涤华禅师：《金刚经注解》十三

大佛顶首楞严经卷四【十三】佛告阿难。汝今已得须陀洹果。已灭三界众生世间见所断惑。然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得。何况此中生住异灭。分剂头数。今汝且观

楞严经感应时间：2024-09-20

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人元不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求

楞严经感应时间：2024-09-02

涤华禅师 心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义 於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切

汉传人物时间：2024-07-29

金刚经注解 第三十五卷须菩提⊙若善男子善女人⊙以三千大千世界⊙碎为微尘⊙於意云何⊙是微尘众⊙宁为多不⊙须菩提言甚多⊙世尊⊙何以故⊙若是微尘众实有者⊙佛即不说⊙是

汉传人物时间：2024-07-29

复次，阿难!为什么这样说，对于十八界法相，从根本上来讲，都是如来藏精妙真如性之所显现?阿难!正如你明白的，眼色为缘，产生眼识。对于这个眼识，他是因眼所生，以眼作为

佛学知识时间：2024-05-05

论坛戒邪YIN第一帖邪YIN恶报案例之十三：我的邪YIN、杀生果报， 论坛戒邪淫第一帖邪淫恶报案例之十三：我的邪淫、杀生果报，真实不虚，大家引以为戒参加工作后，有了经济收

戒邪淫故事时间：2024-05-01

开示十三佛在世有六师外道,各说各的高尚,他们观察佛这些弟子,像舍利弗、迦叶那些大阿罗汉,日中一食,树下一宿,剃除须发,穿粪扫衣,他们一看也佩服,也有点嫉妒,说:翟昙沙门他

汉传人物时间：2024-04-26

十三、忏法忏法是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。中国佛教中的忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝，至隋、唐大为流行。唐道宣说：「诸佛善权方便，立悔罪之仪。道安

佛教仪轨制度时间：2024-03-30

1175经(紧兽喻经)：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正见与正观，运用自己的智慧去如实观察，如此方得清净无染。佛教自传入中国，自南北朝、隋唐乃至

邪淫果报时间：2023-10-12

十三、诬谤苦报 疮儿呻号诗曰:疮孩呻号令人悲,苦楚连绵众见奇;往昔进谗诬陷善,精诚忏悔业难移。在印度舍卫城中,有一个大富长者,他娶了一位名门望族,温柔淑德的女子为妻。照

佛教故事：佛教圣众因缘集时间：2023-09-01

禅定谓何？于此不重复啰嗦，行人习定修禅做功课，是必为之修行之一大事。于此事中，昏沉、掉举既非正念，亦非为正念所缘之境，乃是惑业，故谓其为之妄。此二妄，是禅定即

学佛常识时间：2023-09-01

说人 喜嗔喻原文   过去有人，共多人众坐于屋中，叹一外人德好极好，唯有二过：一者喜嗔，二者作事仓卒。    尔时此人过在门外，闻人选是语，更生嗔恚，即入其屋，擒

佛教典故时间：2023-08-28

隆莲法师：阿弥陀经讲记 十三阿弥陀经讲记(十三)佛道无上誓愿成，这个就是我们的大志向，这才是大事，一大事因缘。我们当了出家人，成佛就是大事，因为我们中国汉传佛法都

入门知识时间：2023-08-15

隆莲法师：阿弥陀经 十三佛道无上誓愿成,这个就是我们的大志向,这才是大事,一大事因缘。我们当了出家人,成佛就是大事,因为我们中国汉传佛法都是大乘,出家也是大乘,汉传比丘

入门知识时间：2023-08-14

静波法师：《维摩诘所说经》讲义十三 见阿閦佛品第十二《维摩诘所说经》讲义十三:见阿閦佛品第十二 见阿閦佛品第十二 阿閦是梵语,译为无动,此是从佛的法身而言,即诸佛法身

入门知识时间：2023-08-11

紧兽树林崇安教授一、前言由于根性的不同，佛陀对不同的弟子教导出不同的修行法门。但是修行的目的地都是相同的，例如，到台北101大楼参观的人，来的方式有不同：有的开车

佛教故事：阿含经和生活禅修时间：2023-08-07

十三、活佛显示定力活佛，他在民国十八年从上海到香港，要来缅甸那时候，曾经在香港一个富豪家里显示过一次「定」力，谈起这个故事，颇堪发噱！那时他落住在香港一个寺院中

佛教故事：金山活佛神异录时间：2023-07-28

十三、吉祥跛子骂僧后忏悔发愿，百世跛脚今罗汉当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施

佛教故事：百业经故事集时间：2023-07-17

达真堪布：普贤行愿品讲记（十三）为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着给大家讲《普贤行愿品》。继

入门知识时间：2023-06-18

凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。古人有

佛陀住世时间：2022-05-28

1993年结夏妙境长老宣讲于正觉精舍第4讲 / 1993年6月9日〈叙品‧第一〉连载（三十）皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。我们中国佛教是大乘佛

