涤华禅师 心经注解【十一】
究竟涅槃。“37”(一)究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。(二)涅槃者、涅翻不生、槃译不灭也、涅槃者、了生脱死也。集句。究竟涅槃者、从始至终、不生不灭也、不生者、不去再投生也、不灭者、真心本性、大智慧光明、永不灭也、不灭者、虚空有尽、真心无穷也、不灭者、灵觉妙用、性体、遍十方、而无尽也、不灭者、如来1、法2、报3、圆觉4、佛性、之灵感、永无灭也。究竟、涅槃者、是如来、正法性身、之所圆成也。何者、究竟涅槃、之成就者、从上句、远离颠倒梦想中、而得来也、何者、行者、若远离颠倒梦想时、就是如来也、远离颠倒梦想者、是成佛作祖、之阶梯也、远离颠倒梦想者、是大悟大证、大觉世尊也。悟者、是知道、颠倒梦想、是生死之因也、是生死之根本、之根本也。悟者、知五蕴、六欲不无、不能了生、而脱死也。因此而发、了生脱死之心、发者何、明五蕴是幻、知六欲即泡、当深参细找、倘参透、找到者、当舍其幻泡、而追求真常也。证者、舍幻归真也、倘归真已、回视世间、之幻泡、是迷醉之人也。所谓、迷而不悟者、舍真逐妄之人也。悟而不证者、圣阶当前、不履不进、而不行也。证者、履圣阶、而直上也、直上者、无五蕴、无六欲、之人也。若无五蕴、六欲者、即名、为证、为道、为佛也。学者、勿可失时、倘失其时者、千劫亦难、再遇此机缘也、慎之慎之。集句。究竟涅槃者、是心经中、至要之、真体之妙心也、是悟也、证也、彻也、成也。究竟涅槃者、是如来之实体也。究竟涅槃者、是佛真心也。当知、涅槃之大道、而无人、可识、倘能识者、非佛是谁耶。识者、无我相也。所谓、心经者、一步紧是一步也。譬喻须要、百步、方能至故乡者。譬喻
能空五蕴、六欲者、喻百步中、已空三十步、即得初果、名为、入流之人也、能空五蕴、六欲者、喻百步中、已空六十步、即得二果、名、一往来之人也、能空五蕴、六欲者、喻百步中、已空九十步、即得三果、名为不来之人也、能在、见闻知觉中、空一切蕴欲者、喻百步中、已空百步矣、即证、得大阿罗汉、道性天、其名为、已得无诤三昧、其号为、离欲尊者、别号为、四果人也、复称为预大觉、预到彼岸、预证法性身也、身者、以虚空为身也……。如来觉者、觉诸蕴欲、而非蕴欲、亦非非蕴欲、在非非之中、无有不觉、无有不觉之处也。其觉性、他人莫可知也、他人莫可见也。觉者、与觉者、方可能知、方可能见也。觉者、无有不见、无有不闻、无有不知、无有不觉也。所谓、用之则彰、不用则藏、觉性之道义、无穷无尽、亦无竭。故名为觉者。在佛为大觉、到彼岸也、“其岸者、无岸无不岸”。行者、无有一切相、无有无处、而不是彼岸也。其岸、无相、无不相、在无相、无不相中、无有不是、觉性之灵也、之成也、之用也。亦不可著、觉性、之灵之成、之用、之相。即名、正觉者、亦名、为佛、为大觉世尊也、其体用、为常住於彼岸、亦名为、常住於宝所也。其体用、其彼岸、其宝所者、包虚空、而无尽、裹三世、亦无穷也、故名为、无处、无不处也。如是而言之、亦名尘相不清。何者、凡是、有言有说、有形有相者、皆名、尘相也、甚至、此岸、彼岸者、亦名尘相也、何者、凡有分别心者、皆不真实也。真实者、如来之觉性也、如来觉性者、无言无相、真心、之灵也。真心之灵者、而非天肉二眼、之所能知见也。如来所知、所觉者、无可言说、在无可言说中、不可思议、故名为、大觉世尊也。我等佛子、欲为大觉者、能无五蕴、无六欲、能无、颠倒梦想者、即为、即证、即成、即称、如来大觉世尊也。为道之人、能空五蕴、六欲者、即名为、果证、之人也。若发菩提心、誓取正觉、大道之人者、必须、远离颠倒梦想也、倘能远离、颠倒梦想者、即超越、果证之人、之上也、超越、果证之人、之上者、直达无为、彼岸大道之人也。所谓、金刚经中、所言者、无我相、无人相、无众生相、无寿者相、而符合远离颠倒梦想之义、犹如一体之用也。所谓、得其一者、无所不得、之谓也。所谓、世法所言、孔夫子曰“造次必於是、颠沛必於是、须臾不可离也”。郑板桥言“难得糊涂”。皆是远离、颠倒梦想、之前景也。远离颠倒梦想者、远离、无不远离者、颠倒、无不颠倒者、梦想、无不梦想者。倘明其义、其大道、至也、成也、至者、至彼岸也、成者、成觉王也。其名、究竟涅槃、之人也、此人者、即名为、未来诸佛、之一也。所谓、究竟涅槃者、灵觉妙心、之所成也、所成者、其灵觉妙心、无有不周遍也、周遍者、其灵觉妙心、周遍於虚空、无穷无尽也、而无有不是、灵觉妙心、之所成也、之所用也、之所感也。所谓、涅槃者、涅者、不生妄心也、槃者、不灭觉性也。三世诸佛。“38”(一)三世者1、过去世2、现在世3、未来世、为三世也。(二)诸佛者、过去、现在、未来时、一切诸如来也。集句。