有教无类 不舍一人
我们觉悟是不是要等到老了,八十岁才觉悟,不是的,有的小孩子八岁就觉悟了。有一个小孩子七岁来找佛出家,佛教里一般二十岁才受比丘戒,但是这个小孩七岁就开悟了,所以佛陀也照样给他喊“善来比丘”,厉害不厉害。
我们中国有一个祖师,慧可大师的徒弟三祖僧璨大师,僧璨大师在庙里,有一个老和尚来找他求法,僧璨大师说你年纪太大了,法传给你你也弘不了法,算了吧,我等你,你投胎再回来。
这个老和尚下山之后,正好碰到一个小女孩拿个棒槌在河边洗衣服,十几岁的一个小姑娘,他就问这个小姑娘,我到你家借宿一宿好不好。这个小姑娘很单纯,说这要问我爸爸妈**。就是这样和她答话的因缘,其实这个老和尚是要到她这里投胎的。结果老和尚就投胎了,小姑娘从此怀孕了。
家里人就糟糕了,古代人很讲究贞操的,很生气,家门之辱啊,过去是很严厉的,把这小女孩就赶出家门了。这小女孩很可怜,出去讨饭流浪,把小孩生下来自己抚养他,抚养到几岁这个小孩就离开妈妈了。是谁啊,就是那个老和尚。
老和尚六、七岁的时候又来找僧璨大师,僧璨大师半路上遇到他,小孩子就给僧璨大师磕头,说我来找你来了。僧璨大师问他,你姓什么。他说我姓空。问他叫什么。我叫佛。小孩子其实讲得也对,他没有姓,他没有爸爸嘛,他说我姓空,我没有姓的,叫佛。谁没有佛性啊,所以这小孩子说我叫佛。
僧璨大师一观,这是过去的栽松道人再来,过去这老和尚没事就在山上植树造林,现在国家也提倡植树造林,过去老和尚最喜欢的就是栽树,我最喜欢的也是栽树,所以你看老寺庙里树是最多的。国家号召植树造林,那要向和尚学习,要向出家人学习,出家人最喜欢栽树的。所以那个老和尚人们就喊他植松道人。一看是原来是那个老和尚再来,好,给他剃度,法传给他。他后来又传给弘忍大师,弘忍是第五祖,第五祖又传给第六祖慧能大师。
慧能大师更奇怪,他是个砍柴的,一字不识,这放心了,不用拿大学文凭,佛法面前人人平等,没有文凭也能学佛。砍柴的一字不识,也能做祖师,这奇特不奇特,小孩子也可以,老人也行,不识字的也行,当然识字的也行。识字的我们佛教里翰林学士也有,大家就有希望了嘛。有的话还不会说呢,有可能就会念阿弥陀佛了。所以佛法只要你心虔诚,然后听师父的话。
过去有一个徒弟最笨最笨了,连扫帚两个字也不会说,是谁知道吗,我们念的《弥陀经》里面十六尊者之一的周利盘陀。周利盘陀的哥哥很聪明,是辩才无碍的大法师,他哥哥想出家,因为父母双亡就带着弟弟。弟弟奇笨无比,一句完整的话也不会说,哥哥想出家没办法,他是他的监护人,所以带着弟弟出家。
带弟弟出家之后,我们出家人有功课的,最简单的一个功课,简单的不能再简单了,像我们念楞严咒、十小咒,那要念很多的,最简单的功课叫三摸其头,每天出家人要三摸其头,然后说四句话,“守口摄身心莫犯,莫恼一切诸有情,无益之苦当远离,如是行者可度世”。这四句是最简单的功课了。结果这四句话哥哥教弟弟怎么也教不会,连一句完整的也说不出来,别说四句了,实在是丢人啊。完成不了功课没有资格作出家人,学了几个月一句话也学不会。哥哥很生气,就把他赶出去了,踹一脚,这个笨弟弟,出去讨饭去吧。
这个弟弟怎么办啊,本来是哥哥保护他的,他一句完整的话也不会说,出去讨饭也不会讨,讨饭也得说请你给我一口饭吃,他也不会说。就在那里哭啊,哭得很伤心,震天动地地嚎啕大哭。
佛在打坐听到了,佛就走过来,你是哪家孩子在这里哭啊。他总算会说句完整话了,说我哥哥把我赶出门了,说我没资格出家,丢了佛的脸。佛说那你认为你可以出家吗。他说我可以出家啊。那为什么哥哥不让你出家呢。我太笨啊。佛说不错,他认为自己还可以出家。接下来一句他认为自己蛮笨,这还不错,蛮谦虚。别又笨又不承认,那不行。佛问你真的笨吗。他说我真的笨。你想不想改变。他说我想改变。谁想笨啊,没办法,他说我想聪明。
佛陀说你愿不愿意跟我学。他说愿意。我叫你做事愿不愿意做。说我愿意。那就行了,佛把他又带回来了,还是很有福报,佛亲自把他带回来。佛叫他干嘛,佛给他一把扫帚,说你扫地好不好。他说好。佛说你知道你手里拿的是什么。他说不知道,想不起叫什么名字。佛就教他,这叫扫帚。他学不会,说了“帚”忘掉“扫”,会说“扫”忘掉“帚”,两个字都说不明白,有时候真的不容易。
