愚痴的凡夫由于无始世以来虚伪恶邪妄想,由于无始世以来,因为自心所现的虚伪恶邪见,种种的妄想之所回转,就是真如被转动变成无明,回内转外,所以,内心世界失去了。佛刚好相反,放下外在的世界,拥有内心真实的世界,众生都是失落的内心世界,处在一种盲动,真正的真如世界看不到,所以回内转外,回真如心转着于外境,回转,回智慧变成生灭的意识心,就是转净为染,为生灭,追求生灭的这个意识心,转智为识,转净为染,这个就是
回转。
自宗通及说通,自己本心本性本自具足的,哇!结果不了解,三藏也不通,自宗通,
宗通通佛的心宗,
说通说三藏十二部,所以一个出家人要具足两通,通宗不能教,开口野人笑,通教不通宗,如水灌竹筒。不通啊!他就没有悟明心性啊!他就不通,怎么灌也不通,对不对?文笔写得很好,或者是文字搞得很棒,没开悟,通教不通宗,如水灌竹筒,怎么灌都不会通,这水怎么灌都不会通,知道吗?
通宗不通教,开口野人笑,我开悟了,可是我很懒惰,我不看书,结果一些名相都讲错了,是不是?就算你开悟了,你也要经教啊!只有宗通,要教也通啊!所以啊!出家众喔!我这些徒弟或者内、外众,都没关系,要记得,因缘不够成熟的时候,你出去上台,记得,会闹笑话的,你不要以为台下那些都是傻瓜,那些都是佛学院的教授师。所以你要真枪实弹,你上台,没话说,百问不倒,是不是?你真的见性,就是这样子嘛!
所以这些法师们,勉励勉励,这一条路师父走过来的,所以师父这一辈子,差不多都处于静态的,所以那一天,佛学院来,一百多位法师来,我也是跟他这样讲啦!我从小学一直念书,念了二十几年,再来是佛学院,出家以来几乎都是静态的,说起来,我不够慈悲啦!外面一直邀请,实在没办法去满人家的愿,但是我们有远见,希望看到未来的整个佛教能够兴盛。
这么好的经典,没有人讲,那我们发发心,我们有这个能力,如果有这个实力,为什么不去做呢?是不是?今天不做,明天就会后悔,就做呗,做,就要牺牲啊!就框住自己的生活跟责任,所以我的生活就变成这样子。
所以说:我这几十年来的生活,就是几乎处于静态的,要不然你大藏经根本看不完,你没有办法,要通宗,你要通教,那个要下多少功夫啊?对不对?你听到这一本,你就知道师父的经教要下多少时间。
所以说我们要了解,回转的时候就是,转智为识,同时转净为染,这是出家一定要宗通,还有说通。如果能够悟明心性,能够说法就更好了,由于不善了知宗通,还有说通,一者,不了宗通,所以着自心现的外性相故,一者,不了宗通,所以,就执着自己心所现的外境,二者,不了说通,执着种种的佛所讲的,方便的言语或者文字,着于种种的法、种种的相、文字相。
说佛说法是为了解脱,他却执着于方便,
着就是执着于方便的言说,方便的文字、方便的法,简单讲,二者,不了说通,执着于方便的言说,言教当中的文字跟章句,执着这些法。所以说:学佛,你书看了很多,越骄傲,就越糟糕,离你的本性就越远。
所以,在座诸位!你有实力的人,也不会因为你谦卑而减少,你没有实力的人,也绝对不会因为你的狂妄而增加,你要牢牢记住师父这一句话。你有实力,你也不会因为你的谦卑,而减少你的实力,如果你没有这个实力,你也不会因为你讲大话,你就增加你的实力,实力才是成功的基础、基石,慢慢地,人家就发现你的香,你的味道,慢慢地就出来,不必自我浮华夸大,你有能耐,你有能力嘛!
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