三世诸佛者、本觉慧命、亦在其中也、三世诸佛者、倘无诸妄者、三世诸佛、一心所成也、成者、何也、天上天下、彼岸此岸、无有不在、本觉真心、性海中、倘能远离、一切、颠倒梦想时、本觉之妙心、不是如来者、吾不信也、是故、三世诸佛、无有不在、本觉真心、灵性妙觉中、无有不遍、全身全体中。全身全体者、而非父母、所生之全身、全体也。此全身、全体者、虚空有际、本觉身体、之妙感、之灵性者、无穷无尽、无不周遍也。是故、三世诸佛者、是本觉一心、所造也、所成也、能如是者、三世诸佛、非一非二、非三非四也、在非非中、而能悟、能证、能彻、能觉、能大觉者、非过量人、弗能见也、明也、亦无、见明等等、一切相也、而不名为古佛者、不可能也。吾所言者、犹如相士、能知行者、是凡夫相、是贤圣相、是如来相、无名人之相、乃是贫穷、一僧之相也、何足言也、何足道也。所谓千言万语、无有不是妄也、何者、以妄而治妄、其妄必无也。倘无诸妄、其道成也、妄与不妄、无不是妄、倘无无妄、其妄即是、真如实相之觉。插禅机一则
若问。念经念佛、参话头者、何者为贤、何者为圣耶。
便答。是以妄攻妄也、倘能攻破、是名为贤、能攻破、而无余、是名为圣、倘攻不破者、是名为凡夫也。攻破者、空五蕴、无六欲也、其他希自参。三世诸佛者、无有不是、从妄而归真也、归无归处、即为大觉世尊也。
依般若波罗蜜多故。“39”
依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。
(二)般若波罗蜜多者、无四相、之心也。
(三)故者、因为也、故者、本来、故有之佛性、因遭遇、尘妄、所遮、而不能、见其本来、面目之道义。集句。依般若波罗蜜多故者、是依照、空五蕴、无六欲、究竟远离、颠倒梦想、之慈训、而行此、无为之大道、而生其净信心者、之义也。般若者、灵性妙觉也“般若者、智慧光明普照、而无有暗处也”、般若者、是诸佛出身之处也。波罗蜜多者、是究竟到觉地也、依般若波罗蜜多故、是依此之义、而证菩提妙心之灵也。此句、依般若波罗蜜多故、其文字、与上章、第三十二句中、是一模一样者、其文字虽同、其意义、很有区别也。上章所言、依般若波罗蜜多故、下句、接着是、心无挂碍、心无挂碍者、是进般若之门也。此句、依般若波罗蜜多故。下句、接着是、得阿耨多罗三藐三菩提、得阿耨多罗三藐三菩提者、是入般若、之室、坐般若、之座也。如是区别、非为浅也、希诸读者、必须明其、前言、后语、之意也。倘能明彻、其义者、即为已进、智慧之门、复入其智慧、之室也、倘能不背、其道义者、即是坐其智慧之座也。依般若波罗蜜多故者、即是智慧、放大光明、普照而无暗也。
得阿耨多罗三藐三菩提。“40”(一)得者、获得也、得者、得道也。(二)阿耨多罗三藐三菩提者、是真心无妄、归觉地、本性无我、证菩提也。集句。得阿耨多罗三藐三菩提者、翻华言、是获得、无上、正等、正觉、意、略称为、已得无上觉者、或称得大觉也。所谓、获得者、是从、远离颠倒梦想中、而获得、究竟涅槃也、其究竟涅槃者、是三世诸佛、之实体也、所以、三世诸佛者、皆是依照、般若智慧、而到於彼岸、大道之实也、实者、即成为、大觉世尊也。所谓、心经者、是本觉、本心之灵、之大道也、但依本经、本心、之灵、在无为、大道上、再进步、再进步者、从远离颠倒梦想、之用、而得其、究竟涅槃之实体、然而、是一步一个脚印儿、步步印证、真心、之灵也、印证者、是从空五蕴、无六欲、到诸法空相中、而获得、不生不灭、不垢不净、不增减。复澄清、六根无相、六识无染、从无相、无染之中、而得其、无老死、而无尽、之果报也、从果报中、而再迈进、直至无苦集、而灭其道、与无智、无得中、而得到、无挂碍、而无有恐怖、之实体、实体者、远离颠倒梦想中、常乐也。常乐者、无生无灭、大觉世尊也。至此、这部心经、从起修、而得正念、从正念、而得实体、从实体、而显其、般若、之妙用、妙用者、妙力也、其妙力者、故知、般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒、妙力与用。
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
因果报应时间:2024-11-16
《太上感应篇》总纲章中的“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”这十六字的含义极其深奥,应当“如切如磋,如琢如磨”地认真思维。实际上,这十六字指示了学人在心中
因果报应时间:2024-11-16
争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代,科学愈发达,佛教的教义,且有愈因而显露其无比的光辉;佛法的理论,随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物,而佛教
文化资讯时间:2024-11-15
