修行者应有的姿态
传喜法师法堂开示(11年7月31日)
放下功利心 一心奉三宝
佛菩萨慈悲摄受你了,或者是你有善根或者是因为佛菩萨的慈悲,你已经学佛了,有了出离心,这个很珍贵,要把它延续下去。比喻如一个名贵的药树,刚长出发芽一样,要保护它,要让它健康地成长,而不是过早的给它采摘,扼杀。但是自己也要精进地修行,在修行过程中破除障碍,破除违缘,要积累福德资粮,还可以做水施啊、烟供啊、食子啊,这些是可以的。为什么?这些本身就是破除违缘,增长资粮的。
当然,比如说一个从佛法上没有得到究竟利益的人,跟一个已经得到究竟利益的人做这些又是不一样的,所以没得到究竟利益的人不能远离、不能离开善知识。同样是做这个,你依止善知识做就不一样。就是挂一个风马旗,你挂一个嘛尼旗,严格来说这个嘛尼旗你买来新的要请上师、活佛,有成就的人去加持开光,然后再去挂,那就有功德。也就是所有你一切的善行如果是依止善知识那就变得有意义,纵使你犯错了,你有依止善知识的话,这个错误也会变成你的智慧,让你以后避免过失,能够更加精进,向正确的方向去。
所以说在寺院里面你看,大家不要觉得在寺院里各找各的师父,我也看不到,不要这样想。你要想师父在这边,我们都在师父的光加持下,好好地做,做任何的都是消除自己的业障,积累资粮,因为在三宝地里供养三宝的。讲得好听一点供养三宝,讲的保守一点,低调一点就是我们依着三宝,这里一砖一瓦都是老和尚从台湾拿来的钱,师父投的多少多少钱建的。所以是应该多奉献一点。而且我们这个身、口、意都充满着业障,能够把自己身、口、意在三宝地里供养三宝,有这个机会是很难得的。
我们现在在庙里面,我们坐在里面,有的人想我在庙里怎么才是修行。能够对三宝地生欢喜心,能够向往着来,然后在这个空间里面能够欢喜地住,这就是修行。不要以我们世间人的那种功利的心来面对修行的事情,修行不是说在做讨价还价。
有的人总想我怎么样最快呢,我能很精进很精进呢,那至少要四十年啊。你分别心越小你离佛果越近,已经到了这个地方了,这已经是佛菩萨慈悲了。佛菩萨不是慈悲智慧的话,怎么在这个轮回的世界现一个三宝地出来,这三宝地也是优昙花一样,也是种种殊胜因缘才显现出来的,你已经在这个当中了,但我们心还是啊在飘。
我们平常很容易犯这样的错误,很容易把世间的我执我见,把那种功利的较量用到我们修行当中,不知不觉的就会把这个带进来。因为是无量劫当中我们养成的,从小受教育,在社会上养成我们这样一种生命的惯性。所以我们很多的习气业障需要在生活当中,在平常做事当中来消磨,在做事当中增长智慧,需要慢慢消磨的。
如果这个没有消磨干净,连世间上人都是那样,世间这个人如果习气毛病一大堆,天地善神也不会把财富降临他的头上的。为什么?因为这人,他如果还是一个秉性恶劣的,那他拥有福报,拥有财富的话,他对世界、对其他众生的祸害会更大。保护众生,保护世界,保护他的缘故,福报也不会降临到他的头上。你该怎么样,你准备好,你准备到什么程度就会给予你多少的这个,就会显现出,这个因缘就会成熟到那个程度。随时随刻的,破一分无明光明就会显现一分。但是无明不是佛的,无明是你自己的无量劫的东西。
师父讲法可以让你照镜子,法如明镜,可以照出你什么是无明,什么是习气业障,但是怎么去消除它,要靠你自己。很多人初学或者刚来到寺庙,往往都会带着世间那种功利的心,做生意的心,我来找你就是想你能帮我解决问题。那反过来说我如果是一个凡人,我通过修行获得了一些力量,能够帮你的话,那你也可以修行获得力量,可以帮自己的嘛。那你说了,那师父你干嘛呢?我可以让更多的人明白这个道理。
我们这么多年来,发现佛法千真万确,非常的殊胜,因果也真实不虚,业报也是很恐怖。如果认识到这些,把这些去劝众人啊,劝世人啊,这个工作很重要的,我不能把所有的力量都放在帮你那个。反过来说你身上有众生来跟你讨债,你就跑来找师父,师父就把你那个鬼赶走了,你想想看,那师父是不是比鬼更可怕呢?我帮你欺负鬼嘛,那鬼有可能过去是你爸爸妈妈,也有可能是你的冤家,我在这两者面前完全都是平等的,我讲那个话既是要你修行也是要它修行。
