自在
百丈怀海禅师是唐代著名的禅宗高僧,我国丛林清规的制定者。他曾写有一首《一任清风送白云》诗歌,这首诗歌在禅门中流传久远,成为历代赞叹出家人悠闲生活的名诗。诗云:
幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人。 有缘即住无缘去,一任清风送白云。
在百丈禅师眼中,能够成为一个出家人是人生的一大幸事。禅师认为,并不是每个人想出家就能够出家。出家需具足多种因缘,冲破重重阻力,才能最终现出僧相,一个人真正能够成为出家人,也是多生福德因缘所感召的结果。 与一般人所认为的出家苦行生活不同,百丈禅师眼中的出家人过的是一种与世无争、闲适自然、任运逍遥、心无挂碍的自在生活。古代的出家人,大多是云游僧,他们为寻求佛法真谛,常常到很多地方行脚参访,若有缘分就住下来,没有缘分便继续云游。既没有家庭子女的拖累,也没有世间名利的困扰,完全过着与清风为伴、白云为伍的随缘自适的生活。 也许有很多人认为,只有有钱的或是有权的人才能过得如意自在。其实不然,自在是一种心境,很多时候与钱财和权势没有直接的关系。当一个人心态平和、少欲知足时,他就能够活得自在;当一个人贪心不足,唯多得求时,就会生活在烦恼中。 有则佛教故事说,有一个开杂货店的人,每天坐在自己的店铺门口的躺椅上,悠闲地喝着茶,抽着水烟袋。若生意上门时,他就忙着做生意,没有生意时,他就悠然自得地与人聊天。日子虽不富足,但还是有不少结余。他就这样日复一日的过着平淡而快乐的生活。 可是,突然有一天,他的这种平静的生活被打乱了。起因是,有一个做古董生意的人到他的店里去,看到货架上一个陶瓷的花瓶,商人告诉店主人说,这是古代的文物,价值连城,一定能卖个好价钱。说过之后,这个古董商人就走了。 这天晚上,从来不曾失眠的店主失眠了。他一想到这个花瓶能够卖个好价钱,自己从此就能过上不劳而获的日子,他就兴奋不已。他又想,若有人来买时,自己可以要更高的价钱,以便多赚点钱。 几天之后,一个做古董的商贩来到他的店中,要买这个花瓶。见来了买主,店主很高兴,一口要了很高的价钱。商贩几番讨价还价,还是没谈成。最后,商贩生气的走了。 此后,再也没有人来询问他的这个花瓶。店主十分懊悔,但又在憧憬着美好的未来,希望有人高价买他的花瓶。就这样他每天寝食不安,周围的人再也看不到他脸上的笑容了。 经过很长时间的痛苦折磨后,店主终于想明白了。造成自己烦恼痛苦的是这个花瓶,他拿起锤,将花瓶砸得粉碎。从此,他再也不牵挂这个花瓶了,生活又恢复了往昔的平静,人们又见到这个店主久违的笑容。 《心经》中说:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想……”人之所以不能过得自在,就是因为我们有太多的挂碍。只有当我们保持一颗平常心,以心无挂碍的心态来对待世事时,才能真正过得洒脱自在。
都是贪欲惹的祸 都是贪欲惹的祸 某大学毕业生温某颇有才华,进入工作单位后,由于工作能力强,工作业绩不俗,很快晋升单位部门主管。由于贪欲使然,他徇私舞弊,贪赃枉法。
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上海佛教界四川救灾的经验与启示觉醒中国宗教界,历来具有开展社会慈善事业的优良传统。这种优良传统在当代社会的继承和发扬,不仅提高了宗教在社会公众中的形象,而且,对
汉传人物时间:2024-08-11
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
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南无阿弥陀佛!诸位同修,大家好!今天继续跟大家一起学习《无量寿经》五大恶,五大善。第三个大恶讲到:我们众生都是相应寄生在天地之间。也就是说:一切都是众缘和合而成
汉传人物时间:2024-07-03
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远古时候,在西方的国土有一位势力庞大的顶生王,由于拥有七件绝世宝物,使得周围各国没有不臣服于他。这七件宝物就是:能飞行的金轮、白色的大象、红青色的马、明月珠、貌
因果报应时间:2024-02-10
什么叫邪淫?邪淫的种类和过患?(索达吉堪布开示)所谓的非梵行,是指下到梵行居士[1]、上至比丘,对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行,以及一般在家人在非处等作
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索达吉堪布:观修不净观是否能彻底地断除贪欲之心?问:观修不净观是否能彻底地断除贪欲之心? 索达吉堪布答:我们知道了身体的不净后,能否彻底断除贪心呢?从究竟来讲,有