相貌里藏着的因果!世上的人,长相千差万别。这是为什么?人的相貌是这个人善恶业的综合表现。某人经常爱贪小便宜,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。某人经
因果报应时间:2024-11-15
俗话说天机不可泄露,佛门里也有不可说,别人告诉你什么事情,你不能随便到处散播流传,不能泄露他人的机密。或许有人会质疑,与人交流不告诉所知,如何取得信任?你在与人
因果报应时间:2024-11-15
因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初
因果报应时间:2024-11-14
我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以
因果报应时间:2024-11-14
因果故事:贤淑端庄的女子,为何无缘无故地被几任丈夫抛弃?摘自《小部.长老尼经》第402-449偈佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中,居
因果报应时间:2024-11-14
许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子),他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技,必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧,
因果报应时间:2024-11-13
方海权:讲因果故事二十二信诺施乞,考中高第有一个乞丐,总是喜欢躲在寺庙一个角落静静念佛。然后去乞讨,每当有人施舍他的时候,他总是面露笑容,并不停地说:“因缘,因
因果报应时间:2024-11-12
前两年,一位同事出了一次轻微车祸,摔倒后昏迷了一会儿。被送到医院后,两天花了五、六千元,还什么名目都没有。后来拿了片子出来,医院说是颅骨骨折,需要植入人造颅骨(
因果报应时间:2024-11-12
141、宁波有一读书人某生,喜欢寻花问柳,但个性颇长厚,因赴考到省城,考期尚早,觉得枯坐无聊,就起了寻芳的兴致,友人带他到一民宅,有一少妇坐着刺绣,旁有一老妇,是
邪淫果报时间:2024-11-12
1.我丈夫在过去世曾经是猎人吗?为什么今世喜欢在周末打猎?他们要怎么做,才能消除此业力?2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的
因果报应时间:2024-11-11
看因果报应,我不用出家门!!!!! 我家中人不少,上有爷爷奶奶,中有父亲,二叔二婶,三叔三婶,小叔,下有弟弟,妹妹, 我爷爷今年84,身体除了一些老年病,基本上健康极了,一直老实为
因果报应时间:2024-11-10
我性格内向,不爱说话。心里有事不说,不会发泄。经常去那些“地方”发泄,导致现在得了一种性病,非常的后悔!在看病的时候都很不顺利啊,(告诫大家要去大的医院去看病,
因果报应时间:2024-11-10
故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
因果报应时间:2024-11-09
人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者,一、身业。有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。 学佛之人
因果报应时间:2024-11-08
问:学佛的人都知道有因果,但不知道谁主导因果?谁在过程中记录所有的善恶? 答:因果是有记录的,而且记录得很详细。何人在记录?是自己阿赖耶识在记录,绝对不关别人的
因果报应时间:2024-11-08
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
做官有做官的因果, 富有有富有的因果作者:无生法忍有个人从小不抵触顶撞父母, 父母打骂, 一句话的抵触都从来没有,打也不动不跑. 因为这个孝顺, 他做了大官。但是他因
因果报应时间:2024-10-20
万事万物皆是有因有缘而形成的,并不是无因无缘的。我们的家庭也是一样的。世间人为什么有的能聚在一起开开心心过日子,又为什么有的会有“爱别离”?这与我们过去世自己造
因果报应时间:2024-10-19
对因果的认知2018夏安居讲法 摘弘恩法师问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说“我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗”。其实错了,因果
