我执;还有一群志同道合的同参道友,相互提携与潜移默化的策励,满满正能量的交流,默默无间断的鼓励,淳淳不厌倦的引领,每天都沐浴在正法中,让我那枯萎的苗芽又逢春雨绵绵,滋润而光照着,茁壮成长!
正如导师所说:“根尘相触固然是烦恼生起之基础,同时亦是走向解脱的关键。”佛经中,称十二处为入处,也称漏处、修处、证处。所谓入处,指六根是接收外部世界的六个窗口;所谓漏处,既有漏生起处。当根尘相触时,如果内心没有正念这个守门员,五欲六尘就长驱而入了。
面对世间的五欲诱惑,自然就会引发贪嗔痴,引发爱取有,无明烦恼就产生了;所谓修处、证处,即是修行证道的立足点。当根尘相触时,如果保持正知正念,无论面对什么境界,都能了知缘起而无自性,幻化而不真实,不随境界而转,时时刻刻保持觉知观照,到生起正见观察智,照见诸法真理,最终解脱烦恼。
正如导师所说:“心念决定了我们的世界,也决定了生命的走向。”“妄念带来的,是生命的亏损与贬值;而正念带来的,则是生命的提升与增值。”导师对生命之河的走向有清唽而明确的诠释。何去何从,心中一定有定位了吧!
未学想解脱无明业苦,这就需要加强训练,保持觉知的敏锐,强化观照的力度,进而使这种断断续续的觉知与观照能够更加稳定,更加持久,直至解脱自在。
未学没有导师高深的文化素养、严谨的逻辑思辩与宿世的善根深厚,无法全面阐述并著出《认识佛陀,走进佛法》,如此的圆满,令人回味无穷。唯一的办法是反复去读,直到读懂并欣然接纳,到生活中去践行导师的开示,踏上导师的足迹,复制导师的理念。怀着感恩的心,以精进修学和如法的言行,摆脱无始以来的不良串习,学佛所行,在点亮内在心灯的同时,也要点亮芸芸众生的智慧心灯,处处传递光明,让他们从中受益,于法自在,直至解脱。
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