有教无类 不舍一人
我们觉悟是不是要等到老了,八十岁才觉悟,不是的,有的小孩子八岁就觉悟了。有一个小孩子七岁来找佛出家,佛教里一般二十岁才受比丘戒,但是这个小孩七岁就开悟了,所以佛陀也照样给他喊“善来比丘”,厉害不厉害。
我们中国有一个祖师,慧可大师的徒弟三祖僧璨大师,僧璨大师在庙里,有一个老和尚来找他求法,僧璨大师说你年纪太大了,法传给你你也弘不了法,算了吧,我等你,你投胎再回来。
这个老和尚下山之后,正好碰到一个小女孩拿个棒槌在河边洗衣服,十几岁的一个小姑娘,他就问这个小姑娘,我到你家借宿一宿好不好。这个小姑娘很单纯,说这要问我爸爸妈**。就是这样和她答话的因缘,其实这个老和尚是要到她这里投胎的。结果老和尚就投胎了,小姑娘从此怀孕了。
家里人就糟糕了,古代人很讲究贞操的,很生气,家门之辱啊,过去是很严厉的,把这小女孩就赶出家门了。这小女孩很可怜,出去讨饭流浪,把小孩生下来自己抚养他,抚养到几岁这个小孩就离开妈妈了。是谁啊,就是那个老和尚。
老和尚六、七岁的时候又来找僧璨大师,僧璨大师半路上遇到他,小孩子就给僧璨大师磕头,说我来找你来了。僧璨大师问他,你姓什么。他说我姓空。问他叫什么。我叫佛。小孩子其实讲得也对,他没有姓,他没有爸爸嘛,他说我姓空,我没有姓的,叫佛。谁没有佛性啊,所以这小孩子说我叫佛。
僧璨大师一观,这是过去的栽松道人再来,过去这老和尚没事就在山上植树造林,现在国家也提倡植树造林,过去老和尚最喜欢的就是栽树,我最喜欢的也是栽树,所以你看老寺庙里树是最多的。国家号召植树造林,那要向和尚学习,要向出家人学习,出家人最喜欢栽树的。所以那个老和尚人们就喊他植松道人。一看是原来是那个老和尚再来,好,给他剃度,法传给他。他后来又传给弘忍大师,弘忍是第五祖,第五祖又传给第六祖慧能大师。
慧能大师更奇怪,他是个砍柴的,一字不识,这放心了,不用拿大学文凭,佛法面前人人平等,没有文凭也能学佛。砍柴的一字不识,也能做祖师,这奇特不奇特,小孩子也可以,老人也行,不识字的也行,当然识字的也行。识字的我们佛教里翰林学士也有,大家就有希望了嘛。有的话还不会说呢,有可能就会念阿弥陀佛了。所以佛法只要你心虔诚,然后听师父的话。
过去有一个徒弟最笨最笨了,连扫帚两个字也不会说,是谁知道吗,我们念的《弥陀经》里面十六尊者之一的周利盘陀。周利盘陀的哥哥很聪明,是辩才无碍的大法师,他哥哥想出家,因为父母双亡就带着弟弟。弟弟奇笨无比,一句完整的话也不会说,哥哥想出家没办法,他是他的监护人,所以带着弟弟出家。
带弟弟出家之后,我们出家人有功课的,最简单的一个功课,简单的不能再简单了,像我们念楞严咒、十小咒,那要念很多的,最简单的功课叫三摸其头,每天出家人要三摸其头,然后说四句话,“守口摄身心莫犯,莫恼一切诸有情,无益之苦当远离,如是行者可度世”。这四句是最简单的功课了。结果这四句话哥哥教弟弟怎么也教不会,连一句完整的也说不出来,别说四句了,实在是丢人啊。完成不了功课没有资格作出家人,学了几个月一句话也学不会。哥哥很生气,就把他赶出去了,踹一脚,这个笨弟弟,出去讨饭去吧。
这个弟弟怎么办啊,本来是哥哥保护他的,他一句完整的话也不会说,出去讨饭也不会讨,讨饭也得说请你给我一口饭吃,他也不会说。就在那里哭啊,哭得很伤心,震天动地地嚎啕大哭。
佛在打坐听到了,佛就走过来,你是哪家孩子在这里哭啊。他总算会说句完整话了,说我哥哥把我赶出门了,说我没资格出家,丢了佛的脸。佛说那你认为你可以出家吗。他说我可以出家啊。那为什么哥哥不让你出家呢。我太笨啊。佛说不错,他认为自己还可以出家。接下来一句他认为自己蛮笨,这还不错,蛮谦虚。别又笨又不承认,那不行。佛问你真的笨吗。他说我真的笨。你想不想改变。他说我想改变。谁想笨啊,没办法,他说我想聪明。
佛陀说你愿不愿意跟我学。他说愿意。我叫你做事愿不愿意做。说我愿意。那就行了,佛把他又带回来了,还是很有福报,佛亲自把他带回来。佛叫他干嘛,佛给他一把扫帚,说你扫地好不好。他说好。佛说你知道你手里拿的是什么。他说不知道,想不起叫什么名字。佛就教他,这叫扫帚。他学不会,说了“帚”忘掉“扫”,会说“扫”忘掉“帚”,两个字都说不明白,有时候真的不容易。
我有一次教我哥哥“阿弥陀佛”,他就是阿不出来,你们大概忘掉当初念第一句“阿弥陀佛”的时候是怎么念的了吧。他就一边扫地一边念扫帚,念了三天才会念,高兴得不得了,激动得扫地更是勤快得不得了。结果扫了几个月开悟了,还证阿罗汉果,排名排到十六尊者里面。我们念《弥陀经》有周利盘陀。这么笨的,你看佛法门中不舍一人啊。
我们孔夫子说,教育叫有教无类啊,就是这个道理,教育是没有挑挑拣拣的,所以佛法是大平等,佛法一切平等,都可以学,就看你愿不愿意学。佛是化了很久的时间才开悟成佛的,但是教我们很快的,不需要那么久的。佛陀转**的时候,跟那五位比丘三转四谛**,苦集灭道四谛法门,第一转**乔陈如证阿罗汉。
你想想看佛陀修行了六年,拜老师拜了五年,从菩提迦耶走到转**地鹿野苑,走了四十多天,讲法没讲几句,徒弟就开悟了,证阿罗汉,你看有老师好吧,没有老师你摸得到吗。迈步也好,学佛法也是这样,有老师有佛教,五位比丘三转**全部证阿罗汉。
