读华严经 入一真法界心道法师在灵鹫山华严闭关圆满时特别向四众弟子开示:从二○一二年跨年到二○一三年,灵鹫山在殊胜的华严闭关中,度过了跨年的元旦,大家也是在二○一二年十二月二十一号,正在华严闭关的这个殊胜状况下,什么都没有发生,大家都在这个一真法界里面安住,所以这叫做不坏灭的净土。去年一整年(2012年)的那种不定性的一个一种业力,到了华严法会的时候,就一切都成为智慧之师,不管去年是怎么样的一个状况,在今年都已经通通纳入这个华严的智慧海。过去的种种,未来的种种,都是华严的一个呈现,也是一个善知识的显现。各位菩萨大德,发心在灵鹫山用二七,也就是两个七的时间,来契入这个华严,这是非常珍贵,也是千载难逢的一个殊胜机会。我们不要说华严闭关已经举办六年了,事实上难得能得,难闻能闻,难行能行的华严读诵,真是不简单之事。不读华严经 不知佛富贵 能读华严经诚殊胜可贵心道法师表示:我们以个人去读这些《华严经》,真的比较困难,因为要读一本经的干扰很多,种种的打扰让我们不能专心读完一部大《华严经》,但在这样殊胜的共修下,让我们都可以历历明朗的,每一字每一句,在出家法师们庄严读诵下,以及大家诚心之下,共同诵出庄严殊胜的华严经。如果我们不是过去有很深厚的这个善根福德的一个因缘,我们不可能相遇在这个华严胜会,一起来持诵《华严经》,一起来共修这部大法藏,这真是我们要感恩过去生,让我们种了很多法的福田,因为这法的福田。所以我们今天能够串连在一起,而能够读诵此经,重新让我们的八识田种下这份的记忆体,种下这个殊胜的种子,在我们生生世世中都会受用,也就是说可以让我们从八识田的仓库中取得受用,所以我们在此共修读诵这部《华严经》,可说是非常殊胜且难能可贵的事。《大方广佛华严经》不可思议的解脱行《华严经》就是释迦佛证得佛果以后,因为没有人听得懂祂所说的境界是什么,所以大梵天王就请佛到天上去讲经,就是七处九会这样的一个地方去讲这个《华严经》,那么祂很流畅在天上宣说《华严经》,让大家了知与相应,的确是非常难得。所谓的《大方广佛华严经》的境界,可以说是诸佛不可思议的解脱行。解脱行就是没有捆绑的东西的这种行持,这也是凡夫,乃至声闻、缘觉二乘的这个心量,怎么说呢,就是我们凡夫要去有这样的一个心量,要去证入这种心量。也就是说我们这种凡夫、声闻、缘觉,是无法去想象佛的境界,佛的这种证悟,是一种无能为力的境界,因此既然不可思、不可议,我们只能用一个办法去契入,那就是「信」!信入,因为这不是人间的经验,不是二乘,也就是声闻、缘觉、凡夫的经验。这个这样的一个修行,也不是说我们从比较里面去认识出来的,比较思惟去认识的,既然不是比较思惟的这个认识的世界,所以我们就不晓得怎么去理解这个华严的这个世界。所以要用信去入,信,你看这个说「信我者得永生」,我们不是说信了以后,我们就可以契入无生法界,无生法界,也就是我们的这种法身的一个契入,那么要以信入,因为这个为什么要以信入呢,因为法界的实相,法界的实相是不可说,不是语言文字的,所以唯有信能够入这个世界。海印三昧成佛证量 《华严经》在佛陀二七日,也就是十四天内,自内证,就是自己证悟的这个境界,对世界的一个充分表白,也就是他自己证悟的一个说明。本来佛陀想说这样的一个内证的一个世界,在人间是没有对机,没有对机众可以说的,也就是没有一个能够听得懂他能够说这些甚深的法教,也就是《华严经》的这个境界。海会盛众 圆满*轮所以佛就是宽怀而说,等于把成佛的证量、经验,就是全盘的说出来了,我们要感恩当时的这个大梵天王,为众生祈请,祈愿佛陀讲这个他的内证的一个成果。我们在娑婆世界,才有这样的法教宝藏,所以《华严经》内容远远不同于后来的佛陀的修行,游行于人间。《华严经》,是佛陀在证悟的那段时间讲的,也就是二十一天内讲的。那么后来佛陀在从度五比丘开始这样一直下来,到八十岁的说法,就是不同于《华严经》的世界,相同点就是《法华经》是在讲如何成佛,授记成佛,但是怎么样成佛,还是没有说出来。所以应机说法的八万四千法门,就是后来佛陀在八十岁以前的这个部分,这是一个方便的*轮。华严,才是释迦佛证入毗卢遮那如来法身的状况。除非你证得阿罗汉,就有一个无生空性的智慧,可是要达到「遍智」就困难了,「遍智」是佛的特殊成果。那么释迦牟尼佛契入毗卢遮那如来的清净法身,在菩提树下,不弃不离的入华藏庄严世界,世界海,那就是海印了,得到这个海印三昧,对文殊、普贤等这些大菩萨,海会圣众,讲说的圆满*轮,叫做根本*轮。一切万法唯心所造 发心发愿行菩萨道佛在讲《华严经》以后的这八十年,叫做方便轮,也就是方便的*轮。在《华严经》才是叫做根本*轮,是经中之王,一切法教源头,我们讲华严说七处九会,其实是超越时空,他虽然是说到天上,到各处去讲,各会,那么实质上,他是没有离开过那个金刚宝座,就是菩提树下。本来一味,也就是说他还是在这个本来面目的,也就是我们这个本地风光,本来面目里面说法界,说世界,说一切,这就是不离菩萨,不离那个菩提金刚座。了知三世法,就是能够知晓三世,也就是说一切的法,都是唯心造,可见得当时我们这个世界的众生的根器,本来就是不相应的,只有大菩萨可以领略《华严经》中的奥秘妙法。今天坛城内的各位菩萨大德、行者,都是大心菩萨,也就是发大心的菩萨,我们要如是的去承担,如是的去想,我们是发愿成佛的,要行菩萨道的。事实上大家跟师父呢,一直都是在做的,一直在发心的,只是说我们要用华严的这份的契入点来看自己,来提起我们那份更坚固的菩萨道的成佛心。
印光大师讲故事 之 往生篇《高僧传》三集《法照大师传》云:大师于大历二年栖止衡州云峰寺,屡于粥钵中现圣境,不知是何名山。有曾至五台者言:“必是五台。”后遂往谒。大历五
汉传人物时间:2024-11-14
我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以
因果报应时间:2024-11-14
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
在清朝顺治年间,顺治甲午这一年,有一位书生叫汤聘,他是溧水县人,有一次要到省城去应试,结果在旅店里面就患了重病,到了半夜就断气了。他冥冥之中就感到自己的灵魂从头
邪淫果报时间:2024-11-13
方海权:讲因果故事二十二信诺施乞,考中高第有一个乞丐,总是喜欢躲在寺庙一个角落静静念佛。然后去乞讨,每当有人施舍他的时候,他总是面露笑容,并不停地说:“因缘,因
因果报应时间:2024-11-12