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骗你的是贪欲与其诅咒骗子的狡猾和诡谲,不如低下头来检视检视自己的心灵是否被一时的贪欲所蒙蔽。要知道,这才是一切骗术之所以成为骗术的根本!在生活中,很多人都有过被骗的
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五、爱欲源自我见,其过患是无休止的轮回一般人的爱欲,主要是五欲中的食欲、色欲,表现在对异性的追求、家庭的迷恋,对所爱事物的执取不舍等;这种贪欲是一强大的潜在心力
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圣持贪欲者,於顺情之境,贪著欲乐,心无厌足。凡染著心贪求财、色、名等之爱用,皆犯此罪。佛在世时,印度舍卫城有一个巨富长者,名叫难陀。他虽是财富不可称计,然而生性
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心离贪欲《佛说十善业道经》云:“若离贪欲,即得成就五种自在。何等为五?一、三业自在,诸根具足故。二、财物自在,一切怨贼不能夺故。三、福德自在,随心所欲,物皆备故
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畸形的贪欲人们常说无欲则刚,人一旦有了贪念,那么就会陷入可怕的境界。禅宗就像一面明镜,可以让每个人看清自己的内心,抛弃自我的陋念。有一位叫做金碧峰的祖师,已经修
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现在社会生活富裕,很多人因为饮食的问题,令到自己非常的痴肥。这个肥胖引来很多的疾病,像胆固醇高高血压种种的疾病。怎么样的控制饮食,这都是从历史上就有这样子的一个
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无欲自在佛经上说:「做人如果能够远离贪欲,就可以得到三业自在。」自在,就是自由。世间众生无论在那一方面,都受到种种的牵制,不能随心所欲而自由自在,主要的原因即在
随缘法语时间:2023-07-19
海涛法师:断除贪欲、嗔恚、我慢、散乱的具体方法问:如何了解修不净观断贪欲,修慈悲心断瞋恚,修无常想断我慢,修安那般那断觉想? 答:修不净观断贪欲?凡人的心多少都有
佛学常识时间:2023-07-17
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贪欲(佛教解释)贪欲 ,汉语词汇。拼音:tān y解析(1)无休止地求取(2)贪得无厌的欲望(3)过分的要求佛教中言:贪嗔痴慢疑为五钝使,阻碍着人们的心灵变纯洁。佛经里
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美国素食者协会调查显示:粗饭素食在美国渐成风尚,全美已有十分之一的人宣称吃素,持久素食者已有1400万人。前总统克林顿之女切尔西刚加入素食阵营,就被公众拥戴为“素
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我们要消除我执,必须依靠止观的力量。通过禅修培养止的力量,通过闻思正见培养观的力量。首先在观念上认识到五蕴是空的,色身是空的,山河大地是空的。认识到外在世界和我
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舍弃妄念,主要是要断除欲望,无论是贪人,还是贪财,都一样要舍去。贪欲心是轮回的根,会给我们的今生、来世带来灾难和祸害。一切的灾难和祸害都来自于自己的贪欲心。我们
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怎么去除贪欲盖。针灸前行禅有什么方便法?对于在家众来说,主要是除贪,对于出家众来说主要是除欲。其实五盖都是因为什么?你不要在肉身那个层面去看,你提高一点,在能量
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佛陀游化到舍卫国,居住在胜林给孤独园。有一天,佛陀问比丘们:有一个贪欲心很重的穷人,他心中贪恋着物质,是不是会生起很大的苦恼? 比丘们异口同声地答道:是的!佛陀
其他文章时间:2022-03-16
问:接触一些异性时,内心往往不由自主地生起贪欲。如何能制止?索达吉堪布答:凡夫因无明痴暗覆心,往往对同性质的东西会串习起喜恶偏执。例如组成女人身体的成分,都是不
索达吉堪布时间:2021-10-18
第一是心远离安乐。一个经常生起嗔恨心的人,他的意识是不安宁的,总是烦躁不安的,情绪不稳定,这个人的身体相应的也就会比较差。我们每一个人一生下来身体就有七万二千条
大愿法师时间:2021-09-06
喜惑严重散乱时,未修无常轮回过,恶业利刃轮自己,今当极度厌生死。在修行过程中,有些人特别喜欢做一些增长贪嗔痴烦恼的事,比如:不愿意看经书,喜欢看暴力、色情等特别