当阳玉泉寺时间：2022-04-30

【乱心】 散乱的心。【乱善】 乱心所做的善事。【传心】 见以心传心条。【传戒】 传授戒法。【传灯】 传法于他人，如灯灯相传，心心相印。【势速】 谓有为法刻刻生灭，其势

陈义孝居士时间：2022-03-11

要好就难 “你醒了！”善契隐隐约约地觉得有人在说话，想睁开眼睛，可就是无力使自己的上眼皮听话，只是奋力动了一下，感觉是搬了一座山似的。隐隐约约中，善契觉得心里有

传记故事时间：2021-03-16

学诚大和尚与十三语种微博义工合影留念腾讯佛学北京讯（方兴）8月14日，中国佛教协会会长学诚大和尚多语种微博——意大利语微博正式开通上线，这是继中文、英语、德语、法

新闻资讯时间：2016-08-15

更多文章时间：2020-04-11

更多文章时间：2020-04-11

572经：讲述的是诸比丘为根、境之间谁为系缚的问题争论不休，而质多罗长者为之决疑。比丘之间争论的话题是：“谓眼系色耶？色系眼耶？如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法，

更多文章时间：2020-04-11

第346经：本经叙述佛以十种三法，为诸比丘说法。此十种三法分别是：1、老、病、死——此三法为世间所不爱、不念、不可意，意思是说大家都不喜欢此三法，世间有谁愿意衰老、

更多文章时间：2020-04-11

第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。有一位婆罗门来拜访佛陀，提出他自己的观点主张：“众生非

更多文章时间：2020-04-11

第486经～489经(一法经)：经中叙述若对一法乃至十法，生正厌离、不乐、背舍的话，就能得尽诸漏。“若于一法，生正厌离、不乐、背舍”，乃至十法，那么就可以达到“得尽诸漏

更多文章时间：2020-04-11

第561经(婆罗门经)：本经重点为阐述何为四如意足。有一次，有位婆罗门来造方阿难尊者，问他为什么出家？“何故于沙门瞿昙所修梵行？”阿难回答说：“为断故。”那么“何所

更多文章时间：2020-04-11

“人看四相，富贵难忘；马看四蹄，便知良骑”，啥意思？你有富贵相吗

佛学视频时间：2020-04-30

心定和尚五日禅开示(二)◎心定和尚各位同参：所谓「开悟，修行证果」，在佛陀的时代，都说「先得法住智，后得涅槃智」。以中道思想来说：「不依世俗谛，不得胜义谛」，胜义

更多文章时间：2020-06-15

净空法师：在奉献中修解脱。

超然法师时间：2020-06-25

净空法师：什么事情都不做，单单敲着木鱼、诵经念佛，那不是修行。

更多文章时间：2020-06-29

五、注意几个核心要素漫漫的菩提路，基本上就是这样。 最初的第一步，是从做一个善人开始。然后，寻找善知识。接下来，通过下士道、中士道、上士道，不断地提升，不断地修

更多文章时间：2020-06-29

爱染明王爱染明王是金刚萨埵的大乐、大欲、大忿怒教令轮身，最常见的具象乃六臂三眼的大忿怒火焰身，左手执持金刚铃、金刚弓、莲花，右手执持五股杵、金刚箭、忿怒拳。此法

更多文章时间：2020-06-29

不管家中贫富，三种颜色的窗帘不要挂，不仅仅是迷信

更多文章时间：2020-06-29

南怀瑾先生讲述一切东西非你所有，只是于你受用创意泥塑的视频原声

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齐豫优雅献唱《走在雨中》，如梦如幻的演绎让全场沉醉

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涤华禅师 心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义 於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切

更多文章时间：2020-06-30

涤华禅师 心经注解【十二】故知般若波罗蜜多故。“41”(一)故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。(二)般若波罗蜜多者、本心之灵、本性、本识之妙用也。集句。故

更多文章时间：2020-06-30

涤华禅师 心经注解【三】略论觉性感 觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。“悲者、痛也。”九类者、1、卵2

更多文章时间：2020-06-30

涤华禅师《金刚经注解》 二金刚般若波罗蜜 卷上 若读惹 订正本 注解人、无名无住僧1、金刚⊙ 如五金中炼成纯钢。制成金刚刀。亦如金刚石2、般若波罗蜜⊙翻智慧到彼岸。智慧

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佛教大师软陶肖像雕塑定制，看上去真不错旺仔做泥的视频原声

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涤华禅师《金刚经注解》十四须菩提⊙於意云何⊙三千大千世界⊙所有微尘⊙是名为多不⊙须菩提言甚多⊙世尊⊙须菩提⊙诸微尘⊙如来说⊙非微尘⊙是名微尘⊙如来说⊙世界非世界

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涤华禅师《金刚经注解》一 金刚般若波罗蜜经 注解 前言 其名 禅净融洽论缘起 第一章有人问疑者、颇多余扣其两端、而应之。诚恐未来人、仍有其疑、故笔之於书、而冠其注之首

更多文章时间：2020-06-30

涤华禅师 心经注解【二】观自在菩萨。“2”(一)论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。

更多文章时间：2020-06-30