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学菩萨的大慈大悲

信心道念 2020-05-15

学习了八步骤三种禅修中的心态的禅修、观念的禅修和生命品质的禅修，感触良多。曾经，八步骤三种禅修没用起来，遇到问题不会对治，白白受了好多苦。

我不禁想起自己以前经常掉入情绪的陷阱。也许是一件很微不足道的事，但是如果触发了心中那个敏感区域，我便会陷入负面情绪中。比如在以前我给一个闺蜜发微信，她总不回，还在朋友圈里聊得火热，我就不爽。我为什么起情绪呢？因为我认为她肯定看到了，就是懒得回。懒得回嘛，就是不尊重我。难道她因为某件事对我不满等等？我就陷入了一系列的胡思乱想中，并安住在烦恼中，越想越生气。所以，实际上造成我痛苦的是“我的胡思乱想”，我设定她看到必须给我回，没回就与我设定不符，我的情绪就起来了。

而实际这件事对我其实也没那么重要。为什么人家一定要回我呢？一定要满足我的这种“重要感”呢？我的这个需求合理吗？或许她信息太多没看见，或许她觉得没必要回，也许她根本不知道不回我会生气。我执著于自己的感觉，并要求别人也必须在乎我的感觉。这种需求属于一种恶性需求，一旦不被满足，烦恼就产生了。于是，我发现给自己造成情绪困扰的人，就是我自己，敌人不在别处，而在自己心里。于是我把注意力聚焦到自己的心里，一直反复观察思维。

事实上，当我开始这样想的时候，当我开始觉知的时候，烦恼已经消失一半了。这好比我知道了敌人在哪里，再起情绪的时候，我就会去观察。如果我内心不这样过于在乎我的感觉，外在的一切会伤害我吗？显然不会。想来这种自我的“重要感”不单在这一件事上给我造成烦恼，在其他类似对境出现的时候，同样会给我造成困扰。这就是一种恶性需求，我必须铲除这种恶性需求。

但一直以来我把它培养得太壮大了，一时消灭不了。怎么办呢？首先，当它再出现的时候，我就看法义或者抄法义，转移精力，先不去理会它，不去滋养它，切断这股力量的供给。当我安静下来的时候再仔细想，身体随时都在衰老，任何部位都不能代表我，我的想法随时在变，我到底在哪呢？所谓的“我”不过是个因缘假合，那么其他人同样也是因缘假合。而这些烦恼的出现，不就是在帮助我看到自己需要修正的地方吗？是在帮助我修行啊。

后来通过对业果道理的深入思维，再想想嗔恨心给我带来的过患，比如，会让我堕入三恶道，会火烧功德林，会影响我的健康。想到如果我继续“执著”会有如此多的过患，真是得不偿失。于是我反复推敲，继续强化观察修，情绪便被逐渐化解了，由此我发现烦恼的确是没有根的。而且，我的感觉也是不稳定的，也是不可靠的。知道这一点，我便不太在意自己的感觉了。只要建立正确的观念，保持觉知，这股情绪的力量会在观察修中被慢慢瓦解。

后来，我又加上了“菩提心”的法义来对治这种情绪。尽最大努力去利他，去训练这种承担，培养利他的这种责任感，并安住于此，反复确认，让利他成为我生命中最强大的意愿。我要彻底改变主导我生命的力量。

更新于：2020-05-15 15:10
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大慈大悲 菩萨