生命最值得信赖的是三宝
传喜法师与居士座谈(北京10.03)
中医它是标本兼治,西医是感冒就吃感冒药,什么引起的就不太注意了,中医的话,什么引起的那你调理。佛教更加注重这个,而且佛法本身就救苦救难,佛的名字我们听到都有很大的力量,因为他不是一般的人,在这个宇宙里面三大阿僧祇劫做菩萨,那积累的功德是不得了的,所以佛的名号我们忆念一下,佛的形象我们礼拜一下,用身体来礼拜,用我们的心来忆念都会产生很大的力量,所以佛教里面叫礼佛一拜灭罪恒沙,罪业就可以消灭。不好的业消掉了,那我们不好的命运也就改变了。
如果佛教的理论能知道又能去实践,那更不得了。佛的理论是真理,我们按照真理去做,那你整个人都放光。什么叫佛?佛是印度话,中国的意思叫觉悟,而且不单自己觉悟,还要令他人也觉悟,而且都圆满,真理的人格化就叫佛。佛除了给我们做出示范,他也告诉我们每一个人都可以这样,事在人为嘛,你要想做好人做好事,那就有好人的标准,要想成就佛的话那有方法,他告诉我们真理。一般性皈依分三宝,皈依佛,皈依佛所讲的法,皈依倡导这些法、实践这些法的僧,就构成三宝,是我们生命最值得信赖的。我们社会上一般性很少有人意识到这种,总觉得我生命依靠物质的,依靠金钱的,最多依靠感情的。但是你要真正去分析分析,那几个都是靠不住的。物质也靠不住的,身外之物,甚至感情也是有条件的,当条件不存在的时候所谓的感情也都不存在。
上海有一个弟子他是高级工程师,做工程的时候不小心摔下来,高位截瘫,他爱人连医院都没来,光打了个电话给他,说我受不了,我不能跟你过日子,你高位截瘫我没办法想象我以后将怎么样跟你过日子,就把女儿丢下跑掉了。你说这个人,人真的很那个的,有的没有高位截瘫跑掉的都有,觉得你太穷了,我不能跟你过日子了,我找到有钱的了,走掉了。有的人也不是因为钱,我觉得你相貌总是看着没感觉,不顺眼,看到一个顺眼的了,跟着走掉了,各种各样理由都有,所以很难靠得住,你没有一个长久可以作为真理的依靠。 居士1:不要追求永恒的东西。 师父:要追求永恒的,我们平时都没有追求永恒的,都是短暂性的,好像我们买股票,你投资投错了,投资投错了那有可能会被套牢。我们人生如果不觉悟的话,那有可能这个人生整个被套牢,所谓的烦恼痛苦就从这里来。如果我们每一步都是对的,人生目标是对的,那越来越幸福。幸福其实它是一个理智的结果。 居士1:在这点上我也看过一些星云法师的书,看过其他的一些书,道理是明白,但是还是融不到自己的思想里去。 师父:要用到行为上去做,像你们有文化知识的,看书都很会看,但是做上面有时候就会欠缺。 居士1:因为人在环境中就被环境左右了。 师父:所以说我们学佛的时候要有聪明才智,但是修行的时候要学那些没有文化的人,你看没有文化的老太太她们拜佛很虔诚,她们虽然搞不清佛是什么,但她知道佛是好的,拜啊,烧香啊。 居士1:对,很虔诚很虔诚。 师父:我们那份虔诚有没有? 居士1:我还没达到呢,我很坦诚地说我还没有达到这个境界。 师父:所以说这个就会有影响,要有这种虔诚。 居士1:很希望能达到这个境界,我看过玄奘法师的专辑,我很希望有他那种境界,为了自己的事业放弃所有的。 师父:他那个百分之一拿过来好了,马上命运改变。我们做人的话,追求真理的这种精神有百分之一,马上精神面貌身体状况都改变。本来相就是心生的,你心一变马上身体都变,气血都改变。你是比较喜欢钻牛角尖,有时候生气、钻牛尖。 居士1:比较执着、固执。 师父:有时候钻起牛角尖来,天不怕地不怕的。 居士1:我也很希望能把自己调得净一些。 师父:可以多念念《金刚经》。不同的文字它有不同的力量的,记述佛的真理,那这个文字就放光啊,我们看不到,鬼神都看得见。反过来说我们不恭敬,靠我们这一点知见去分析,首先态度不端正,我们哪里有什么本事嘛,首先你要恭敬,日久功深就开始迎刃而解,业障消了,智慧开了你就懂了。业障不消,智慧不开你怎么可能懂。写一个字好了,你看那个毛笔字,你要想练到他这样要多少年的功夫。那我们夏老画一幅画,没有几十年的功底画不出的,更何况解读里面的意思呢。 居士2:像现在台湾有一些大师他写的就是白话文版的,像我们这样比较世俗的人就能看得懂,他不光是学佛,更多的是教人怎么去处事和生活,这样可能比较浅显一点,但这只是一个入门。 师父:对,但是还是会有深奥的意义在里面,佛法有很多很多层次的,可以比较简单地来讲,也可以深奥地去讲,祂有深奥的意义。我刚才不讲里面的意义,是讲怎么得到意义的门槛,如果这样去做了,那以后肯定会开智慧,越来越懂,就能明白。否则的话天天看,有可能一边看一边鬼神气得在吹胡子瞪眼,这小子不知道天高地厚,反而鬼神瞋知道吗,鬼神生瞋恨心。一样的,比如你到故宫里,你跟故宫院长关系好,他拿一个康熙的大瓷器给你看,你拿过来,往那一扔,还了得,玻璃罩着别人都不给看的,现在玻璃罩拿掉,把激光防盗的都给你关了,让你手摸摸,贴近了看,你那样根本不知道好歹嘛。