因果报应时间:2024-10-19
“上品下生者,亦信因果,不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来,为什么呢?在无量寿经上有一句话,阿弥陀佛四十八大愿,后面紧跟着乃至一念即生彼国,“唯除五
因果报应时间:2024-10-19
我的命运一直以来非常坎坷,在没学佛以前到处找人算命,想知道生命中的那些逆恶不顺什么时候会消除,什么时候会时来运转,最终的自己的命运是好还是坏。如果算到结果很好就
因果报应时间:2024-10-17
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
因果报应时间:2024-10-13
在一座中经历轮回生死学习“生与死的禅法”,还需要学习认识轮回和六道。这对现代人来说是一个很富争论性的命题。到底有没有六道(六种特质不同的生命形态),须先从有没有轮回
居士人物时间:2024-10-12
因果相续与无常矛盾吗?因缘所生的一切法,固然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面
因果报应时间:2024-10-12
双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
因果轮回时间:2024-10-11
究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以
宣化上人时间:2024-09-29
《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
因果报应时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
1、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
因果报应时间:2024-09-21
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
明朝时江山(今浙江衢州江山市)有一个书生,名叫朱恺,表字寿仁,性情淳厚,自幼好学。朱家过去三代,不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲,由于身体瘦弱,经常得病,每次只要
放生功德时间:2024-09-18
轮回真实案例:换肾的原因小君是一位三十多岁的未婚女子,来做催眠是想了解自己的前世以及与周围所有人之间的关系因缘。小君说,她十几岁起就患肾炎,2003年双肾坏死并于20
因果轮回时间:2024-09-14
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
达真堪布:不要说他人的过失,从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。第一,说他人身体欠缺。每个人的习气不同
佛教寓言故事时间:2024-09-06
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
(二十九)从因果的观点来研究忍辱相信凡是接触过佛法的人,都知道因果这个名词,也都知道善因会生善果,恶因会结恶果。但是,因如何生果?要多久才结成果?因是不是一定会结
居士人物时间:2024-09-03
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有一天,有一位善知识问我,她说:三生居士,你说这一世供灯的人,下
因果报应时间:2024-08-27
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的,这些条件就是因,由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果,受了风寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我
因果报应时间:2024-08-27
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛很多人询问,到底怎样才算自己身心柔软了。这个很简单,我们可以扪心自问,我们日常行住坐卧或者与外界、与人、与动物的互动当中,我们
因果报应时间:2024-08-25
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
因果报应时间:2024-08-25