你修行命运能改变,它修行命运也改变。正是因为我这样子的心态,平等的,甚至我更加怜悯那些身上的众生,这样反而能感动它,它们觉得很感动,从来没遇到过这样的。它愿意听话愿意修行来解脱了。这个来的人却因为病好了嘛,又开始吃喝嫖赌去了。有的人身上的东西超度了,本来想来出家的,不出家了,马上回家去了,该干嘛干嘛去了,他身上的众生觉悟了他倒没觉悟。
每次超度还是很多的众生得到利益,善根成熟的,因缘成熟的众生。每一次,因为每一个时间点都是不一样的,比如说今天做超度,明天又做超度,今天是今天有缘的众生,明天是明天有缘的众生,它们因缘成熟了,它们倒觉悟了,离苦得乐了。我们未必能达到它那种觉悟,它的那个高度,这就是我们可悲的地方。我们生命的狭隘,我执我见,我执这种障碍,令我们的心去哪,我们悟的境界不能够达到很高的悟境。
踏入三宝地 消业修福慧
但是要很清楚来这是在干嘛,不是说家里没吃没喝,家里没有什么,跑到这边找个地方,我可以过日子一样,不是这样的。甚至家里,社会上你有更好的工作,你可能可以养尊处优的。但是放弃那些到庙里来做一个很平凡的人,脚踏实地的这样子,这种进步也是很显著的。因为不管怎么样我在这边,我在庙里也好,我不在庙里也好,这个庙主导方向还是这个,我们还是往这个方向去发展。不管我讲什么法,总是不离其宗,跟你的佛性相应,敲打着你的佛性。
虽然叫你们做各种各样的,但目的不是让你们迷失在里面,而是依靠着那个,让你的羽翼丰满,能够自由地飞翔。其实每多发一张光盘,有多一个人看,相对来说我的分量就增加一点。一个是《普贤上师言教》本身对大家的引导,第二我讲解的时候对大家的告诫,你应当这样子去修。共同前行部分是不管各宗各派,甚至对一个不学佛的人来说,你了解因果不虚,轮回过患,做人的六垢,几不持,几垢几障,还是有好处的,心灵的方向。我们大家如果成一个团体,同一种气氛,我想我们都还是会消业障啊,增福报啊,增智慧啊,生命会有进步的。
高级的不会,你就从低处着手,不要高不成低不就。高的不会,你就低处入手,智慧没有打开,你可以修福,福积累到一定程度就会发生质的改变,福和慧之间是有一个潜移默化的过程的,所以修福修慧。修福的时候,你因为依着三宝修的,你的目标就是为了修行的,所以在修福的过程当中本身就会开智慧。
六祖大师见五祖还勤勤恳恳捣米八个月呢,并不是说天天见到师父的,八个月才见几次嘛,更不要说密勒日巴尊者。冈波巴大师亲近密勒日巴尊者的时候也是这样,后来他依着师父住了一年多,修行境界都显现出来,后来米勒日巴尊者还是跟他说你现在已经可以离开我了。祂知道他的境界已经可以了,你到哪儿去住,在哪里弘扬佛法,那个地方是你怎么样怎么样有缘的地方。
冈波巴离开师父之后,到那个地方又修行了很多年,就像六祖大师离开五祖大师又修了十五年。自己没有得究竟利益之前不要做相似的东西来摧毁自己。后来就是利益众生了,给大家讲课,带领大家,还是上半年自己修行,下半年讲课。讲课呢,每天上午自己修行,下午讲课,讲课的时候也是带着大家一边在思维法,一边安住在法修。
修道这个四大可以任意的,四大可以得自在,入任何定都可以,可以飞翔空中,穿物无碍。
那时在课堂里面有一位叫噶mb西的,噶mb西听师父讲课一直就是认真地听,听完了之后就修行,跟着师父三年,一直都在禅坐之中。比喻他禅定的状态就像是什么呢,他不离开禅坐的状态就是说他三年手心的汗没干过,这样子的精进。然后证得了能够预知时至,能够了知未来。
像很多人在社会上又工作又上班,养家糊口什么都得管,他觉得没我不行。你真死了不照样也还是那样,你真看穿了,想修行了,我出家当和尚了不照样一样过,又不要你赚钱又不要你干嘛,你看庙里走进来就是社会主义,共产主义。这就是一个暖房啊,温房啊,你想修行了,好,给你,良好的社会制度我们教内保护着,让你修行。虽然还是做着这些,衣食住行,但是在这里面我是降伏其心,安住其心。以前的也是资生产业衣食住行,但是那个是迷失,那个是任务,那是一种无奈。
修行要有老黄牛的精神