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
汉传人物时间:2024-11-11
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
佛陀和阿难入城乞食的时候,看见一群男孩在路边游戏,堆积泥土当作粮食、宫殿。 有个小男孩远远看见佛陀到来,心生欢喜,想要供养佛陀,就把泥土当作米,上前施给佛陀。佛
因果报应时间:2024-11-11
故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
因果报应时间:2024-11-09
黄柏霖:忍辱仙人与歌利王的故事这让我们想到,《金刚经》里面讲了佛陀的过去生,他在当忍辱仙人,就能够随时观照自己的心念,他当忍辱仙人的时候,在山上修行。那个时候有
为人处世时间:2024-11-08
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
长修,姓汪。住在皖北某村,活了五十多岁,心特别毒害,一辈子谁也不怕,一点亏都不能吃,光占便宜。村里人都不敢惹他。从下面几事中即可看到他人怎么样。九十年代中期,由
佛教知识时间:2024-11-02
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
暴发户买智慧的故事《经律异相》:从前有一个人,又贫穷,又愚痴无智慧,他不自觉无智慧之苦。但知贫穷难以度日,为了发财,故入海采取珍宝。这人入海,居然被他采得很多宝
居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
香道讲究静观不语需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理古人焚香是为了享受高雅也是宫廷贵族们显示身份的象征而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的
香道道具时间:2024-10-21
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
作者:琳达我姥爷出生在地主世家,他父亲哥仨都很有钱,他父亲排行第三。我妈妈还记得幼年时,家里院子周围有炮楼,还有人扛枪站岗。这么显赫的家族,富足的生活却与姥爷不
因果报应时间:2024-10-18
贾宁燕老师是国家一级茶艺师,著名香文化推动者,香道课讲师。她和著名的茶艺大师乔木森老师学习香道多年。为什么香道课要让茶艺老师来教呢?慢与静,是品茶与品香的共需。
香道培训时间:2024-10-17
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
第九章 在见性中实现生活云月是同,溪山各异,万福万福,是一是二。宋无门和尚禅的本质是示导见性。禅家说,见性成佛。见性是真我的自然流露,不是凡我的放纵与浪漫。禅的
居士人物时间:2024-10-11
双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
因果轮回时间:2024-10-11
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
不传人闲话的狐妖沧州盲人蔡某,以弹唱为生,每次路过南山楼下,就有一位老翁邀他弹唱,并与他相对饮酒。二人关系逐渐亲密起来,老翁也时常到蔡家与他共欢。老翁自称姓蒲,
佛教知识时间:2024-10-03
怕什么东西?炮火连天,兵荒马乱,有人吓出了毛病,整天心神不定,一会儿急着看医生,一分钟都等不及;一会儿医生开了方子却不肯服药,医生请了一个又一个。印光大师笑他像
佛教知识时间:2024-10-02
罗梓生居士生西记罗梓生居士,福建闽侯人,弟兄三人,排行最小。幼读诗书,八岁丧父,他侍奉母亲,善待兄弟,成年后参军。由于他忠厚老实,俭朴廉洁,从不自欺欺人,赢得军
佛教知识时间:2024-10-02
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
麂子救人的故事 有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友,给我讲述了这样一个故事:在怒江边一个叫嘎拉的小山村里,生活着一个善良的猎人。一天,他在一条山涧边救助了一只不满
佛本生故事时间:2024-10-01
2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
居士人物时间:2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
黄柏霖:魏武帝灭法的故事魏之武帝,这个也是在历史上很有名,要灭掉佛法的魏武帝,北魏的武帝,我们讲说三武一宗禁佛,这是北魏的太武帝。他刚开始是崇信佛法,后来因为受
禅理故事时间:2024-09-26
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
夏日炎炎,室友合钱买了一个大西瓜回来,急不及待地切开,不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的,西瓜不红!”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消
因果报应时间:2024-09-23
恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。往昔佛在世时,尊者满足去饿鬼界,当时看见一个饿鬼,形貌丑陋,令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰,并且口出蛆虫,脓血流溢,臭气熏天
因果报应时间:2024-09-21
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
从古到今,很多艺术家都将参禅打坐作为一种特殊的创作训练,因为禅意通常能给人带来参透人生的智慧。禅家认为,心与宇宙合一,人回归自然之后的艺术创作,才能真正展现心境
文化漫谈时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17