同样一个道理,更何况佛经,那鬼神要生气的,你还没有得到佛菩萨加持呢,鬼神就不饶你了,越看越倒霉,所以佛法是辩证的,要如理如法。就像见夏老一样,见夏老就毕恭毕敬的,八十多岁高龄了,博学多闻,又道德,又谦卑,那你到他那去摆架子摆阔,那你摆错地方了。社会上那一套到那里腿翘着抖抖,香烟抽着,那你还是别来的好,爱到哪造业到哪造业去。在有道德的人面前就是要很谦虚的,多听教化,就感染一种道德人的、长者的那种风范,在社会上你很难得到这些。整理:妙积 校稿: 慧修 编辑:德藏
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
宣化上人时间:2024-10-26
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
卷十七译文问:关於成佛的法门,若是说修习善行,则有先后之分;若是说「性善」,则根据一心平等原理。一切佛既然有性恶,善根断尽的人,即阐提也有性善。既然在「性」上同一,都应
居士人物时间:2024-10-19
有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。摩诃男请示佛陀:‘世尊
因果报应时间:2024-10-18
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
因果报应时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
大佛顶首楞严经卷二【十七】阿难白佛言。世尊。如佛世尊为我等辈。宣说因缘。及与自然。诸和合相。与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见。重增迷闷。伏愿弘慈。施大慧目。
楞严经感应时间:2024-09-29
5月4日,云南昆明市民上街,反对一大型石化项目落户。通过网络,看到一幅引人注目的标语:任何执政者,不过是历史的匆匆过客。请勿恣意妄为!落千古骂名!我意识到,随着现
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
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佛教传入中国,作为外来文化的移植,首当其冲的便是本土化或者说中国化的问题。净慧认为,佛教中国化是在魏晋时期完成的,代表人物是道安。对于禅学而言,这无疑也是正确的
居士人物时间:2024-09-21
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
佛教寓言故事时间:2024-09-06
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
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《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有一天,有一位善知识问我,她说:三生居士,你说这一世供灯的人,下
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恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
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学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
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基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
南传人物时间:2024-08-23