最近那个片子出来了吗?鸡足山的一个朝圣的,那个片子把具行和尚的事情也是表述了一遍,具行法师祂成功的原因就是因为祂脚踏实地。祂本来还并不是为了要修行到庙里的,是因为祂作为招女婿的,没地方打工了,闹饥荒没地方打工。听说鸡足山在建设,虚云老和尚在建设祝圣寺,然后说你们在建设能不能让我做个劳力活,是这样子来的。但是祂做劳力活很认真,那个人很本分,别人做早课祂也爬起来找事干,天天就在做事情,苦的累的祂干。
有一次虚云老和尚看到祂干活,“你干活不要白干啊,一边干活一边念阿弥陀佛”。后来就一边干活一边念阿弥陀佛,就这样而已。虚云老和尚也没给祂开示,老和尚也没带祂怎么打坐,没有。虚云老和尚是开悟了,也是大彻大悟,也是法身大士,禅宗开悟跟大圆满一样的,就是法身大士了。
祂在一个法身大士,一个大菩萨的下面,好了,每天是阳光雨露啊,从一个黑暗的社会一下子来到净土一样。后来外面兵荒马乱,家里人来看祂,觉得你真享福呢,我们能不能也在这里啊。跟当家的说,当家的说:“那不行的,你在这就不错了,一家老小还都来了。”后来虚云老和尚知道了之后,跟当家的说我们庙里也不差这几个,但是一家老小住庙里不方便,后山菜地搭个茅棚,让他们住那种菜去,这样。
那作为祂来说,祂就很感激啊,你看出家人多好啊,再生父母一样啊,很感动。种地种了一段时间,有一次有要出家的,要剃度的,祂也跪到虚云老和尚面前,祂说:“师父啊我能不能出家?我们全家人都想出家,您看行不行?”这就是一个劳动人民,祂很朴实啊,祂很朴实的,祂对三宝充满着感激之情,“我想出家,您看行不行?”
老和尚一看,也住在庙里这么多年,可以。出了家之后还是苦活累活祂干,虽然穿着这个衣服还是这样,不管怎么变,祂自己还是这样子,祂自己知道我一个字也不识,我在庙里我发挥作用就该干活,啥活我来干。
所以虚云老和尚跟祂说:“你以前叫什么名字,现在法名叫什么名字,出了家又字号叫什么名字。但是日辩也不是你,阿辩也不是你,具行也不是你,你到底叫什么?”问他。你看这就是师父啊接引祂,加持祂,远离一切名相。远离一切名相是什么?这就是诸法实相啊。
祂就是因为福报大,能在虚云老和尚座下这样做,这就是说对境不一样。祂在三宝地,祂是在老和尚座下,自然老和尚就会接引祂,就会逗机接引,破迷,让祂开悟。依止的对境不同,祂到一定程度了,你看,老和尚劝祂你应该走,这是有意思的。为什么虚云老和尚叫祂走,这禅宗里面叫“夺人不夺境,夺境不夺人,人境俱夺、人境俱不夺”,这都是有的。祂处在这种状态,比如说在念佛,太静,这时候让祂走一走,在动中修静,动中修静的时候不容易着魔。
如果这时候,比如祂又没有多大智慧,也不识字,也不知道看经,那怎么样?如果你就叫祂闭关,一个人闭到房间里,那容易着魔的。住山啊,住茅棚啊,闭关啊,都很容易着魔的。跟祂说你应该出去走一走,名山大川啊,去拜佛。祂虽然走,但祂心还是念佛,心不随境转,但是又要随机应变,你到哪儿要住店,你要讨单,你要随众,你要参学别人好的,得十方丛林的加持,这不容易着魔。
一出去又是好几年,师父后来在云南那边,昆明附近有一个古庙。古庙当时破败了,有的老板想把它买了做游乐场,搞西洋人的那套东西。有的居士觉得很可惜,就礼请虚云老和尚,我们佛教徒把它振兴、修复,虚云老和尚也是这样子,不忍心佛教道场沦落成那样,就答应下来,修复,叫华亭寺。
这时候日辩法师听说师父又要修新道场了,才赶回来,给师父来顶礼磕头,“师父,您要修新道场,我没其他本事,我只会干体力活,我来背砖背石头。”又开始投入到师父建寺的这个当中。为师父做事这是最大的秘密,佛法的精髓就是这个,徒弟进步决定于师父的欢喜。你做的与师父的心相应,师父一分欢喜得一分加持,得一分成就,最终你看,寺庙修好了,海会塔修好了,祂也功德圆满了。一个人如果这样脚踏实地,就是说祂当初只是为了到庙里找一份工作,然后慢慢对寺庙产生好感,对师父产生感恩的心,愿意做一个出家人。跟我们现在好好地想来修行,我们一上来就是为了好好修行,但是把心要能够安住好。祂这个就是说要具备的就是老实厚道,不言不语,埋头苦干。
有时候啊这种,我们佛教里面就是说偷心不死,偷心不死是修行的一大忌讳。修行要有一个老黄牛精神,在学问上广学多闻,看经典,思维意义。但是这还是要跟修行结合上,你在思维的时候要愿解如来真实义,去领会,去领会更确切的,能安下心来这是很好的事情。