第六位耶舍是富家子弟,吃喝嫖赌,他有老婆外边还找个第三者,我们现在社会上也很多,养的二奶,他对家里老婆不关心,对这个二奶特别爱她。结果二奶还给他带绿帽子,被他发现和别的男人在一起,气得伤心得不得了,离家出走,跑到郊外痛哭,捶胸顿足,我苦啊,我苦啊,我爱的女人找别的男人去了。
佛在恒河边上打坐,说过来过来,我这里没有苦。你看吃喝嫖赌的一个人,跑出来听佛说没几句就开悟了。谁伟大,是耶舍伟大还是佛伟大?佛伟大!你想想我们要不要给佛磕头,真的要磕头啊,头要磕的“嘣嘣”的!
南京圣清法师问:有一僧人说:出家人在古时根基利,在今时根基钝,古人修难修的法门,今人只宜修易修的法门,如我解释,此是自打退堂鼓的话;出家应修难修的法门,身既出家荷担如来
汉传人物时间:2025-02-22
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
居士:请问法师,如何理解《佛说阿弥陀经》中“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国”之中的善根福德因缘?法师:《佛说阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因
大安法师时间:2025-02-18
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
马祖道一大师开示大珠慧海禅师大珠慧海禅师,初次到江西见马祖道一大师的时候,马祖大师问他:“你从什么地方来?”大珠慧海禅师回答:“我从越州大云寺出发到这里来的。”
佛教寓言故事时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
净土法门时间:2025-02-03
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道
净土法门时间:2025-02-03
1 人生苦短,人生太苦了,人生太短暂了,愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会,整个社会反常。反常就是违背了自性,这是从咱们佛家来说;如果从世法来说,违背了伦常
净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
净土法门时间:2025-02-02
禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,「外不着相,内不动心」,这叫禅定,这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界,还会被外头境界勾引、还会起心动念,完了!真正的功夫、
净土法门时间:2025-02-02
1 学佛一定是越学越欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月
净土法门时间:2025-02-02
后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
净土法门时间:2025-02-02
1 我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训,“若真修道人,不见他人过”,我们要常常看到自己的过失,不要看别人过失。看到自己的过失自己会改
净土法门时间:2025-02-01
缘是什么?外缘。你要想修清净心,你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你,常常在扰乱你,你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山,为什么建
净土法门时间:2025-02-01
法眼文益禅师初参长庆,不大发明。后同绍修法进三人欲出岭,过地藏院,阻雪少憩。附炉次,藏问:此行何之?师曰:行脚去。藏曰:作么生是行脚事?师曰:不知。藏曰:不知最亲切。又同
禅宗公案时间:2025-02-01
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖
净土法门时间:2025-02-01
示容玉居士古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉也,乃吾人本然天真之觉性,尤见性之第一妙门也。原夫此性,先天地而不为老,后天地而不为终,生
汉传人物时间:2025-01-31
净慈宗镜堂示持准提咒准提咒大家一点儿都不陌生,可能我们每个居士、每个出家人都会背,但仅仅只是背一背而已,并不一定了解其中的深意。憨山大师就此给了我们一个开示!这
汉传人物时间:2025-01-31
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
净土法门时间:2025-01-31