索达吉堪布时间:2021-08-28
问:对于贪欲心很重的人而言,这个世界处处充满了可贪的对境,如此一来,如何才能息灭贪心等烦恼?索达吉堪布答:贪爱等烦恼虽然从表面观察,是以其所依境而生起,但是所依
索达吉堪布时间:2021-07-31
所谓的非梵行,是指下到梵行居士、上至比丘,对成年女人、幼女、旁生或者非人作不净行,以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫,而此处说的是非梵行,
索达吉堪布时间:2021-07-24
藏地有这样的说法,人有财发疯,畜有草发疯,这句话非常有道理,许多人在没吃没穿的时候,好像也没有特别大的贪欲,一旦有了钱后,贪欲反而被激发出来,会疯狂地追逐财富;
索达吉堪布时间:2021-07-02
麦彭仁波切曾经说过:有时保持缄默不能成事,有时保持缄默能够成事,但如果不了知该不该说,就随随便便说,一定会招来许多过患。有的人因为害怕说错话,怕得罪人,所以什么
索达吉堪布时间:2021-06-30
在劫初时期,世界将要形成之时,福报将尽的光音天天人,化生为人来到这个世界,以欢喜为食,全身光明,以神足通自由自在地飞行来去,彼此没有男女性别、尊卑上下之分,大众
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第一种就是学习不净观。内心记得十种不净,也就是有识不净相一种,然后无识不净相九种,也就是墓园九观,就可以灭除贪欲。第二种就是修习不净观。有识不净观是观身体的三十
大愿法师时间:2021-06-13
世间狂逸之甚,莫过于贪欲,因此应当勤断贪欲烦恼。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经听闻,世尊行菩萨道时,有一世在无佛时代,既无贤人,也没有任何圣人出世。当
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修行人有功德想的过患西莲上师念佛法会开示《法华》虽妙,以信为基石,弥陀力大,以信为根本。凡大千世界世出世间圣谛与俗谛离心万事不立,我们在这儿念佛当然离不开这个字
西莲专区时间:2021-03-24
问:请问如何对治自己对于情执的贪欲?答:情欲是缘起法:有其产生之因,即过去的习气;有其产生之缘,即当下环境的刺激和内心的起心动念。所以,对待情欲,也需要从因和缘
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过去,有位智光长者请佛为大众宣说出家与在家之胜劣,佛以譬喻为说出家之殊胜。佛言:善男子!出家菩萨日夜恒常观想:世间舍宅是一切烦恼之所生处。为什么?譬如有人建造八
其他文章时间:2020-11-22
问:不思考无常有什么过患?多识仁波切答:(1)不会珍惜随时可能失去的生命和时光。(2)不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算,在无意义的事务中消耗时光。有诗云:“人无
佛学入门时间:2013-12-19
姑苏南濠街,有一人常作阴隶,每数日,辄往值班。邻有一人语曰:能带我至阴间游戏乎?隶曰:可。汝但静卧室中,敕家人勿开户,我当带汝去,仍送汝回。邻人如命卧室中,隶即
佛教故事时间:2014-02-14
诸苦所因,贪欲为本;若灭贪欲,无所依止。-- 《法华经卷二.譬喻品》此偈是说,各种痛苦烦恼的根源是贪欲,如果把贪欲的问题解决,就等于拔除了苦果根源。可见「贪」是众
汉传法师时间:2014-02-16
无论在什么样的情况下,作为一个大乘修行人,都不能生起嗔恨心,更不能伤害众生。比如自己一直对他有帮助,像对待自己的儿女一样对待他,他不但不报恩,反而还像对待敌人一
藏传法师时间:2014-02-16
佛法里讲的善恶的标准,最低的是小乘。若是为了世间,所做的一切都是恶;若是为了解脱,所做的一切都是善。对世间没有任何贪恋,日日夜夜求解脱,这就是出离心。上三道的众
藏传法师时间:2014-02-16
轮回比火坑还严重。在火坑里,只会失去一次生命,只感受几个小时的痛苦;在轮回里要失去无数次的生命,要感受无边无际的痛苦。如果我们真在火坑里,我们怎么想?肯定会抓紧
藏传法师时间:2014-02-16
贪欲生忧,贪欲生畏;无所贪欲,何忧何畏?《法句经》一、贪欲的起因贪是众生的通病,在欲界称为欲贪,其性不善,在色界、无色界称为有贪,其性有覆无记,能障圣道,二者共
汉传法师时间:2014-02-24
在物质文明的典范——现代化大都市中,环境污染严重,空气中弥漫着汽车排放的尾气和工业废气,人感到胸闷压抑,耳朵听的是嘈杂噪音,眼睛见的是五光十色斑驳的色彩,在这样
藏传法师时间:2014-05-29
持戒的功德不可思议,但是破戒的过患也很可怕,因此我们要十分谨慎,下面我们来了解一下破戒会导致哪些过患。《比丘珍爱经》当中说:“或有戒为乐,或有戒为苦,具戒则安乐
藏传法师时间:2014-05-29