希望我们大家心地能够越来越受用,在这种当中得到受用,这是最好的。能够受用你生命就开始有光,你的生命就会充满力量,幸福感也会越来越提高。好!
阿弥陀佛!
整理:慧清 校对:慧修 编辑:德藏
◎对寺众开示★出家为求解脱—在最基本的日常生活中去修—于衣、食、住、香、味、触、法中不起贪念。★我们累世所造的恶业比山还要高,今生出家修行就会现前,所以有时候觉得
汉传人物时间:2024-11-24
一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
汉传人物时间:2024-11-23
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
宣化上人时间:2024-11-22
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
己五 得戒清净第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣!前二愿明慧与定,此明得戒清
汉传人物时间:2024-11-17
上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
因果报应时间:2024-11-16
22.阿弥陀佛第十八愿的意义是什么?阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不
汉传人物时间:2024-11-15
我们推广的是 圣 玄奘大师的如来藏妙义亲爱的朋友,您想了解:什么是真正的佛法?如何快乐学佛?佛法如何让我们断除烦恼?请联系我们电话:151 9580 6515微信:151 9580 65
文化资讯时间:2024-11-15
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
宣化上人时间:2024-10-26
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。摩诃男请示佛陀:‘世尊
因果报应时间:2024-10-18
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
因果报应时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
5月4日,云南昆明市民上街,反对一大型石化项目落户。通过网络,看到一幅引人注目的标语:任何执政者,不过是历史的匆匆过客。请勿恣意妄为!落千古骂名!我意识到,随着现
居士人物时间:2024-09-26
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
佛教传入中国,作为外来文化的移植,首当其冲的便是本土化或者说中国化的问题。净慧认为,佛教中国化是在魏晋时期完成的,代表人物是道安。对于禅学而言,这无疑也是正确的
居士人物时间:2024-09-21
大佛顶首楞严经卷四【十一】阿难。汝今欲令见闻觉知。远契如来常乐我净。应当先择死生根本。依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生。伏还元觉。得元明觉无生灭性为因地心。然
楞严经感应时间:2024-09-20
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
佛教寓言故事时间:2024-09-06
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及。是福云何更有边际。阿难回答说,虚空无
楞严经感应时间:2024-09-03
我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
居士人物时间:2024-09-01