我有一次教我哥哥“阿弥陀佛”,他就是阿不出来,你们大概忘掉当初念第一句“阿弥陀佛”的时候是怎么念的了吧。他就一边扫地一边念扫帚,念了三天才会念,高兴得不得了,激动得扫地更是勤快得不得了。结果扫了几个月开悟了,还证阿罗汉果,排名排到十六尊者里面。我们念《弥陀经》有周利盘陀。这么笨的,你看佛法门中不舍一人啊。
我们孔夫子说,教育叫有教无类啊,就是这个道理,教育是没有挑挑拣拣的,所以佛法是大平等,佛法一切平等,都可以学,就看你愿不愿意学。佛是化了很久的时间才开悟成佛的,但是教我们很快的,不需要那么久的。佛陀转**的时候,跟那五位比丘三转四谛**,苦集灭道四谛法门,第一转**乔陈如证阿罗汉。
你想想看佛陀修行了六年,拜老师拜了五年,从菩提迦耶走到转**地鹿野苑,走了四十多天,讲法没讲几句,徒弟就开悟了,证阿罗汉,你看有老师好吧,没有老师你摸得到吗。迈步也好,学佛法也是这样,有老师有佛教,五位比丘三转**全部证阿罗汉。
第六位耶舍是富家子弟,吃喝嫖赌,他有老婆外边还找个第三者,我们现在社会上也很多,养的二奶,他对家里老婆不关心,对这个二奶特别爱她。结果二奶还给他带绿帽子,被他发现和别的男人在一起,气得伤心得不得了,离家出走,跑到郊外痛哭,捶胸顿足,我苦啊,我苦啊,我爱的女人找别的男人去了。
佛在恒河边上打坐,说过来过来,我这里没有苦。你看吃喝嫖赌的一个人,跑出来听佛说没几句就开悟了。谁伟大,是耶舍伟大还是佛伟大?佛伟大!你想想我们要不要给佛磕头,真的要磕头啊,头要磕的“嘣嘣”的!
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
因果报应时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
梦参老和尚时间:2024-09-26
“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”我们说一切法不可
梦参老和尚时间:2024-09-26
问:作为本教信徒,在朝拜中国佛教四大名山时,诵什么经最好?答:诵什么经都可以。当然,针对性地去诵会更加殊胜。朝拜普陀山时诵大悲佛母仪轨和心咒。因为,普陀山是观音
生根师父答疑时间:2024-09-25
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
金刚经全文解释:如理实见 第五品如理实见第五品 【原文】 须菩提。于意云何?可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。 佛告须菩
其他因果故事时间:2024-09-20
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
金刚释义意见滔滔尘世,患起人心,心迷外境,自居于奴。遂迷声色,迷货利,迷武力,迷邪说,一切皆迷信,而以我是为众迷之根。佛求人类自觉,要人根本打破自己之迷信,人乃
居士人物时间:2024-09-06
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
南传人物时间:2024-08-28
《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
星云法师时间:2024-08-28
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
南传人物时间:2024-08-25
基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
南传人物时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
南传人物时间:2024-08-22
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
因果轮回时间:2024-08-22